«Саксонское зерцало» как источник права

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение…………………………………………………………………………...…3

1. «Саксонское зерцало» как источник права……………………………….……7
1. Саксонское земское право……………………………………………….…..8
2. Саксонское ленное право…………………………………………..………12
2. «Саксонское зерцало» - памятник феодального права 13 века…………..…..13
1. Семейно – имущественные отношения по «Саксонскому зерцалу»…….16
2. Форма государственного правления по «Саксонскому зерцалу»……….21
3. Уголовно - правовое регулирование по «Саксонскому зерцалу»…………..23
1. Преступление и наказание по «Саксонскому зерцалу»……………….….24
2. Уголовное право по «Саксонскому зерцалу»…………………………..…28

Заключение…………………………………………………………………...32

Список используемой литературы………………………………………….35

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Среди стран  западноевропейского средневековья  значительное внимание феодального права должна привлечь Германия. Правда, не без основания классическим считается феодализм французский. Во Франции период децентрализованной феодальной монархии дал образцы наиболее характерных форм феодального порядка. В противовес этому ленная система в Германии и связанная с ней тенденции к децентрализации власти пробивали себе дорогу сквозь сопротивлявшиеся этим тенденциям усилия германских императоров как носителей идей «священной римской империи германской нации», сквозь интриги римского престола и централизаторские устремления католической церкви. Тем не менее исследователь феодализма не может пройти мимо проблем германского средневекового общества, государство и права. Более того, германское средневековье представляет в этом отношении своеобразный интерес не только для историка, но и для теоретика права. Пожалуй, нигде в средневековой Европе так причудливо не переплетались произвол и право, как в феодальной Германии, где множественность местных правопорядков сочеталось с борьбой различных правовых систем (национального, римского и канонического права), где эта борьба и эта правовая раздробленность, являвшиеся выражением феодальной раздробленности и результатом игры политических сил императорской, княжеской и папской власти, тем не менее сопровождалось обличением в правовые формы любых проявлений феодального гнёта и произвола.

В развитии феодального  права Германии можно выделить 3 основных этапа:  
-период преобладания обычного права (Х-ХIV века);  
-период рецепции римского права (ХIV-ХVII века);  
-период оформления самостоятельных правовых систем в германских княжествах.  
         

Что касается исторического  отрезка времени, то для изучения наиболее типичных черт германского  феодального права значительный интерес представляет XIII век. Он важен для изучения типичных черт феодального права потому, что именно в это время феодальные производственные отношения сложились в полной мере. Вместе с тем XIII век был наиболее типичным для характеристики германского права периода феодальной раздробленности. Именно к этому времени относится особое развитие в Германии средневековой правовой теоретической мысли и создания ряда памятников права.

В то же время XIII век был веком постоянных феодальных войн, династических распрей, междуцарствий, анархий и произвола. Право и произвол, военный захват и судебное разбирательство, казалось, настолько органически сплетались, что создавали видимость некого «порядка в беспорядке». К. Маркс указывает на это противоречие, отмечая, что «в то время имелось очень много писанного права, происходит также его научная обработка, но отсутствует применение права, суды могли решать, но не было рук для исполнения их приговоров».[Архив Маркса и Энгельса.т.5.с.280.]

Германские  правовые сборники, в первую очередь  «Саксонское зерцало», подводили итоги германскому праву, как оно сложилось в XII веке , и отражали вновь складывавшиеся отношения, потребности развивавшихся городов.

 В Х начале ХIV века основным источником права Германии являлся правовой обычай. С развитием общественных отношений возникает необходимость записи и систематизации правовых обычаев.  
Определенную возможность для такой систематизации давали судебные решения, использующие общие нормы феодального обычного права и учитывающие мнения других судов.  
В ХIII веке были предприняты попытки кодификации обычного права. Такими кодексами явились «Саксонское зерцало», «Швабское зерцало» и позже «Франконское зерцало».  Содержание «Саксонского зерцала» охватывает гражданское, уголовное, процессуальное и частично государственное право. Характерной чертой «Саксонского зерцала» являлось его отрицательное отношение к притязаниям римского папы на главенство в феодальном мире, этим оно выражало интересы крупных германских феодалов.

