Лекции по "Организации досуговой деятельности"

Введение

Деятельность человека способствует развитию его физических, духовных сил, совершенствует знания, умения, навыки людей, в том числе  и в сфере общения. Общественные отношения, в которые вступает человек  в процессе деятельности, формируют  взгляды, убеждения, идейно-нравственные качества, поэтому возникает необходимость специальной организации жизни и деятельности в свободное время – досуговой деятельности.

Учебная дисциплина «Организация досуговой деятельности»  преподается будущим специалистам социально-культурного сервиса и туризма, спрос на подготовку которых в современной России стремительно растет, а к организаторам культурно-досуговых мероприятий в условиях функционирования предприятий туризма и гостеприимства предъявляются новые требования.

Цель курса – формирование у студентов теоретических знаний об основах организации досуговой деятельности, а также практических навыков в этой сфере (предусмотрены семинарские занятия, направленные на формирование готовности обучающихся к эффективной реализации различных форм, средств и методов досуговой деятельности). В задачи данной дисциплины входит изучение теоретических  основ досуговой деятельности, ее структурных компонентов, технологии, а также управленческих и маркетинговых особенностей.

Предмет «Организация досуговой деятельности» тесно взаимодействует с дисциплиной «Анимационный сервис», которая преподается студентам старших курсов, но связана исключительно с разработкой и предоставлением досуговых программ туристского пребывания. В первом случае рассматриваются общие основы досуговой деятельности и ее технологии для всех групп населения, во втором – создание и продвижение досуговых программ исключительно для туристов, а также в гостиничном и ресторанном сервисе,  т.е. анимация – это один из видов досуговой деятельности. Таким образом, первый курс во многом является теоретической и практической базой для изучения более узко профессиональной дисциплины – «Анимационного сервиса». Так как настоящее время происходит активная коммерциализация сферы досуга, предмет «Организация досуговой деятельности» связан со многими другими курсами экономической направленности: «Маркетинг в СКСиТ», «Менеджмент в СКСиТ», «Инновационные технологии в СКСиТ», т.к. в.

В дореволюционный, а  также в советский периоды  досуг населения России развивался на следующих основах: на традиционной, исторически сложившейся базе, а также на усилиях людей, наделенных творческими и организаторскими качествами. Они не только могли своим талантом покорять зрителей, слушателей (сказители, скоморохи, певцы и др.), но и организовывать досуг множества желающих провести свободное время с пользой для себя. В последнем случае речь идет о предприимчивых людях, способных создавать условия для массовых досуговых занятий. Уже на рубеже XIX-XX вв. в нашем обществе сложились профессиональные группы специалистов такого рода – директора театров, антрепренеры, музейные работники, подрядчики городских праздничных мероприятий, организаторы ресторанного дела и др.

В советский период подготовка специалистов по организации досуга приобрела целенаправленный характер и осуществлялась в средних и высших учебных заведениях при Министерстве культуры. В отрасли культуры также проводились переподготовка и повышение квалификации практических работников. Речь идет о руководителях учреждений культуры, об организаторах праздничных массовых мероприятий, о клубных работниках и т.п. Правда, в этом случае огромное значение приобретала не только профессионально-организаторская и управленческая, но и идеологическая направленность их подготовки. Начиная с 1960-х годов, ученые разных предметно-дисциплинарных направлений (прежде всего, историки, социологи, психологи, педагоги) стали проводить теоретические исследования по изучению рекреации, досуга, праздников¹. В этом случае анализ досуга выходил за рамки отраслевого подхода, приобретая более разносторонний характер.

В середине 1990-х годов распространение рыночных отношений в нашей стране, а также развитие бизнеса в экономической сфере культуры порождают новые требования к организации досуга в общественной практике. Например, остро встали проблемы формирования финансовой основы организации досуга, необходимость учета культурно-рекреационных запросов и предпочтений разных групп населения и т.п. Все это стремительно трансформировало процесс подготовки самих организаторов, что, в частности, отразилось на появлении новых профессий и специализаций в области досуга и культуры – менеджеров культуры, продюсеров индустрии развлечений, персонала туристских фирм и др.

