Теория государства и права

Различают три разновидности закона: кодексы (уголовные, гражданские, уголовно-процессуальные и т. д.); специальные законы (текущее законодательство); сводные тексты норм;

На суд возлагается обязанность  точной реализации общих норм в конкретных судебных и административных решениях. Это обеспечивает единообразие судебной или административной практики в  масштабе всего государства.  Суд не может отказаться от рассмотрения дела из-за неясностей в законе, он применяет общие принципы права.

Общие принципы права - это отправные, исходные начала правовой системы, которые  являются выражением справедливости в  том виде, в каком она понимается обществом в конкретный исторический промежуток времени.

К странам, входящим в данную правовую семью, относят Францию, Италию, Испанию, Бельгию, Швейцарию и другие страны.

2. Англоамериканская правовая семья: периодом становления данного права принято считать Х - ХІІІ вв.

В данную правовую семью входят Англия, Ирландия, Канада, США, Австралия, Новая Зеландия и еще ряд других государств.

Здесь основным источником права считается судебный прецедент. Англоамериканское право - это право судебной практики, в рамках которой судьи применяют и создают нормы права. Однажды вынесенное решение является нормой для всех последующих рассмотрений аналогичных дел. При принятии решения по какому-либо юридическому делу судья руководствуется нормами уже сложившихся отношений. Совокупность этих решений (прецедентов) обязательна для всех судов и таким образом составляет систему общего права. Англоамериканское право делает акцент на процессуальных нормах, формах судопроизводства, источниках доказательств, поскольку они одновременно составляют механизмы и правообразования и правореализации.

Важный признак общего права - автономия  судебной власти. Она не зависит  и не связана с любой другой властью в государстве. Это проявляется  в отсутствии прокуратуры и административной юстиции.

В настоящее время в странах англосаксонской правовой семьи наряду с общим правом развивается статутное право (законодательство), источником которого являются акты представительных органов. Это свидетельствует о процессе эволюции данной правовой семьи, однако Англия, например, сохраняет исходные принципы с ХІІІ века до сегодняшних дней.

3. Социалистическая правовая семья в качестве самостоятельной правовой семьи выделилась сравнительно недавно. Ранее страны принадлежащие к данной правовой семье (бывший СССР, социалистические страны Европы (ГДР, Чехословакия и др.), Азии (Китай, Северная Корея), Латинской Америки (Куба)), входили в романо-германскую правовую семью. Они и по сей день сохраняют некоторые ее черты и особенности.

Данная  правовая семья имеет свои особенности, обусловленные классовым характером. Основной источник социалистического права - революционные нормативно-правовые акты, выражающие волю трудящегося народа, руководимого коммунистической партией. Эти нормативно-правовые акты защищают интересы партийно-государственного аппарата. Право имеет императивный характер и тесную связь с государственной политикой. Такое право обеспечивается партийной властью и принудительной силой правоохранительных органов.

Суд остается инструментом в руках правящего класса (группы), он обеспечивает его господство и охраняет его интересы. Судебная власть не претендует на контроль над исполнительной и законодательной. Контроль за конституционностью законов не осуществляется.

В настоящее  время в правовой системе России и других государств, входивших в социалистическую правовую семью, произошли существенные изменения. К ним можно отнести следующее: демократизация, сближение с романо-германской правовой семьей, обновление законодательства, обеспечение верховенства закона, защита прав и свобод человека и гражданина, появление плюрализма в экономике, политике и идеологии.

4. Религиозно-традиционная правовая семья в данную семью входят мусульманское, индусское и африканское право.

а) Мусульманское право основывается на религиозных нормах и системе исламского вероучения.

К основным источникам мусульманского права относят: Коран (священная книга ислама, состоящая из высказываний пророка Магомета, которой содержатся обряды,  проповеди, установления нормативно-юридического характера); Сунна (мусульманское предание, повествующее о жизни пророка, сборник норм и традиций, которые служат образцами для мусульман); Иджма (комментарии ислама, составленные докторами мусульманской религии, восполняющие пробелы в религиозных нормах); Кияс (правила применения шариата к новым жизненным ситуациям по аналогии).

