Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Апреля 2013 в 17:46, реферат
Цель работы: изучение теологической теории происхождения государства и права.
Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:
1. Раскрыть суть теологической теории государства и права – основные положения, представителей, распространение теории;
2. Определить достоинства и недостатки теологической теории;
3. Сформулировать выводы.
Введение 4
1. Общая характеристика теории 5
1.1. Основные положения и определения 5
1.2. Представители теории 7
1.3. Распространение теории 9
2. Достоинства и недостатки теории 10
Заключение 12
Список используемых источников 13
Вопрос о научности рассматриваемой теории связан с вопросом веры. Для атеиста она является нелепой, антинаучной. Для верующего, напротив, она универсальна и практически неопровержима, поскольку позволяет приспособить теологическую концепцию к любой форме государства. Дело в том, что официальная доктрина Ватикана исходит из того, что бог, создавая государство и право, не указал непосредственно лиц, осуществляющих власть, конкретные формы правления, государственного устройства, политический режим и т.д.5
Вместе с тем данная
доктрина умаляет влияние социально-
Разумеется, теологическая теория исходит из религиозных воззрений, не является научной, но отражает отдельные реальные процессы, действительно имевшие место в процессах становления государств (теократических).6
Заключение
Таким образом, теологическая теория – одна из первых теорий происхождения государства и права, объясняющая их возникновение божественной волей. Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идеологи ислама и современной католической церкви (неотомисты - Жак Маритен и др.).
Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли (а она может укладываться в любую из последующих концепций).
В то же время она отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога, но вместе с тем и зависимости самого государства от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные организации.
Несмотря на свое религиозное содержание, и эта теория, возникшая еще в древности (Иудея), отражала определенные реальности, а именно теократические формы первичных государств (власть жрецов, роль храма, разделение власти между религиозными и административными центрами).
Теологическую теорию, как и любую догму, нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть. Вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, т.е. это, в конечном счете, вопрос веры.7
Список используемых источников
1 Бог - название сверхъестественной сущности в деистических и теистических учениях, которая может являться единственной в своём роде (монотеизм), или какой-либо одной конкретной из многих (политеизм). В религиях мира боги создают и устраивают мир, дают вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон. «В религиозных учениях, объединённых принципом теизма, утверждается личное бытие Высшего, его личное отношение (любовь) к сотворённым существам и вселенной в целом, его диалогическое самораскрытие в актах откровения. Идея богов постепенно кристаллизовалась в различных мифологических традициях человечества. Исходная теория развития — представления первобытных народов о силах, действие которых по-разному локализуется на панораме мирового целого».
2 http://ru.wikipedia.org.
3 Теория государства и права: основы науки / С.И. Митина; НовГУ им. Ярослава Мудрого. – Великий Новгород, 2010. Стр. 9.
4 http://ru.wikipedia.org.
5 http://knigi-uchebniki.com.
6 Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. – М.: Юриспруденция, 2000. Стр. 26.
7 Мелехин А.В. Теория государства и права: учебник. – М.: Маркет ДС корпорейшн. 2007.Стр. 38
Информация о работе Теологическая теория происхождения государства и права