Материальная ответвенность сторон трудового договора

Самым важным новшеством каролингской архитектуры являлись башни, почти  не встречавшиеся в средиземноморской  архитектуре, слитые с телом здания, вырастающие как по сторонам фасада, так и над средокрестием, пересечением трансепта и нефа. Их верхние части, обычно деревянные, не всегда гармонировали с каменной кладкой здания, но благодаря башням уже наметился тот силуэт здания, который стал типичным для западноевропейского храма в романскую эпоху.

Благодаря разнообразию объемов, сочетавшихся в одном здании наружный облик каролингского храма пластически обогащается, можно даже сказать, что с этого времени он начинает играть важную роль в эстетическом впечатлении, производимом архитектурой.

Хотя каролингская эпоха  заложила основы будущего общественного  и культурного развития Европы, после  ее распада это развитие на целое  столетие приостановилось. В X веке новая  волна вторжений – норманнов  с севера, арабов – с юга и  венгров – с востока подвергла  опустошению большую часть европейских  стран. Культурные центры были разорены, строительная деятельность почти замерла.

Искусство оттоновской эпохи. 

 

 

Церковь св. Панталеона в Кёльне. Интерьер. Вид с востока. 984-1000

 

  

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В наиболее благоприятном  положении оказалась в то время  восточная часть Германии – Саксония, далекая от больших рек, по которым  норманны пускались в свои разбойничьи  набеги. Здесь с начала X века воцарилась саксонская династия королей, и уже  в 962 году один из них – Оттон I получил в Риме императорскую корону.

Опираясь на авторитет  Рима, Оттон I и его последователи не имели последовательной программы возрождения античных традиций. Саксонские земли были очень удалены от Рима, и никаких следов античной цивилизации там не существовало. С другой стороны, каролингская эпоха оставила в наследство искусству X века достаточное количество ценных художественных идей. Дальнейшее укрепление позиций церкви привело к расширению церковного строительства.

Лучшими саксонскими церквями являются: монастырская церковь св. Кириака в Гернроде и церковь св. Михаила в Гильдесгейме. Эти церкви с гладкими толстыми стенами и массивными башнями имеют суровый грозный вид. Сохраняя основные черты раннехристианской базилики, трехнефную структуру и деревянные покрытия, они в то же время унаследовали и развили то новое, что содержалось в каролингской архитектуре – четкость наружных, прямоугольных и цилиндрических объемов трансептов, апсид, башен и главное, сами башни у фасадов и над средокрестием.

Рельефы бронзовых  дверей церкви св. Михаила в Гильдесгейме. 1015

Изобразительное искусство  «оттоновской», как ее называют, эпохи было еще более новаторским, чем архитектура. В нем труднее заметить следы воздействия античных форм, зато можно видеть вполне определившимися многие специфические черты средневекового искусства. Они особенно заметны в бронзовых рельефах.

Стремлению сделать цикл легко читаемым подчинена и образная система этих рельефов. Фигурки, большеголовые, неуклюжие, с едва намеченными чертами  лиц и мешковатыми телами казались бы примитивными, если бы не удивительная красноречивость их жестов. Жест, а  также поза становятся в этих рельефах главными средствами выразительности.

В немецких миниатюрах X века появляются сцены, иллюстрирующие эпизоды  Священного писания, причем фигуры в  этих сценах обладают той же выразительностью жеста, что и в гильдесгеймских рельефах. Руки и пальцы персонажей даже чрезмерно удивляются, чтобы смысл жеста легче воспринимался зрителем.

Миниатюры «оттоновской» эпохи, выполняющиеся в монастырских скрипториях с двух- или трехвековой традицией переписывания и украшения книг, к тому же предназначавшиеся для глаз императора и высшего духовенства, отличает гораздо большая сложность художественного языка. Их образы ярко свидетельствуют о духовной силе церкви. Все эти миниатюры исполнены мрачного пафоса. Фигуры в них полностью утрачивают объемность, унаследованную каролингской эпохой от античности. Они рисуются на непроницаемой плоскости золотого фона. В этих миниатюрах почт нет ни зданий, ни растений, которые бы характеризовали место действия. В этом искусстве нет и намека на человечность, задушевность. Оно категорично и непреклонно утверждает догматы веры.