 

«Саксонское зерцало» даёт наиболее полное представление о системе права своего времени, ибо оно было построено на судебной практике. «Саксонское зерцало» содержит богатую практику земских судов Саксонии. Широкое распространение, которое получило «Саксонское зерцало» за пределами тогдашней Саксонии, означает, что оно отражало не только местное, но и общегерманское право, а в какой-то мере общие основы феодального права определённой ступени его развития. Многочисленные заимствования, сделанные из «Саксонского зерцала» другими правовыми памятниками средневековья, в особенности памятниками городского права, свидетельствуют о прогрессивности памятника для своего времени и его роли, в частности, в создании единой правовой системе в средневековой Германии. О большом значении сборника говорит и то, что он применялся в судах длительное время: в течение более 600 лет. Ведь в отдельных германских государствах оно частично действовало до 1 января 1900 года, т.е. до введения Германского Гражданского уложения.

Утверждают, что  автор «Саксонского зерцала» Эйке фон  Репков написал его по латыни, а затем уже переводил на немецкий язык и что оригиналом должен считаться латинский текст. Однако сомнительно, чтобы сохранившийся и дошедший до нас латинский текст принадлежал самому Эйке: предполагают, что до нас дошёл переводной латинский текст, а не подлинник автора. Название сборника «Саксонское зерцало» - дано самим автором. В стихотворном предисловии он пишет:

Название примет пусть оно

«Зерцало саксов», оттого,

Что право саксов в нём дано

И чтоб оно правдиво отражало,

Как образ женщины – зерцало.

 По мысли автора, сборник должен был охватить всё германское право, действовавшее  в отношении всех сословий. Однако на самом деле из сборника было исключено право низших сословий, право министериалов, не говоря уже о крепостных, а фактически – и право привилегированных сословий. Это было право среднего сословия, - право свободных, но не принадлежавших к «благородным» сословиям, к высшему феодальному обществу. Для высших сословий – для «благородных» тот же Эйке написал вторую часть «Саксонского зерцала», в котором изложил ленное право. Этот сборник сохранился и на латинском и на немецком языках.

Отмечалось  и отрицательное отношение автора сборника к каноническому праву, которое определялось политическими  причинами (задачами укрепления светской власти) и получило выражение соответствующей интерпретации «теории двух мечей» (ЗП l 1) и в утверждении, что папа не имеет права изменять саксонские законы (ЗП l 3 §3).

«Саксонское зерцало» как  памятник права XIII века необходимо рассматривать в непосредственной связи с той исторической обстановкой, которая обусловила его возникновение. Его основные принципы определялись классовой структурой германского феодального общества той эпохи, структурой феодальной, перархически построенной, сословной земельной собственности. Вся система германского средневекового права как права феодального покоилась на сословном неравенстве. В основе правоспособности лежало сословная принадлежность: «никто не может приобрести иного права, кроме того, которое ему свойственно по рождению» (ЗП l 16 §1).

Основное сословное деление, которое проводило «Саксонское  зерцало», - это деление на свободных, с одной стороны, и слуг, зависимых  людей – с другой.

Таким образом, Трактат был разделён на две части. Первая – земское право (Landrecht), содержала отдельные положения, касающиеся государственного устройства Германии (выборы императора, разделение светской и духовной власти и так далее), а также нормы, относящиеся к гражданскому, уголовному праву, суду и процессу. Вторая часть – ленное право (Lehnrecht), была посвящена вассальным германским землям и городам, где на неё нередко продолжали ссылаться вплоть до 1900 года.