Мусульманское право сформировалось в средние века. Для него характерны следующие черты: архаистичность, казуистичность, отсутствие систематизации норм. Это восполняется принятием законов в настоящее время.

б) Индусское право тесно связано с религией - индуизмом. В эту систему входят обряды, верования, мораль, философия, нормативно закрепляющие определенный образ жизни и устройство общества. Индуизм сформировался в глубокой древности (около двух тысяч лет назад), однако сохранил свое регулирующее значение и до настоящего времени, особенно в семейных и наследственных отношениях, кастовом статусе человека и т. п.

в) Африканская правовая семья на продолжении многих веков объединяла правовые системы обычного права. Однако после колонизации Африки в ХІХ веке здесь распространились правовые системы колониальных держав - Франции, Бельгии, Португалии, Англии. В результате возникла тройственная система колониального права, состоявшая из права метрополий, законов, законов, изданных колониальными администрациями, и обычного права, которое впоследствии постепенно вытеснялось и ограничивалось.

Современный этап развития африканской  правовой семьи характеризуется  «правовой многослойностью».  Главной тенденцией развития религиозно-традиционной правовой семьи в настоящее время является усиление роли закона как источника права. Однако значение религиозных и традиционных норм нисколько не снижается, они даже наоборот - возрождаются. Особенно это характерно для исламских государств.

5. Правовая семья Дальнего Востока: В глазах китайцев право орудие произвола, фактор, нарушающий нормальный порядок вещей. Добропорядочный гражданин не обязан уважать право и даже думать о нем; его образ жизни должен исключать любые правовые притязания и всякое обращение к правосудию. В своем поведении человек должен руководствоваться не юридическими мотивами, а стремлением к гармонии и миру. Согласительные процедуры ценнее правосудия, и конфликты следует гасить путем посредничества, а не решать правовым путем. Конечно, могут существовать законы как средство устрашения или как какая-то модель. Но они создаются не для того, чтобы применяться, и к тем, кто хочет строить свою жизнь, руководствуясь ими и игнорируя приличия и правила хорошего поведения, не испытывают ничего, кроме презрения. Так же относятся и к тем, кто изучает или применяет право.

Весь Дальний Восток традиционно  придерживается именно такого взгляда, выразив его в формуле «право хорошо для варваров». Коммунистический режим в Китае и вестернизация Японии не изменили существенно этого взгляда, укоренившегося в сознании людей. Коммунистический режим в Китае сперва отказался от кодексов по западной модели, подготовленных после падения императорского строя, а позднее после недолгих колебаний – от советского пути и избрал свой собственный, на котором праву отведено скромное место; был принят ряд новых законов, но мало что изменилось в стиле их применения. В Японии действуют кодексы, созданные по европейской модели, но население, как правило, мало обращается к ним, равно как и к правосудию. Сами же суды склоняют стороны к мировому соглашению и разработали оригинальную технику применения права, а точнее, уклонения от его применения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Механизм правового  регулирования (понятие, предмет, методы)

 

Механизм правового регулирования - это система правовых средств, при  помощи которых осуществляется правовое регулирование общественных отношений.

Обеспечение беспрепятственного движение интересов субъектов к ценностям - цель механизма правового регулирования.  

Предметом правового регулирования  является социальные явления, на которые воздействует право и определенным образом меняет их.

Метод правового регулирования  – это совокупность способов правового  воздействия  на общественные отношения в зависимости от их характера. Различают:

1.  авторитарный метод (субординация, подчинение) – централизованное регулирование «сверху донизу» не властных императивных началах;

2.  автономный метод (координации, равноправия) – децентрализованное регулирование, при котором участники общественных отношений выступают как правомерные стороны. Метод правового регулирования является одним из важных критериев разграничения права на отрасли.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Законность  (понятие, признаки)

С возникновения еще самых первых государств на заре становления человечества, каждое государство сталкивалось с необходимостью создания законов, но вместе с этим возникала и главная проблема – необходимость их соблюдения. Создавались властные структуры, призванные принуждать население к соблюдению законности.