Романский стиль. Все черты «оттоновскогго» искусства – тяжесть масс и ясность объемов в архитектуре, выразительность жеста, систематическая последовательность повествования и пафос духовности в изобразительном искусстве – являются уже чертами романского стиля, особенно получившего развитие с конца X в. Сам же термин «романский» был введен в научный оборот в начале XIX в. французскими археологами, которые увидели сходство обнаруженных построек с древнеримской архитектурой, с ее полукруглыми арками и т.д. Светские постройки романского стиля отличаются массивностью форм, узкими оконными проемами, значительной высотой башен. Те же черты массивности характерны для храмовых сооружений, которые изнутри покрывали настенные росписи – фрески, а снаружи – ярко раскрашенные рельефы. Рыцарский замок, монастырский ансамбль, церковь – основные виды романских сооружений, дошедшие до нашего времени. Характерными образцами романской архитектуры являются собор Нотр-Дам в Пуатье, соборы в Тулузе, Орствале, Оксфорде, Винчестере и др.

Церковь Сен-Савен-сюр-Гартам. Интерьер. Вид с запада. Ок. 1060-1085

Для росписи и скульптуры романского типа характерно плоскостное  двухмерное изображение, обобщенность форм, нарушение пропорций в изображении  фигур, отсутствие портретного сходства с оригиналом, напряженная духовная выразительность. Изображения исполнены  строгостью, зачастую крайне наивны.

Церковь Сент-Фуа в Конке. Вид с востока. Ок. 1050-1130

Готический стиль.К концу XII в. романский стиль сменяется готическим (от итал. gotico – готский, по названию германского племени готов).

Расцвет его относится  к XII-XV вв. Эпоха готики совпала со временем становления и развития городских центров в период Классического  Средневековья. Первые храмовые постройки  готического стиля, ставшие образцом для более поздних сооружений, характеризуются стройными колоннами, собранными как бы в пучки; огромными  вытянутыми вверх окнами, украшенными  витражами и непременной «розой»  над входом в храм. В основе готического  храма лежит форма латинского креста.

Снаружи и изнутри соборы украшались статуями, рельефами, витражами, живописью, подчеркивавшими наиболее характерную черту готики – устремленность ввысь. Таковы были готические соборы в Париже, Шартре, Бурже, Бове, Реймсе (Франция).

Несколько отличались соборы Англии, для которых были характерны большая протяженность и своеобразное пересечение стрельчатых арок сводов. Наиболее яркими образцами готического стиля Англии являются Вестминстерское аббатство в Лондоне, соборы в Солсбери и др.

Переход от романского стиля  к готике в Германии был более  медленным, чем во Франции и Англии. Этим объясняется наличие большого количества сооружений эклектического стиля. Недостаток строительного камня, особенно в северных районах Германии, вызвал к жизни кирпичную готику, распространившуюся достаточно быстро по всей Европе. Первым кирпичным готическим храмом была церковь в Любеке (XIII в.).

В XIV в. возникает новая техника – пламенеющая готика, для которой было характерно украшение здания каменным кружевом, т.е. тончайшей резьбой по камню. К шедеврам пламенеющей готики можно отнести соборы в городах Амбре, Амьене, Аласоне, Конше, Корби (Франция).

Готическая архитектура  выдвинула новые требования к  скульптуре и живописи. Появляется круглая скульптура, изображение  становится более реалистичным, богаче палитра красок.

Заключение.

Эпоха Средневековья не может  рассматриваться как период провала  в развитии западноевропейской культуры от античности к Новому времени. Также  едва ли можно смотреть на нее как  период своеобразного застоя. При  всей противоположности культурологического  процесса более правомерно утверждение  о том, что именно в это время  сложились важнейшие черты западноевропейского  христианского типа культуры на основе повсеместного распространения  христианства. Институт церкви, христианское вероучение занимали в рассмотренный  период доминирующие позиции практически  во всех сферах культурной жизни средневекового общества. Однако на излете эпохи классического  средневековья отчетливо проявилась тенденция к секуляризации, прежде всего в духовной сфере на основе распространения гуманистических  идей. 

 

 

   

 

 

     

 

 

   

 

 

Список используемой литературы.

1. Культурология. История мировой культуры. Под редакцией проф. А.Н.Марковой. М.:ЮНИТИ,2000. 

2. Очерки истории искусства  под редакцией Н. Е. Григоровича  и Г. Г. Поспелова. М.: Советский  художник, 1987 г.

3. Н. А. Дмитриева. Краткая  история искусств. М.: Искусство, 1985 г.

4. П. П. Гнедич. Всемирная история искусств. М.: Современник, 1997 г. 

5. http://ru.wikipedia.org/w

6. http://avt.miem.edu.ru/Kafedra/Kt/Publik/posob_4_kt.html

7. http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=17471