Земское право  регулировало имущественные, семейные и наследственные отношения лично  свободных «простых» людей. Эти  отношения определялись феодальной земельной собственностью с её многообразными формами земледелия. Тем не менее земское право всемерно закрепляло право крупных феодалов, охраняло их земельную собственность, их сословные привилегии. Все имущественные права были связаны с формами земельных держаний, в свою очередь определявшихся сословной принадлежностью, принадлежностью к военному щиту и т.п. Ведь основная цель всей правовой системы заключалась в том, чтобы сохранить феодальную земельную собственность в руках господствовавшего класса, а для усиления его военного могущества закрепить эту «ленную» собственность в руках мужского способного носить оружие потомств. Исходя из интересов господствовавшего класса, имущественные, семейные и наследственные отношения регулировались по- разному для лиц привилегированных «благородных» сословий и для прочих свободных. Ленное право регулировало область ленных отношений. Оно написано для господ, обладавших ленным право. В нём были подробно изложены условия получения и передачи ленов, владения ими, порядок перехода ленов по наследству, несение вассальных обязанностей, судебной и внесудебной защиты ленных прав и так далее.

Система расположения материалов обоих сборников также  различна. Земское право построено  как судебник, основанный на казуистической практике шеффенских судов: поэтому оно лишено строгой системы. Это не исключает наличия некоторой последовательности изложения. Его первые разделы посвящены правам состояния, сословному делению общества и связанным с ними вопросам родства и происхождения (в том числе от неравных браков). Дальнейшие разделы содержат положения о судостроительстве и процессе, судебных доказательствах. Процессуальное право здесь не отделяется от материального, охватывавшего главным образом вопросы на следования семейных отношений и обязательств, в частности вытекавших на причинение вреда. Все эти вопросы трактовались с точки зрения судебной защиты прав. Ленное право разделено на три главы в соответствии с определение характера ленов и их защиты. Первая глава посвящена ленным правоотношениям. Вторая – ленному суду, третья – городским ленам: она отражает общность и противоречие интересов феодальных властителей и городской верхушки.

 
"Саксонское зерцало" сыграло  огромную роль в становлении  германского права.

 

 

1. «Саксонское зерцало» как источник права

 

Исходный «строительный  материал» средневековое право  черпало в правовых обычаях, которые  долгое время оставались важнейшим  источником права. За несколько веков  в странах Западной Европы происходит сравнительно плавный и безболезненный переход от варварских (племенных) правовых обычаев к феодальным, имеющим уже не персональный, а территориальный принцип действия. Расцвет феодализма в Европе в XI-XII вв. означал и повсеместное преобладание обычного права. В силу сходства самых простейших форм регуляции феодальных отношений правовые обычаи даже при сохранении местных различий отличались тождественностью многих своих институтов и подходов. И это позволяло уже средневековым юристам находить в них определенную систему. В более поздний период появляются другие частные записи правовых обычаев с попыткой их теоретического осмысления: «Саксонское зерцало» в Германии.

«Саксонское зерцало», созданное в первой половине XIIl века, является одним из наиболее важных источников права того времени. Эйке фон Репков разделил трактат на две части: «земское право» и «ленное право».

В статье 1 книги  первой приводиться вступление, обосновывающее силу власти императора и папы: «  Два меча предоставил Бог земному  царству для защиты христианства. Папе – духовный, императору – светский… Это значит: кто противится папе и не может быть принуждён церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе. Точно так же и духовная власть должна помогать духовному суду, если он в этом нуждается».

Книга вторая в  большой степени посвящена наказаниям за уголовные преступления и уголовному процессу. В ней написано, что  основанием для неявки в суд могут  быть только 4 случая: «…арест и болезнь, служба богу вне страны и имперская служба…»

«Саксонское зерцало» получило признание во многих германских землях и городах, где на него не редко продолжали ссылаться вплоть до 1900.

 

 

 

 

 

 

