Оценка туристского потенциала Столбцовского района

Мемориальная  усадьба Якуба Коласа «Альбуть» является частью музея «Николаевщина» (филиал музея Якуба Коласа в Минске). Здесь с 1890 по 1904 гг. жила семья Мицкевичей (Якуб Колас – псевдоним, настоящее имя писателя Константин Михайлович Мицкевич), здесь прошли детские и юношеские годы будущего писателя, здесь он написал своё первое стихотворение. Именно отсюда он поехал на учёбу в Несвижскую учительскую семинарию, сюда возвращался каждое лето уже молодым учителем. Именно Альбуть описана в его поэме «Новая земля» как Поречье.

В 1990 году в восстановленной  усадьбе открыта литературно-мемориальная экспозиция по мотивам поэмы «Новая земля». Экспозиция знакомит с фотографиями прототипов героев поэмы, рукописями и изданиями разных лет, а также с предметами быта крестьян 19-20 веков.

Логичным продолжением экспозиции является выставка «Пчеловодство и рыболовство», которая размещается в обновлённом гумне. Здесь можно увидеть редкие сегодня устройства пчеловодства и рыболовства, которыми мог пользоваться и дядя Якуба Коласа - Антось, заядлый рыболов. Антось всю жизнь прожил с семьёй Мицкевичей и являлся одним из героев поэмы «Новая земля». Мемориальная усадьба «Альбуть» находится в 5 км от г.Столбцы и представляет интерес для всех ценителей литературы поэтического жанра и писателей Беларуси. Ведь именно незабываемые рисунки детства и юношеских лет стали основой и тем фундаментом, на котором вырос талант поэта. Мемориальная усадьба «Альбуть» привлекает туристов тем, что она окутана духом белорусского крестьянского быта, даёт возможность лучше узнать историю жизни великого белорусского писателя, а также ощутить истинный отдых в Беларуси.

Литературно-мемориальный комплекс Якуба Коласа «Смольня», бывшая усадьба Мицкевичей, родственников поэта, которые жили здесь до 1910 года.

Экспозиция  состоит из 2-х частей: мемориальной и литературной. Мемориальная часть представлена типичной крестьянской усадьбой, в которой жили брат поэта с семьей. Сам Якуб Колас в Смольне практически не жил, но периодически здесь появлялся. Сюда поэт приезжал в 1911- 1914, 1940, 1947-1956 годах, а в августе 1912 г. здесь произошла первая встреча Якуба Коласа и Янки Купалы, которые были не только коллегами в творчестве, но еще и друзьями.

Усадьба состоит  из хозяйственных сооружений, крестьянского  дома, в котором собрана экспозиция предметов быта. О памятной встрече поэтов напоминают старые липы, посаженные ими.

Мемориальная  усадьба Якуба Коласа «Ласток» расположена в 12 км от д. Николаевщина. В Ластке прошли ранние детские годы Якуба Коласа.  
К нашему времени сохранился дом, восстановлены хозяйственные постройки. В 2-х комнатах дома разместилась литературная экспозиция по мотивам поэмы «Сымон-музыка», где представлены копии рукописей поэмы, её издания разных лет, письма, документы, фотографии поэта 20-х гг., изделия народных мастеров Столбцовщины, произведения белорусских художников.

На хуторе Дзержиново расположен мемориальный комплекс с  филиалом музея Ф.Э.Дзержинского.

Мемориальный  комплекс «Дзержиново» располагается  недалеко от деревни Петриловичи  Столбцовского района и является безусловной историко-культурной ценностью Беларуси. Именно здесь 11 сентября 1877 года родился Феликс Дзержинский – знаменитый революционер, основатель советских спецслужб и видный государственный деятель.

Феликс Эдмундович Дзержинский был председателем  Всероссийской чрезвычайной комиссии (органа, призванного бороться с врагами революции), наркомом внутренних дел РСФСР ( на этом посту Дзержинский занимался формированием советской милиции), наркомом путей сообщения, председателем Высшего совета народного хозяйства СССР,главой Комиссии по улучшению жизни детей при ВЦИК, кандидатом в члены Политбюро ЦК партии… А ведь в детстве этот мальчик мечтал стать священником…

От оригинальной усадьбы, к сожалению, сохранился лишь фундамент некоторых построек. Сама усадьба была сожжена немецко-фашистскими захватчиками в 1943 году в процессе очередной карательной операции. А до этого начиная с конца 19 века здесь жила семья Дзержинских. Отец Феликса Дзержинского был учителем физики, мать воспитывала восьмерых детей. Нужно сказать, что землю, на которой располагалась усадьба, Дзержинские арендовали. Арендная плата была довольно низкой из-за неплодородности земли и учитель физики вполне мог себе позволить её платить .

До 2004 года мемориальный комплекс был представлен 48 валунами (по количеству лет, прожитых Феликсом Дзержинским). Однако при участии Минского облисполкома и по решению 10-го заседания Совета руководителей органов безопасности и специальных служб государств-участников СНГ от 25 мая 2001 года усадьба Дзержинских была восстановлена. Сегодня валуны украшают аллеи усадьбы, а в воссозданном здании усадьбы размещается музей, в котором представлены документы и иные материалы, повествующие о жизни и деятельности Феликса Дзержинского.

