Учение Канта о государстве

Осуществление права требует того, что бы оно  было общеобязательным. Всеобщая обязательность права достигается принудительно  силой (соблюдение индивидуумом правовой нормы, воспрепятствование его нарушения, восстановления нарушенного). Без принудительной силы право не способно осуществлять свои функции и категорический императив в качестве всеобщего закона лишиться своей безусловности. Снабдить право принудительной силой способно только государство - исконный и первичный носитель принуждения.

Государственность вызывает к жизни и ее бытие и оправдывает требования категорического императива.

Государство - объединение  множества людей, подчиненных правовыми  законами, его необходимость обусловлена  не с практическими, чувственно осязаемыми индивидуальными, групповыми и общими потребностями членов общества, а с категориями, всецело принадлежащими рассудочному, умопостигаемому миру. На государстве нет бремени забот о материальной обеспеченности граждан, об удовлетворении их социальных и культурных нужд, об их трубе, здоровье, образовании и т.д. Под благом государства не следует понимать «благо граждан и их счастье». Под благом государства следует понимать состояние наибольшей согласованности конституции с принципами права, к чему нас обязывает и стремится разум при помощи категорического императива. Выдвижение и защита Кантом тезиса о том, что благо и назначение государства в совершенном праве, в максимальном соответствии устройства и режима государства принципам права, дали основание считать Канта одним из главных основателей идей правового государства.

Кант многократно  подчеркивал насущную необходимость  для государства опираться на право, ориентироваться в своей  деятельности на него, согласовывать  все свои действия. Государство, которое  уклоняется от соблюдения прав и свобод, не обеспечивает охраны позитивных законов, рискует потерять доверие и уважение своих граждан. Люди будут сознательно находиться в оппозиции к государству.

Анализируя  происхождение государства, Кант определяет его начало как естественное состояние, лишенное всякой гарантии законности. Нравственный долг, чувство уважения к естественному праву побуждают людей оставить это состояние и перейти к гражданскому обществу. Переход к последнему не носит характер случайности. Акт, посредством которого изолированные индивиды образуют народ и государство, есть договор.

Кантовское  толкование природы этого договора тесно сопряжено с идеями об автономии  воли, об индивидах, как моральных  субъектах и т.п. Главное условие  заключаемого договора - обязательство  любой создаваемой организации  внешнего принуждения (монархической  ли государственности, политически объединившегося ли народа) признавать в каждом индивиде лицо, которое без всякого принуждения осознает долг «не делать другого средством для достижения своих целей» и способно данный долг исполнить.

«Общественный договор» по Канту, заключают между собой морально развитые люди. Поэтому государственной власти запрещается обращаться с ними как с существами, которые не ведают морального закона, и не могут сами правильно выбрать линию поведения. Согласно общественному договору, заключаемому в целях взаимной выгоды и в соответствии с категорическим (моральным) императивом, все отдельные лица, составляющие народ, отказываются от своей внешней свободы, чтобы тотчас же снова обрести ее, однако уже как членов государства. От свободы беспорядочной, необузданной переходят к свободе подлинной во всем ее объеме в правовом состоянии. Свобода в рамках правового состояния предусматривает в первую очередь свободу критики.

Идею разделения властей Кант трактует как идею равновесия властей. Законодательная власть, - принадлежащая только суверенной «коллективной воле народа». Исполнительная власть - сосредоточена у законного правителя и подчинена законодательной верховной власти. Судебная власть - назначена властью исполнительной. Субординация и согласие трех ветвей власти способны предотвратить деспотизм и гарантировать благоденствие государства.¹¹

Классификация форм правления: Формы правления, по числу законодательствующих лиц: Автократия (абсолютизм). Аристократия. Демократия.

 Центр тяжести  проблемы устройства государства лежит непосредственно в способах и методах управления народа. С этой позиции Кант разделяет следующие формы управления. Республиканская - основана на отделении исполнительной власти от законодательной. Деспотическая - основана на слиянии исполнительной власти и законодательной.

 По Канту:  самодержавная форма власти, вполне  может быть республиканской (поскольку  в ней четко разделены законодательная  и исполнительная власть), а демократия  чрезвычайно подвержена трансформации  в деспотизм и совместима с ним.

