Взаимодействие и противоречия между правом и моралью

Содержание:

 

Введение……………………………………………………………………………..3

Глава 1. Краткая характеристика права и морали………………………………4

1. Право…………………………………………………………………………..4
2. Мораль…………………………………………………………………...…….6

Глава 2.Общие и отличительные черты права и морали…………………….…7

2.1. Общие черты…………………………………………………………………....7

2.2. Отличительные черты……………………………………………………..…19

Глава 3 . Взаимодействие и противоречия между правом и моралью………27

3.1. Взаимодействие………………………………………………………….…...27

3.2. Противоречия ………………………………………………………….….….31

Заключение…………………………………………………………………….….33

 Список использованной литературы………………………………………...34

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Тема соотношения права и морали является глубокой и фундаментальной. Более того, к ней необходимо подходить конкретно - исторически. Здесь нужно определить критерии разграничения права, морали, естественного права и позитивного права. Менялась мораль, менялось и право, менялись представления о сущности и достоинстве человека, о добром и злом, нравственном и безнравственном в поведении.

 Соотношение права  и морали имеет особое значение  на современном

этапе развития цивилизации, так как многие нравственные ценности –

свобода, равенство, справедливость, честь, достоинство и другие – находят

юридическое закрепление в нормативно-правовых актах. Достоинство

личности, основные права и свободы каждого человека получают всеобщее

признание со стороны цивилизованных демократических государств.

Право и мораль – важнейшие элементы человеческой культуры.

Моральные нормы, так же как и правовые, являются социальными

регуляторами поведения человека. «Особое место в формировании духовного

мира личности, ее сознания и культуры, активной жизненной позиции, –

пишет Е. А. Лукашева, – принадлежит праву и морали, которые являются

важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему

общественных отношений, целенаправленно воздействующими на их

развитие и совершенствование и тем самым на преобразование сознания

личности».

Право и мораль всегда выступают в тесном взаимодействии, характер которого определяется конкретно – историческими условиями и социально – классовой структурой общества.

 

3

Глава 1 Характеристика права и морали

1.1Право

Термин «право» во всех языках мира довольно многозначен, поэтому

так или иначе отражает многообразные проявления этого многостороннего и,

можно сказать, многоликого феномена общественной жизни. Сложная

внутренняя структура правовой материи дает нам основание говорить о

многогранности каждого отдельного элемента правового пространства и

показать различные аспекты и значения этого социального явления.

Многообразие «правозначений» и сложный состав правовых объектов

социального регулирования, подлежащих осознанию и закреплению в

правосознании и правовой культуре, позволяют вести речь о праве в

общесоциальном и юридическом смыслах, о праве субъекта (субъективном

праве) и объективном праве, о частном и публичном праве, «материальном»

и процессуальном праве, о праве народа и праве нации и, наконец, дает

возможность проводить отраслевые различия отдельных ветвей правовой

субстанции – выделять самостоятельную предметно-методическую природу

гражданской, административной, уголовной, конституционной, финансовой,

судебной отраслей права и свойственных им отдельных специфических институтов.

Понятие права – важнейший компонент юриспруденции. От понимания

права во многом зависит постановка задачи научных исследований, а также

общая ориентация юридической практики. Задача научного познания

заключается в том, чтобы за многообразными проявлениями права на

поверхности общественной жизни попытаться найти его действительную

сущность, социальную природу и общечеловеческую ценность. И, кроме

того, что не менее важно, поняв смысл права как социальной ценности, иметь

возможность распознать, содержит ли то, что называют законом, право, или

 

4

это всего лишь приказ, действие власти, оказывающиеся на деле антиправом,

санкционированным государством произволом, грубо нарушающим

естественные, прирожденные права человека, или не представляющим

минимум общепринятой нравственности и справедливости, или не

соответствующим объективно требуемому правопорядку и т. п. Иначе

говоря, надо распознать, что есть право и не скрыто ли под его внешним,

формальным подобием нечто иное, противоположное праву.

 

На самом же деле право – это не «возведенная в закон» воля, если даже

это воля господствующего класса или всего народа. Законодательство

(юридическое право) есть лишь внешняя, необходимая форма правовой

системы страны, порожденная обществом на данном этапе его развития.

Отождествляя право с законом, мы смешиваем содержание с внешней

формой права, лишаем себя возможности познать право как реальный

феномен общественной жизни, искажаем действительную социальную

природу права. Это и есть этатистское правопонимание, навязывающее в

теории и на практике мысль о зависимости права от государства. Как видим,

смешав содержание с внешней формой права, мы не только лишаем себя

возможности познать право как реальный феномен бытия общества, но, что

еще хуже, оказываемся в плену идеологии, искажающей действительную

социальную природу права, соглашаемся с этатистским, односторонним утверждением о зависимости права от государства.

 

 

 

 

 

 

5

Мораль

Мораль – это совокупность взглядов, представлений о добре и зле,

справедливости, чести, долге, смысле жизни, счастье и соответствующих им

норм и принципов поведения, которые близки к человеческим идеалам и

соблюдение которых обеспечивается убеждением, совестью человека, его

привычкой, а также общественным мнением.