  С этого же периода учебная литература, обеспечивающая процессы профессиональной подготовки в системе высшего и среднего специального образования, обновляется, приобретая проблемно разнообразный характер, а также дополняется тематикой, связанной с экономическими, управленческими, сервисно-технологическими аспектами культурно-досуговой сферы². В 2006 г. было опубликовано учебное пособие Г.А. Аванесовой, в котором дан анализ культурно-досуговой деятельности как общественного, социально-психологического, организационно-технологического явления, а также социальной основы развития экономики культуры³.

Вместе с тем в последние годы как виды досуговой деятельности, так и  технологии, применяемые в ней, существенно трансформируются. Цель данного текста лекций – проанализировать традиционные и инновационные подходы к организации досуговой деятельности. Содержание учебного материала выстраивается вокруг трех самостоятельных направлений: во-первых, теории досуга и досуговой  деятельности; во-вторых, создания отдельных досуговых программ (игра, праздник) и технологии досуговой  деятельности в целом; в-третьих, ее управленческих и маркетинговых аспектов.

Лекция 1

Основы теории досуга и досуговой деятельности

1. Досуг, свободное время, отдых, рекреация. Досуг является объектом исследования достаточно большого круга общественных наук: социологии, философии, психологии, педагогики и др., которые вносят своеобразие в понимание этого понятия. Во многих отраслях знания понятия «досуг» и «свободное время» используются как синонимы. Так, в «Кратком словаре по социологии» мы находим: «Досуг - синоним понятия «свободное время». Однако данные понятия, безусловно, нужно разграничивать.

Свободное время – часть внерабочего времени, которая освобождена от непреложных временных затрат, т.е. семейных, общественных и бытовых забот, а также от необходимой физиологической деятельности (сна, питания и пр.).

Величина свободного времени неоднородна у различных социальных  групп. Так, женщины, на плечи которых, в основном, ложится ведение домашнего хозяйства, имеют на треть свободного времени меньше, чем мужчины. У многих категорий работников свободное время  не четко выражено, например, у тех, кто находится в поиске работы, трудится по договору на дому. Наибольшим объемом свободного времени располагают пенсионеры и домохозяйки. Свободное время можно использовать на что угодно, например, заниматься домашними делами. Некоторые люди предпочитают вовсе ничего не делать. Но можно ли отождествлять свободное время с досугом? Нет, так как свободное время есть у всех, а досугом обладает не каждый.

 Досуг – это часть свободного времени, совокупность занятий, выполняющих функцию восстановления физических и психических сил человека; деятельность ради собственного удовольствия,  развлечения, самосовершенствования или достижения иных целей по собственному выбору, а не по причине материальной необходимости. Досуг – это не просто свободное время, а время, заполненное разнообразными занятиями: играми, философским умосозерцанием, общением и т.п.

Отдых предполагает осуществление человеком  одной из фундаментальных своих потребностей в релаксации, расслаблении, в переключении внимания с одного предмета на другой. Потребность в отдыхе обусловлена прежде всего биологической природой человеческого организма, его физиологией, а также разного рода психологическими и социальными нагрузками.

 Физиологический отдых связан с полным расслаблением. Однако отдых может быть реализован через активные досуговые формы, что связано с актуализацией социальных и культурных ресурсов человека. Особенно полезны занятия физической культурой, любимым делом, если оно насыщено творческими элементами. Таким образом, отдых лишь частично пересекается  со свободным временем или досугом человека, выходя в целом за их рамки.

В широком смысле феномен  отдыха сближается с явлением рекреации (от лат. "recreatio" – возвращение к здоровью, восстановление). Рекреация  - это биологическая активность человека, которая направлена на восстановление физиологического, физического потенциала, на оздоровление душевных сил, которые ослабляются в процессе работы, однообразных занятий или болезни. Рекреация трактуется как целостное физическое и социально-культурное оздоровление. Рекреационная активность считается результативной, если в итоге возникает восстановительный (рекреационный) эффект, т.е. человек испытывает чувство бодрости и удовлетворения от проведенного отдыха.

Таким образом, досуг – это часть свободного времени, которая  тесно связана и пересекается с отдыхом и рекреацией.