Традиционно, в  мемориальном комплексе «Дзержиново» принимают присягу выпускники Академии МВД, а также присваивают звания и вручают личное оружие новым сотрудникам КГБ.

Мемориальный  комплекс «Дзержиново» привлекает туристов, интересующихся историей становления  Советской власти и выбравших  отдых в Беларуси. Этот объект входит во многие экскурсионные туры по Беларуси, туры выходного дня по Беларуси и тематические туры по Беларуси.

Но по-настоящему большую известность Столбцам принес доминиканский монастырь, который в 1621 году заложил минский каштелян Александр Слушка. Выстроенный в обители полвека спустя каменный костел Св. Казимира хранил в своих стенах мощи настоятеля монастыря отца Фабиана (Малишевского), прославившиеся многочисленными чу- дотворениями и исцелениями. Сюда толпами стекались паломники, и, пройдя в святыню, где в особой каплице покоились останки благословенного Фабиана (дело до его окончательной канонизации, к сожалению, так и не дошло), они могли одновременно лицезреть потрясающей красоты интерьер, изукрашенный виртуозной лепниной в стиле рококо. В 60-х годах ХХ века храм безжалостно разрушили.[9]

Сегодня архитектурных  памятников в Столбцах почти не осталось - только церковь Св. Анны возвышается на горе рядом с бывшей торговой площадью.

Православная  церковь в Столбцах существовала с давних времен. Где-то в конце XVII ст. она была обращена в униатскую. История не сохранила нам свидетельств о том, как это произошло. Но можно предполагать, что не последнюю роль в совращении местных прихожан в унию сыграли обосновавшиеся в Столбцах монахи-доминикане...

 Древняя столбцовская церковь была освящена в честь Преображения Господня. Подобное название храма фиксируется в униатских визитах конца XVIII — начале XIX вв. В них отмечается, что храм был деревянным, старым, с одним большим куполом по середине. К сожалению, времени его построения составители визитов уже не помнили.

Будучи униатской, Преображенская церковь имела три  алтаря. Великий алтарь украшали иконы  Пресвятой Богородицы и Преображения Господня; побочные были посвящены  Святой Троице и святой Елене. В приход храма входило 450 дворов и около двух с половиной тысяч прихожан. Из них примерно третья часть уклонялась от Таинства Исповеди и Святого Причастия, что говорит о низком уровне церковно-приходской жизни в то время.

 За долгие  годы существования Преображенская церковь сильно обветшала и к началу XIX ст. выглядела довольно плачевно. Поэтому в 1825 г. на средства владевшего местечком князя Адама Чарторыйского вместо прежнего деревянного храма была выстроена новая каменная церковь, общие затраты на возведение которой составили 1800 руб. Нововозведенный храм освятили в честь святой Анны.

 После ликвидации  унии (1839 г.), приход Свято-Аннинской  церкви во главе с ее настоятелем  о. Сильвестром Игнатьевым Доминиковским,  присоединился к Православию.  Как видно из донесения о. Сильвестра в Минскую духовную консисторию от 22 августа 1842 г., церковь в Столбцах не отличалась особым богатством, нуждалась в ряде богослужебных книг и предметах утвари, например, напрестольном кресте, жертвеннике и т.д..

 Ее материальное  положение несколько улучшилось во второй половине XIX в., хотя по-прежнему не отличалось особым благолепием. В «Описаниях церквей и приходов Минской епархии» дается следующая характеристика состояния Свято-Аннинской церкви на конец 70-х гг. XIX столетия: «Зданием каменная, устроена домом в виде продолговатого прямоугольника... Крыша из листового железа... по наружности находится в исправном состоянии... Иконостас довольно посредственной столярной работы, покрашен в белый цвет... состоит из 22 икон московской работы, расположенных в три яруса. Все необходимые утварные вещи имеются в достаточном количестве, но все они малоценны, за исключением одного серебряного прибора литургийных сосудов... Евангелий богослужебных имеется три... Из прочих книг недостает только месячной минеи...»

 В характеристике  также отмечается, что сама церковь  обнесена оградой из булыжного  камня, в которой устроена двухъярусная  брама, открывающая вход на  церковный погост. Брама использовалась  в качестве колокольни. Последняя  и ныне размещается в ней.

 Своеобразный  интерес представляет оценка  приходской жизни Свято-Аннинской  церкви, данная составителями «Описаний  церквей...» В ней говорится  о том, что прихожане «...часто  посещают церковь, любят церковные  беседы и поучения, бывают по  нескольку раз в год у исповеди, чтят память по усопшим и в делах благочестия усердны». Хотя тут же сообщается, что среди них «вера в знахарство и заговоры слепо сохраняется». Подобная двойственность народного мироощущения, к сожалению, имела широкое распространение в Беларуси.