Вместе с этим появляется и законность, призванная следить за неуклонным соблюдением законов государства. В условиях, когда нормы права сосредоточены в законодательстве, осуществление таких норм, их практическая реализация возможны только тогда, когда в стране действует режим законности.

  Законность - это требование соблюдения всех законов. Из этого определения можно сделать вывод, что режим законности - это такие политические, экономические, социальные и моральные обстоятельства, при которых соблюдение законов государства, беспрепятственное осуществление юридических прав и добросовестное исполнение юридических обязанностей являются принципом деятельности всех государственных органов, должностных лиц и негосударственных организаций, отдельных граждан. В философском понятии законность - это область долженствования.

Законность характеризует правовые вопросы под углом зрения реального, практического осуществления права, его связи с политическим режимом, с демократией, идейно-духовными, нравственными основами правовой системы.

В юридическом понимании законность – это связующее звено между юридическими нормами и правоотношениями. В политическом плане законность является воплощением связи между правом и государством и зависит от характера власти и сама влияет на форму государства.

Кроме вышеперечисленных признаков  и особенностей законность обладает также и следующими:

1. в законности выражается реалистическое отношение к праву, его общеобязательности, его силе и ценности. Основывается она на реальном действии права, на его фактических возможностях, действительной ценности при решении социальных задач.
2. законность выражает связь правовых вопросов с социальным строем, с политическим режимом, существующем в обществе. Характеристика законности как режима общественно-политической жизни позволяет увидеть связь законности с самой природой данного социального строя, особенностями свойственных стране способов и методов осуществления политической власти, раскрыть ее значение как составной части, элемента классово определенной демократии.
3. состояние законности в обществе прямо связано с идейно-духовными, нравственными основами правовой системы началами гуманизма, социальной справедливости, подлинного равенства, положением личности в обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Правосознание.

 

Всякая человеческая деятельность состоит из конкретных действий и является сознательным процессом. Все, что бы ни делал человек, проходит через его сознание, т.е. через определенные отношения его к действительности (прошлой, настоящей, будущей).

Различают индивидуальное и общественное сознание. Индивидуальное сознание - это сознание, свойственное отдельному человеку, которое уникально  личностными параметрами. Общественное сознание возникает на основе определенного соединения индивидуального сознания. Оно не существует отдельно от индивидуального сознания или вместе с ним, является реальностью именно благодаря сознанию людей, образующих конкретное общество.

В контексте  генетических и функциональных факторов индивидуальное и общественное сознание могут иметь самые разнообразные видовые характеристики: религиозное, нравственное, правовое, политическое, эстетическое, художественное; примитивное (слаборазвитое) и развитое; обыденное и научное; профессиональное и непрофессиональное; официальное и неофициальное; лояльное и оппозиционное; оценочное и нормативное и т.д.

 

Правосознание - это совокупность определенных взглядов, убеждений, идей, чувств, отражающих правовые потребности, интересы личностного  и общественного развития. Правосознание охватывает знания о нормативно-правовых системах прошлых эпох, оценку действующего законодательства, представления о его возможных или необходимых совершенствованиях, различные правовые установки, связанные с теми или иными правовыми обычаями и традициями.

 

Правовосознание возникает и функционирует при наличии социальной дихотомии "Общество - Власть", опосредуемой в условиях классовой, политической дифференциации общественных отношений государственными реалиями, институтами.

Определяя человеческое поведение, те или иные правовые нормативы существуют как на бумаге, так и в определенном знаковом выражении. Они могут существовать в общественном мнении, во взглядах и убеждениях людей, их идеалах без какой-либо фиксации в материальных знаках. Известно, например, что не везде и не всегда знаковое закрепление имели и имеют правовые нормативы религиозного происхождения (шариат).

Возникая в  процессе определенной общественной деятельности, правосознание человека формируется и развивается под воздействием различных объективных и субъективных факторов. Среди объективных факторов особое значение имеют экономические отношения в обществе, обусловливающие материальные и духовные условия жизни человека, его общественный статус, личную жизнь. В качестве субъективных факторов, воздействующих на индивидуальное правосознание, выступает состояние научной мысли, в частности, правоведческой мысли, уровень общего интеллектуального развития личности, ее психический склад.