1. Саксонское земское право

С XIII в. в княжествах активно развивается "земское  право" — общие для всего свободного населения нормы, по которым оно судилось в судах административных подразделений княжеств (судах "графской юрисдикции"). Его источниками было в основном правотворчество княжеских "государственных" органов — местные постановления о земском мире XII—XIII вв., а также решения графских судов. Именно в земском праве получили развитие нормы гражданского, семейного и других "непубличных" отраслей права. В "Зерцалах" XIII в. земское право нашло достаточно подробное освещение, ему посвящены специальные разделы. Так, в первой части "Саксонского зерцала", посвященной земскому праву, затрагиваются вопросы "конституции империи", правового статуса сословий, родства, семейных и наследственных правоотношений, уголовного права и процесса. "Конституционными" принципами организации империи, исходя из "Саксонского зерцала", можно считать верховенство права и доктрину "двух мечей". Верховенство права является следствием его божественного происхождения ("Бог сам есть право"), из чего выводится провозглашенный автором принцип сопротивления всякой незаконной и несправедливой власти. Согласно доктрине "двух мечей", провозглашенной церковными идеологами в XII в., духовный "меч" (власть) предназначен папе, а светский — императору. Духовная и светская власть помогают и поддерживают друг друга, и кто "противится папе", должен быть принужден к послушанию с помощью светского суда. Императору принадлежал "первый щит" в феодальной лестнице. Он имел, по мнению автора "Зерцала", регалии на недра, право высшей юрисдикции "повсеместно". В любом месте его пребывания он имел право суда, чеканки монеты, взимания пошлин. Однако поскольку император не мог "быть повсеместно и судить все преступления во всякое время", он передавал князьям графские судебные полномочия. Император должен был избираться князьями. После посвящения местными епископами он получал королевскую власть и титул, после посвящения папой — императорские регалии. Император не мог быть отлучен от церкви, за исключением трех случаев: "сомнений" в истинной вере, оставления законной жены и разрушения храма. Правовой статус человека определялся его сословной принадлежностью. "Никто не может обрести иного права, кроме свойственного по рождению", — записано в "Саксонском зерцале". Вместе с тем автор осуждает крепостное право, его "ум не может понять •того, что кто-нибудь должен быть в собственности другого". Крепостное состояние, по его мнению, выводится из несправедливого и неправедного обычая, который теперь возвели в право. Значительное место в земском праве занимали вопросы семейных и наследственных правоотношений. Германское право следовало традиции, устанавливающей приниженное положение женщины в семье и при наследовании имущества. При неравных браках определяющим являлось состояние мужа, а дети наследовали состояние того из родителей, у кого был более низкий статус. "Саксонское зерцало" подтверждает принцип общности имущества мужа и жены, поступавшего в полное распоряжение мужа. Без его разрешения, как законного опекуна жены, она не могла управлять никаким имуществом. Вместе с тем в семейном имуществе выделялись определенные части, которые учитывались и наследовались отдельно. К ним относились предметы личного пользования женщины, домашняя утварь и украшения ("женская доля"), имущество для пожизненного содержания жены в случае развода или смерти мужа, приданое жены, а также свадебный подарок мужа ("утренний дар"). В случае развода (разлучения) жена могла пожизненно пользоваться предоставленной ей мужем собственностью, "женской долей" и приданым. В случае же смерти мужа женщина сохраняла "утренний дар", "женскую долю" и пожизненное содержание, причем "женская доля" наследовалась только по женской линии. Дети приобретали права на имущество только с согласия отца или после выделения из семьи. Принципы наследования были подчинены задаче сохранения земли в руках мужчины и также носили сословный характер. Для получения наследства получатель должен был иметь равный (или более высокий) статус с наследодателем. Если по ленному праву лен переходил только к одному сыну, то по земскому праву наследство получали в равных долях все сыновья или другие родственники. К наследованию призывались кровные родственники до седьмой степени родства, причем братьям отдавалось предпочтение перед сестрами. Кроме основных наследников существовали "дольщики", получавшие свою долю определенного имущества в первую очередь (вдова, ближайший родственник, получавший военное снаряжение). Средневековое германское земское право считало действительным только наследование по закону. Однако усиление влияния на брачно-семейные отношения канонического права привело к установлению замаскированной формы завещания в виде дарения. Кроме того, при разделе имущества в пользу церкви стала выделяться "доля умершего". Институт наследования по завещанию с сохранением обязательной доли законных наследников появился в германском праве в связи с рецепцией римского права. "Саксонское зерцало" упоминает многочисленные сделки — купли-продажи, ссуды, личного найма, хранения и т.