Особенности развития религиозного туризма в Республике Беларусь

 

 

Министерство образование  Республики Беларусь

Полоцкий колледж

УО «Витебский государственный  университет им. П. М. Машерова»

 

 

 

 

 

 

 

 

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА В РЕСПУБЛИКЕ БЕЛАРУСЬ

Курсовая работа по дисциплине «Организация туризма»

 

 

 

 

 

 

 

Учащаяся гр. 21 Т –

Лавринович Елена Александровна

Руководитель – 

Вакульчик Кристина Иосифовна

 

 

 

 

Полоцк, 2010

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ПРИЛОЖЕНИЕ………………………………………………………………….27 

ВВЕДЕНИЕ

 

С каждым годом все больше людей  стремится поклониться религиозным святыням, что позволяет очистить душу, получить благословение, открыть для себя благодать святых мест, а также приобрести новый духовный опыт.

В 2006 году среди основных направлений развития туризма в Беларуси признан и религиозный, так как республика обладает богатым потенциалом для развития данного вида туризма. В силу своего геополитического положения, на территории Беларуси действуют храмы не только католиков и православных, но и иудеев, мусульман, протестантов, староверов, причем культовые сооружения разных вер соседствуют практически во всех населенных пунктах республики. Кроме того, привлекают паломников в Беларусь святые источники, чудотворные иконы, удивительные образы Христа и Божьей Матери, проступающие на деревьях и камнях, а также уникальные кресты-валуны, растущие прямо из земли.

В настоящее время организацией религиозных туров в Беларуси занимаются паломнические отделы при Белорусской православной и Римско-католической церквях, Иудейское Религиозное Объединение Беларуси, а также многочисленные турфирмы.

Однако в Беларуси существует огромное количество проблем, сдерживающих развитие религиозного туризма. Это те же проблемы, которые препятствуют развитию туризма в целом, хотя, безусловно, есть и свои особенности. Для решения этих задач, на государственном уровне принимаются новые перспективные направления, которые должны способствовать развитию религиозного туризма и увеличению его значения в обществе. Поэтому изучение данной темы является актуальным.

Объектом курсовой работы является религиозный туризм. Предметом изучения – предприятия, организовывающие религиозные  туры.

Цель курсовой работы: исследовать особенности развития религиозного туризма в Республике Беларусь.

В связи с этой целью выделены следующие задачи:

• определить сущность религиозного туризма;
• выявить потенциал развития религиозного туризма в Республике Беларусь;
• охарактеризовать организацию религиозных туров в Республике Беларусь;
• определить проблемы и перспективы развития религиозного туризма в Республике Беларусь.

Методами исследования являются анализ литературных источников, документов, статистических данных.

При написании курсовой работы использовались труды                       А. П. Дуровича, А. В. Бабкина, А. А. Глушко.

 

 

ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА

 

Под религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды. Туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы страны постоянного проживания на срок не более полугода для посещения святых мест и центров религий. [7]

Религиозный туризм подразделяется на две основные разновидности:

• паломнический туризм;
• религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности.

Паломнический туризм – это совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями. Паломничество – стремление верующих людей поклониться святым местам. [5]

Среди причин для совершения паломничества  можно выделить следующие:

• желание исцелиться от душевных и физических недугов;
• помолиться за родных и близких;
• обрести благодать;
• выполнить богоугодную работу;
• отмолить грехи;
• выразить благодарность за блага посланные свыше;
• проявить преданность вере;
• стремление к подвижничеству во имя веры;
• обрести смысл жизни;
• желание помолиться и прикоснуться к чудотворной иконе, нетленным мощам;
• исповедаться в культовом или религиозном центре, либо у известного религиозного деятеля;
• сделать пожертвование;
• выполнить обет;
• взять воду из священных источников. [17]

Паломники обычно выдвигают гораздо  меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения. Они останавливаются на ночлег в кельях монастырей, на территории храмов, в палаточных городках (во время хаджа, например), могут ночевать в храмах на полу или даже прямо на улице. Выбор пищи обычно невелик, и она довольно скромная. В христианских странах во время постов пища постная, в Индии – вегетарианская. [4]