Нужно отметить, что столбцовская Свято-Аннинская  церковь, в отличие от большинства  других православных храмов Беларуси, после Великой Отечественной  войны 1941-1945 гг. не закрывалась, оставаясь  действующей даже в начале 60-х  гг., когда верующие подвергались особенно изощренным гонениям.

 В 80-90 гг. прошлого века в приходе несли  настоятельское послушание священник  Анатолий Коляда (при нем была  заменена крыша храма и колокольни  оцинкованным кровельным железом,  реставрирован купол, заменены  водосточные трубы, реставрированы и позолочены Царские врата), протоиерей Георгий Латушко, протоиерей Павел Гончарук. С сентября 1997 г. исполнял обязанности настоятеля, а с марта 2000 года и по сей день несет послушание настоятеля священник Александр Мартинчик, являющийся также благочинным церквей Столбцовского округа. Его усилиями в 2002 году был произведен капитальный наружный ремонт храма. На сегодняшний день проводятся работы по благоустройству приходских территорий.

 Сегодня  к Свято-Аннинскому приходу приписаны  четыре храма:

Свято-Георгиевский в г. Столбцы-, храм Собора Белорусских святых с. Шашки  Столбцовского района, Свято-Михайловский в д. Налибоки, храм иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша” в  д. Великий Двор.

 Вторым священником  на приходе служит иерей Георгий Курьян.

 Литургия  в Свято-Аннинском храме совершается  трижды на неделе. Основную массу  прихожан, 120-150 человек, составляют  сельчане из окрестных деревень. В среднем за Литургией молятся  35-50 человек, и бывает 10-15 причастников. По праздникам причащаются до 40 прихожан. В посту число причащающихся возрастает порою до 120 человек. Практически ежегодно на Престольный праздник в храме служит Правящий архиерей.[7,c.35-39]

Так же очень  интересен для туристов железнодорожный вокзал (1-я пол. ХХ в.)

Строительство главной железнодорожной линии страны Москва — Брест началось 28 августа 1870 г. с закладки вокзала в г. Столбцы. Первый мост на новой линии был заложен 13 сентября 1870 г. — мост через Нёман в Столбцах.

Достопримечательностей  которые могут заинтересовать туристов в городе практически нет, но интересным могут оказаться памятники архитектуры близ ближащих деревень.

Всего в 4 километрах от Столбцов, в деревне Новый Свержень, можно насладиться зрелищем двух архитектурных памятников 16 века и  радующими глаз живописными пейзажами.

Впервые Новый  Свержень упоминается в 1428 году, когда  Великий князь Литовский Витовт передал это поселение в дар  своей жене Ульяне. В 16 веке поселение  быстро развивается в связи с  ростом речной торговли. Ведь именно там  начинался средневековый великокняжеский Балтийский водный путь по Нёману. Местечко имело свою корабельную верфь, на которой стоились средневековые речные суда – витины и струги, которые перевозили в Западную Европу зерно, меха, шкуры, лён, пеньку, воск, смолу, лесоматериалы. Назад привозили разнообразные промышленные изделия. Это способствовало развитию Сверженя как крупного торгово-ремесленного центра. На площади местечка был оборудован торговый ряд с магазинами по обоим бокам, недалеко размещалась корчма. На берегу Нёмана были возведены многочисленные склады для хранения товаров. Средневековый Свержень имел 5 основных улиц – Мирскую (по названию не столь далёкого местечка Мир), Слуцкую, Замковую, Кожемяцкую и Закостёльную. На протяжении 17-18 вв. А в 1742 году литовский Михал Казимир Радзивилл по прозвищу Рыбонька построил там фаянсовую мануфактуру. Она стала выпускать уникальные фарфоровые и фаянсовые художественные изделия, которые поставлялись затем не только в радзивилловские резиденции, но и в страны Западной Европы. Художником на сверженьской мануфактуре работал Ксаверий Гесский – автор росписей в несвижском костёле Божьего Тела. Производство находилось на берегу Нёмана, и в местной сверженской топонимике это место с тех пор стало называться «фарфурніцкі брод» В 18 веке Свержень окончательно разделяется на Старый и Новый. Новым Свержнем стало собственно местечко, а Старым Свержнем – находящаяся ниже по течению деревня (ныне также благополучно существующая). После включения Нового Свержня с другими территориями в состав Российской империи, местечко стало центром волости в Минском повете. Во время войны 1812 г. Новый Свержень значительно пострадал. Благодаря торговле, после 1812 г. местечко быстро восстановилось, ведь в Свержень свозились тысячи возов с товаром, направляемые затем по Неману в Европу. К началу 20 века Новый Свержень насчитывал 297 дворов и 1749 жителей. Главными промышленными объектами в то время были существующий поныне лесопильный завод и известковая гора, получившая название Мирская гора от имени дороги на поселение Мир, огибая которую и проходила эта дорога.  К сожалению, историю Нового Сверженя омрачили события Второй Мировой войны, во время которой на территории местечка нацистами было создано гетто для евреев самого Сверженя и соседних Столбцов.