д., но в целом договорные обязательства при отсутствии развитого обмена были разработаны довольно слабо. Сделки с передачей имущества обычно заключались в суде, чтобы суд удостоверил сам факт их совершения. Более подробно регламентировались обязательства из причинения вреда, призванные охранять в основном земельную собственность от потрав, порчи посевов, нарушений межи и т.п. За причинение вреда предписывалось возмещение ущерба и уплата штрафа судье. Развитие товарно-денежных отношений вело и к постепенному становлению новых гражданско-правовых норм, институтов, использованию норм рецепированного римского права. Появляется новая форма передачи земельных участков в собственность "с обременением". В результате такой продажи земельного участка покупатель и возможные последующие приобретатели обязаны были выплачивать первоначальному собственнику часть доходов с участка. Сделка купли-продажи движимых вещей начинает предусматривать защиту прав добросовестного приобретателя. При этом, по сравнению с римским правом, права собственника вещи были более ограниченны. Собственник, доверивший свою вещь человеку, продавшему ее третьему лицу, лишался права на иск к покупателю. Он мог истребовать только украденную у него вещь. Этот принцип германского права выражался формулой "рука должна предостерегать руку". Земское право восприняло из статутов мира составы наиболее тяжких преступлений, которые в основном не были систематизированы и наказывались при наличии умысла и "дерзости" в основном смертной казнью в квалифицированной форме. Преступления, совершенные по неосторожности, не могли наказываться смертной казнью и телесными наказаниями, требовалась уплата вергельда. Со временем в отдельных германских землях происходит дальнейшее увеличение видов правонарушений, подлежащих уголовному наказанию. Отчасти это связано со все более четким разделением гражданских правонарушений и преступлений. Введено было новое деление на "честные" и "бесчестные" преступления. Например, обычное убийство или тяжкие телесные повреждения были преступлениями "честными", а кража, измена, мошенничество — "бесчестными". Соответственно виновные в "бесчестных" преступлениях, отягощенных грехом обмана, наказывались более мучительной смертью; "честные" преступники могли отделаться возмещением ущерба или ссылкой. С XVI в. уголовное право в различных княжествах Германии, как и юридическая доктрина в целом, основывалось на принципах "Каролины". Его дальнейшее развитие во многом было связано с эволюцией взглядов на наказание, которое стало рассматриваться как средство исправления преступника, в том числе с помощью принудительного труда. В связи с этим возрастает применение таких наказаний, как принудительные работы, позорящие наказания и заключение в исправительные дома. Земское право эпохи "Саксонского зерцала" предусматривало состязательный процесс по гражданским и уголовным делам. Каждый "мог подать иск о том, что его задевает", и вызвать на суд ответчика. Обычно истец и ответчик участвовали в процессе через представителя ("говорителя"), который произносил процессуальные формулы, ибо оговорка влекла за собой проигрыш дела. Для неявки в суд были только четыре законные причины: арест, болезнь, имперская служба и крестовый поход. Основными доказательствами в суде были свидетельские показания и присяга. По уголовным делам допускался' также "божий суд" в виде судебного поединка, если шеффены дадут на него согласие. Назначение судебного поединка ограничивалось принципом сословного равенства, а также процессуальными правилами, которые подробно изложены в "Саксонском зерцале". В зависимости от результата поединка побежденный ответчик подлежал обычному суду как виновный в преступлении, а победивший ответчик освобождался от обвинения, уплаты штрафа и возмещения истцу и суду. В случае троекратного невыхода "в поле" ответчик признавался проигравшим дело и подлежал суду. "Саксонское зерцало" уделяло большое внимание доказательственной стороне процесса и настаивало на надлежащем изобличении обвиняемого, без чего запрещалось выносить решение о наказании. В земском праве существовал любопытный институт "оспа-ривания решения". Оспаривание решения должно было происходить стоя, лицом равного с заседателями сословия. Оспаривающий просил предоставить "скамью" для предложения другого решения, которое показалось бы сторонам более справедливым. Однако если оспоривший решение не добивался удовлетворения своих требований, он должен был уплатить возмещение тому, чье решение он оспорил, а также штраф и судебные издержки.