Мораль содержит в себе все ценное и прогрессивное, что было

выработано человечеством в ходе исторического развития, в борьбе с

социальным злом и нравственными пороками. Это – система нравственных

норм и ценностей. Принципы морали – это ее основные начала, исходные

требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека.

Мораль включает также нравственные чувства, переживания,

настроения, т. е. она имеет и психологический аспект. «Две вещи наполняют

душу всегда новым и все более сильным благоговением, – писал И. Кант, –

это – звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Кант выводил

право из этого нравственного вечного разумного закона, который не

подвержен никаким изменениям. Он назвал этот закон «категорическим

императивом» и сформулировал его следующим образом: «Поступай так,

чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого

другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к

средству»2.

Мораль имеет внутренний и внешний аспекты. Первый предполагает

ценностное отношение индивида к самому себе, чувство собственного

достоинства, осознание себя как личности, имеющей социальную ценность.

 

 

6

Глава 2. Общие и отличительные черты права и морали.

2.1. Общие черты права и морали.

Общие черты норм права и норм морали выражаются в следующем. Как формы общественного сознания и общественных отношений, мораль и право имеют между собой много сходного, поскольку выполняют общую социальную функцию, они являются важнейшими средствами регулирования поведения людей в обществе, носят нормативный характер, и граждане соблюдают эти нормы и принципы, как правило, добровольно и сознательно, нравственность и право развиваются на едином для них фундаменте общечеловеческих ценностей. Несмотря на то, что нормы права носят, за редким исключением (так называемое обычное право), писаный характер, то есть официально провозглашаются государством, а нормы морали, в основном, живут в общественном сознании, - и мораль и право представляют развернутые системы правил поведения, охватывающие практически всю совокупность общественных отношений, выражающих волю тех или иных социальных групп, слоев и общества в целом, а также в определенной мере некоторые общечеловеческие представления о справедливом и должном. Эти нормы имеют всеобщий характер, распространяются на всех членов общества. 
Кроме того, моральные и правовые требования объединены их оценочно- повелительным характером. И право и мораль представляют собой совокупность строго определенных, относительно устойчивых, зафиксированных в общественном сознании норм поведения, отражающих социально-исторические потребности общества. Сферы моральных и правовых отношений в определенной мере совпадают. 
Речь идет здесь не только о том, что субъектами тех или иных отношений являются люди, социальные группы и слои, обладающие одновременно и

7

моральным и правовым сознанием, представляющим определенную целостность.

 Отношение к отечеству, государству, своей культуре, к другим народам получает лишь различное оформление в нравственных требованиях, нормах, оценках, с одной стороны, и в праве, законе, кодексах - с другой. Такие ценности, как патриотизм, гуманизм, свобода, права, справедливость, совесть, выступают как принципы морально-правовые. Мораль и за пределами своей сферы отношений (отношения дружбы, взаимопомощи, любви, сострадания и т.д.) имеет самое широкое поле действия.

При характеристике права и морали нельзя упускать из виду и процессы встречного влияния права на мораль и в этой связи то обстоятельство, что реальность господствующей морали, ее фактическое воплощение в жизненных отношениях в немалой степени зависят от того, насколько действенными и реальными являются в данном обществе правовые установления. Факты свидетельствуют о том, что общество, в котором в результате целенаправленных усилий утвердился устойчивый правопорядок, входящий в кровь и плоть общественной жизни, - это общество, в котором получают развитие и начинают доминировать также и соответствующие моральные принципы. Причем, как свидетельствуют исторические данные, в самом понимании моральных принципов (в том числе религиозно-моральных) начинают сказываться утвердившиеся в обществе правовые начала.

Важное свойство моральных норм - способность проникать в самые различные сферы общественных отношений, в том числе в экономические, политические, производственные и т.д. И это понятно, так как моральные нормы ориентированы на категории добра, чести совести, долга, достоинства, ответственности и т.д.

8

У права и морали одни и те же задачи, одна общественная цель: формирование отношений между людьми на базе общечеловеческих нравственных ценностей – гуманизма, справедливости, милосердия, уважения естественных прав человека, его гражданских и политических свобод; они призваны охранять людей от общественно опасных посягательств, закреплять сложившиеся материальные и духовные отношения между людьми, оказывать целенаправленное воздействие на их поведение.

Мораль и право являются единым целым. Юридические решения, основанные только на формальном применении «буквы закона» и принятые в отрыве от морально-психологического климата в обществе, не могут быть верными и справедливыми. В подавляющем большинстве случаев правовые нормы соблюдаются добровольно, поскольку они соответствуют нравственным представлениям граждан о справедливом и несправедливом. Деятельность правоохранительных органов по предотвращению правонарушений основана, прежде всего, на нравственном воспитании и убеждении, пропаганде нравственных принципов, требований, идеалов. Нарушение всякой правовой нормы рассматривается как безнравственный поступок и влечет за собой, помимо юридической ответственности, и моральное осуждение.

Причем нравственность правосудия - это не только моральная обоснованность уголовно-процессуальных норм, но и этическая безупречность самой деятельности лица, производящего дознание, следователя, прокурора, судей по рассмотрению и доказыванию преступлений, поскольку им дано в руки такое орудие борьбы с преступностью, как закон.