В науке обычно выделяют несколько  видов паломничества, классифицирующихся по различным признакам:

• по числу участников и семейной принадлежности – индивидуальные, семейные и групповые паломничества;
• по продолжительности – длительные и кратковременные паломничества (раньше по русским православным канонам паломничеством считалась поездка продолжительностью более 10 дней);
• по сезонности – круглогодичные паломничества, а также приуроченные к религиозным праздникам;
• по объектам посещения – посещение конфессиональных культовых мест (церквей, монастырей, храмов), а также природных культовых мест (гор, озер, пещер, родников, рощ);
• по местоположению объекта паломничества – внутренние (в пределах государственных границ) и зарубежные паломнические туры;
• по признаку обязательности – добровольные и обязательные паломнические туры (например, в исламе паломничество хадж является обязательным для каждого правоверного). [17]

В паломническом туризме выделяют духовно-паломнический туризм, который имеет узкую социально-психологическую базу и географическую направленность. Он тесно связан с лечебно-оздоровительным туризмом. Например, многие духовные центры в Индии являются центрами аюрведического лечения. В Индии аюрведа – это комплексная наука лечения, омоложения организма и предотвращения заболеваний, которые возникают как следствие нарушения гармонии между энергией человека и Вселенной. Цель таких практик – помочь человеку в решении его проблем, а также в его духовном и нравственном самосовершенствовании, познании своей внутренней духовной природы.

Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные объекты – действующие культовые памятники, музеи, посетить богослужения, принять участие в крестных ходах, медитациях и других религиозных мероприятиях. Этот вид туризма тесно взаимосвязан с научным туризмом религиозной направленности. Ученые посещают центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. Такие поездки немногочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученых в таких поездках интересует, прежде всего, религиозное наследие – рукописи, различные культовые предметы, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое. [14]

Паломничество имеет длительную историческую традицию, как в христианстве, так  и в других религиях. Каждая паломническая поездка, даже если она имеет экскурсионно-познавательную направленность, помогает приобрести новый духовный опыт, исцелиться от душевных и физических недугов, помолиться за родных и близких, обрести смысл жизни, кроме того, это уникальная возможность единения и духовного обогащение людей.

 

ГЛАВА 2. ПОТЕНЦИАЛ РАЗВИТИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА В РЕСПУБЛИКЕ БЕЛАРУСЬ

 

Республика Беларусь обладает необходимым  потенциалом для развития религиозного туризма: историческими традициями, богатым наследием в области  культовой архитектуры, сохранившимися и вновь создаваемыми святынями. По состоянию на 1 января 2009 года в стране зарегистрировано 14 различных религиозных конфессий, действует 2207 храмов, строится еще 211 (Приложение).

Белорусская православная церковь  занимает ведущие позиции в религиозной  жизни страны. Более 40 % населения Беларуси отождествляют себя с православной конфессией. В республике в настоящее время действует 1274 православных храма, 485 из них являются историко-культурными памятниками.

Центрами религиозного туризма для православных в Беларуси приняты:

• Жировичский монастырь, где находится чудотворная икона Жировичской Божьей Матери. Комплекс признан одним из наиболее важных мест паломничества и туризма в нашей стране;
• Спасо-Ефросиньевский монастырь в Полоцке. Ежегодно 5 июня в день памяти святой Евфросинии в Полоцк со всех уголков Беларуси и из-за ее пределов стекаются тысячи паломников, чтобы поклониться нетленным мощам полоцкой княжны, которая по праву считается небесной заступницей Белорусской земли. Главная реликвия монастыря – крест святой преподобной Евфросинии Полоцкой, воссозданный Н. П. Кузьмичом, художником-эмальером, по благословению митрополита Филарета;
• Свято-Духов Кафедральный собор в Минске – главный православный храм в Беларуси. Здесь находятся мощи благоверной княгини Софии Слуцкой, а также одна из главных святынь Беларуси – чудотворная икона Божией Матери "Минская";
• Свято-Николаевская церковь в Логойске. На ее территории находится родник, рядом с которым построена купальня. Еще в XIX столетии люди знали целебные свойства этой воды. Сюда приезжают паломники со всей Беларуси, из России и Украины, а также гости из дальнего зарубежья, чтобы искупаться в святом источнике и испить чистой воды;
• город Туров, где находятся каменные кресты, по легенде приплывшие сюда по рекам Днепр и Припять из Киева во время принятия христианства (два из них хранятся в храме Всех святых). Люди издавна считают их чудотворными и совершают паломничества к ним; [11]
• Храм Покрова Пресвятой Богородицы в д. Корма, где хранятся мощи Святого Иоанна Гашкевича, к которым паломники приезжают за чудесными исцелениями; [12]
• Свято-Елисеевский Лавришевский мужской монастырь в             д. Гнесичи – один из древнейших монастырей на земле белорусской. Являлся центром Белорусского летописания, где в 1329 году было создано Лавришевское Евангелие, сохранившееся до нашего времени. [3]

Римско-католическая церковь является второй по количеству верующих конфессией. С ней идентифицируют себя 9,3  % населения республики. В настоящее время епархии располагают 451 культовыми зданиями, их которых 194 являются памятниками истории и архитектуры. Уровень обеспеченности римско-католических общин культовыми зданиями составляет более 96 % и является самым высоким среди всех конфессий в республике. [18]

Центры религиозного туризма для католиков:

• Костел Божьего тела в Несвиже (XVI век) является одновременно и родовой усыпальницей, одной из крупнейших в Европе представителей некогда могущественной династии рода Радзивиллов, белорусских магнатов ХVI-XVIII веков, внесших огромный вклад в духовное и культурное наследие Беларуси;
• Костел Святой Бригитты в Гродно - памятник архитектуры первой половины XVII века построенного в стиле раннего барокко;
• Бернардинский костел в д. Будслав (XVIII век), в котором хранится одна из самых почитаемых икон в Беларуси – икона Божьей матери. Эта икона была объявлена Папой Римским патронессой Беларуси;
• Костел Симеона и Елены в Минске (начало XX века) – наиболее известный католический храм Минска с давней и интересной историей, которая берет свое начало еще в конце XIX века. Сегодня костел Симеона и Елены – не только действующий католический храм, но и интересный памятник архитектуры. Его комплекс заключает в себе черты неоготики и стиля модерн;
• Католический храм Святого Станислава в Могилеве (XVIII век) – архитектурный памятник в стиле Западно-Европейского барокко. Стены храма украшены фресками на библейские темы. Ежегодно здесь проходит международный фестиваль духовной музыки «Магутны Божа». Его цель — возрождение и взаимообогащение музыкальной культуры народов Европы, объединение христиан различных конфессий. В фестивале часто принимают участие музыкальные коллективы из Украины, Польши, России, Германии, Франции и других стран;
• Монастырь и костел Святого Франциска в Пинске (XVI-       XVIII века), располагающий великолепной коллекцией старинной церковной одежды. В костеле находится один из старейших органов в Беларуси.

С каждым годом увеличивается численность протестантских объединений. Особенно значительное количество их зарегистрировано на Полесье (южные районы Брестской, Гомельской и частично Минской областей). Протестантизм в республике на сегодняшний день представлен 14 направлениями, число сторонников которых составляет около 2 % от числа верующих в стране. У протестантов нет мест, куда бы они совершали паломничество. Кроме того, они отвергают большинство обрядов – поклонение иконам, святым угодникам, отказываются от поста, из семи церковных таинств сохранили только крещение и причащение, трансформировав их в обряды. Для интерьера молитвенных домов характерна строгость и простота, в них нет алтарей, икон, статуй. На протестантских храмах нет колоколов. В отличие от православия и католицизма протестантские организации не обладают значительным количеством культовых зданий. На 2009 год в республике насчитывалось 400 молитвенных домов.