 

Глоссарий

№ п/п	Новое понятие	Содержание
1	Государство	Соединение  множества людей под властью  правового закона.
2	Естественное  право	Совокупность нравственных норм, или принципы, продиктованные практическим разумом.
3	Положительное право	Основанное на воле законодателя, которое должно соответствовать естественному праву, т.е. требованиям категорического императива, и плюс сила принуждения.
4	Право	это совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы.
5	Прирожденное равенство	независимость, состоящая в том, что другие не могут обязать кого-либо к большему, чем то, к чему он со своей стороны  может их обязать.
6	Свобода	Независимость от принуждающего произвола другого, поскольку она совместима со свободой каждого другого, сообразной со всеобщим законом.
7	Справедливость	Совокупность притязаний индивида, не обеспеченных принуждением.
8	Философия	Дисциплина, изучающая  наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира
9	Философия права	Наука о наиболее общих теоретико-мировоззренческих  проблемах правоведения и государствоведения
10	Этика	философия морали.

 

 

Список использованных источников

 

Научная литература

 

1. Абдуллаев М. Учение Канта о праве и государстве [Текст]: Правоведение. 1998. №3. - С.148-154. - ISBN 4-2365-04339-X.
2. Гарник, А. В. Проблема дисциплинарного статуса философии права А.В. Гарник [Текст]: Философия и социология в контексте современной культуры. Днепропетровск, 2004. - С. 179-188. ISBN 5-7980-0779-X.
3. И. Кант. Метафизика нравов в двух частях [Текст]: Кант И. Критика чистого разума. СПб., 1995. – 278 с. - ISSN 5-7980-0090-X.

 

Справочная  и учебная литература

 

4. Алексеев, С.С. Философия права / С.С. Алексеев. [Текст]: М., 1997. - С. 10-46. - ISBN 3-4380-0569-5.
5. Исаев, А.А. Философия: Учебное пособие / А.А.Исаев. [Текст]: Сургут: Информационно-издательский центр СурГУ, 1997.  – 278с.  - ISBN 5-7980-0099-X.
6. Керимов, Д.А. Методология права (предмет, функции, проблемы философии права) / Д.А. Керимов [Текст]: М., 2000. - С. 6-15. - ISBN 4-6365-0099-X.
7. Кохановский, В.П.  Философия: Учебник для вузов / В.П. Кохановский. [Текст]: Ростов н/Д.: «Феникс» 2004.-576 с. - ISBN 4-6965-0099-X.
8. Матяш, Т.П. История философии. Экспресс справочник для студентов вузов / Т.П. Митяш [Текст]: М.: ИКЦ «МарТ». 2004.-256 с. - ISBN 5-7976-0779-X.
9. Нерсесянц, В.С. Философия права / В.С. Нерсесянц [Текст]: М., 1997. С. 8-16. - ISBN 5-7990-0099-X.
10. Тихонравов, Ю.В. Основы философии права / Ю.В. Тихонравовов [Текст]: М., 1997. - С. 11-46. - ISBN 4-7480-0784-X.

¹ Алексеев С.С. Философия права: История и современность [Текст]. М., 1999. - С.112.

² Философия: Часть первая: История философии / Под ред. проф. С.И. Попова и др., [Текст]. М., 2001. - С.49.  

³ Исаев А.А. Философия: Учебное пособие. [Текст]. СурГУ, 1997. - С.98.

⁴ Кохановский, В.П.  Философия: Учебник для вузов. [Текст]. Ростов н/Д, 2004. - С.246.

⁵ Абдуллаев М. Учение Канта о праве и государстве [Текст]: Правоведение. 1998. №3. - С.148-154.

⁶ Матяш Т.П. История философии. Экспресс справочник для студентов вузов [Текст]. М.: ИКЦ «МарТ». 2004. - С.98.

⁷ Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы [Текст]. М., 2006. - С.112.

⁸ Таранов П. Золотая философия [Текст]. М., 1999. – С.203.

⁹ Нерсесянц В. С. Философия права [Текст]. М., 1997. - С. 16.

¹⁰ Философия. Учебное пособие для вузов [Текст]. М. 2006 . - С.119.

¹¹ Философия: Учебник. Алексеев П.В. Панин А.В. [Текст]. М., 2006. - С.172.