Согласно тому, что  досуг напрямую ассоциируется с деятельностью, мы будем считать, что досуговая деятельность - это осознанная и целенаправленная активная деятельность человека, направленная на удовлетворение потребностей в познании собственной личности и окружающего мира, осуществляемая в условиях непосредственно и опосредованно свободного от работы времени.

2. Этимологические корни досуга.

В настоящее время на Западе термин «досуг» употребляется вместо термина «свободное  время». Это во многом определяется происхождением данного научного понятия. Так, от латинского слова «liсere», означавшего «быть дозволенным, разрешенным», происходят английское  «leisure» (свобода в выборе действий) и французское «loisir» (свободное время).

В русском языке  слово «досуг» употреблялось уже в XV веке, тогда как выражение «свободное время» появилось лишь в начале XX века.

Древнеславянское  слово «досуг» происходит от глагола  «досягать», «досягнуть». Буквально  оно означает возможность чего-то  совершить. «Досужесть» есть достижение чего-то, на что требуется определенный труд и время. Следовательно, досуг осмыслялся как время, когда можно чего-то достичь.

В толковом «Словаре живого великорусского языка» В.И. Даля читаем: «Досуг – свободное, незанятое время, гулянки, гулячая пора, простор от дела». Следовательно, уже в XIX веке слово «досуг» имело современное нам толкование.  Об этом говорят и употребляемые в то время пословицы, приводимые В.И. Далем: «Был бы друг, будет и досуг», «Работе время, а досугу час» и др.

Но здесь же мы находим  и иное значение этого слова, образованное от того же корня: «Досужий, умеющий, способный к делу, ловкий, умелый, хороший мастер своего дела или мастер на все руки».

 Близкое толкование слова «досуг» мы находим и в современном словаре  русского языка С.И. Ожегова: «Досуг - свободное от работы время. В часы досуга. На досуге (когда свободен). Провести свой досуг с пользой».

Таким образом, на основании этимологии самого понятия  «досуга», вряд ли правомерно отождествлять  его с бездельем. Такой вывод  можно проиллюстрировать русской  народной пословицей «Не учи безделью – учи рукоделью», которая указывает на возможность соединения труда и отдыха, развлечения, на ценность пространства свободного времени, досуга.

3. Современные  концепции досуга и досуговой  деятельности.

В настоящее  время существуют различные досуговые концепции – точки зрения, трактовки, способы понимания досуга как досуговой (рекреационной) деятельности. Они отражают разные подходы к досугу как к жизненно важной сфере человеческого бытия. Различие этих концепций объясняется тем, что в них взгляды на досуг и досуговую деятельность формируются с позиции различных наук: культурологии, медицины, экологии, социологии, экономики, педагогики, психологии и т.д.

Наиболее полно концептуальные модели досуга классифицированы М. Капланом и Дж. Шиверс: ⁴

1. в рамках гуманистической модели досуг рассматривается как цель, т.е. созерцание, удовольствие. Досуг – состояние свободы, условие существования человека (Дж. Пикер), а также путь к счастью и радости (Б. Рассел). Такой подход характерен для философов Древней Греции и современного Китая. Все эти точки зрения близки к греческому идеалу досуга как способности души быть свободной;
2. в терапевтической модели досуг рассматривается как инструмент для физической реабилитации и влияния на психическую структуру человека. Досуг как средство лечения широко применялся и медицине, где профессиональная рекреация стала действенным средством реабилитации (Т. Веблен, Д. Рисмен);
3. в количественной модели досуг – время, оставшееся у человека после того, как он выполнил работу, необходимую ему для поддержания своего существования. Это самая распространенная концепция, но не всегда термин «свободное время» тождественен «досугу». Данная модель опиралась на многочисленные исследования бюджета времени и особую популярность имела в социологии советского периода;

4) институциональная   концепция   определяла  различия в досуговой деятельности на основе разных ценностных установок в сфере религии,    образования,    политики,    экономики и изучала соответствующие им сообщества и объединения по интересам и формам работы;

5) экзистенциальная модель рассматривает досуг как действие в окружающем мире возможностей. Яркий представитель данной модели досуговой деятельности Дж. Нейлингер считал, что досуг является единственной сферой, где человек может достичь самореализации;