Российская Федерация как светское государство

Введение.

     До сих пор продолжаются дебаты по многим важным вопросам, как в России, так и в других европейских странах. Основным принципом и главной гарантией светскости государства является законодательное закрепление правового режима отделения церкви (религиозных организаций) от государства. Это означает, что государство не вмешивается в деятельность  религиозных организаций и не возлагает на них каких-либо государственных функций. В то же время оно принимает на себя обязанность по охране законной деятельности религиозных организаций и прав верующих и осуществляет контроль как за соблюдением ими законодательства о свободе совести, так и национального законодательства вообще.

 Религиозные организации, со  своей стороны, не вмешиваются  в сферу деятельности государства и его органов, в его политическую жизнь - не создают политических партий и не участвуют в их деятельности, а так же в выборах органов государственной власти, не выдвигают кандидатов в депутаты, не финансируют выборы. Отдельные же члены религиозных организаций имеют полное право на участие в политической жизни (участие в выборах, членство в политических партиях и т. п.) на равнее с остальными гражданами.

 В светском государстве правовое  положение граждан не зависит  от их отношения к религии  и приверженности к тому или иному вероисповеданию. Необходимое условие светскости государства – отделение школы от церкви, или светское образование. Религиозное обучение и религиозное воспитание в государственных и муниципальных образовательных учреждениях не допускается, кроме как в факультативном порядке.

Светское государство  свободное, от какого либо влияния религий, различных религиозных организаций и их представителей на устройство и деятельность его политических и правовых институтов, на систему государственного образования и другие сферы государственной жизни.

В современном обществе свобода совести, и свобода вероисповедания  представляется одной из глобальных проблем теоретического и отраслевого  правоведения, которая активно дискутируется  в современной российской и зарубежной науке. Актуальность проблемы обуславливается недостаточной и противоречивой научно-теоретической разработанностью, доминированием устаревших подходов к проблеме реализации свободы совести и свободы вероисповедания, а также отсутствием выработанного понятийного аппарата.

         В настоящее время в России, являющейся многоконфессиональной и многонациональной страной, и во всем мире ситуация в области свободы совести и свободы вероисповедания характеризуется как кризисная, выход из которой необходим, так как право на свободу совести и вероисповедания является одним из важнейших  прав человека и гражданина, а его обеспечение играет решающую роль в вопросе прав человека в целом. Пренебрежение указанным правом превращает в фикцию такие понятия, как «правовое государство» и «гражданское общество».

       Также одной из важнейшей проблемой, является проблема,  правового статуса религиозных объединений в нашей стране неразрывно связаны с обеспечением конституционного права личности на свободу совести и свободу вероисповедания.

         На современном этапе социально-экономического развития Российской Федерации эта одна из наиболее актуальных проблем, имеющая большое общественное и научное значение. Между тем необходимо отметить, что формирование нормативной правовой базы, определяющей  правовой статус религиозных объединений в Российской Федерации, существенно отстает от общего уровня развития  законодательства.

      В любом другом, не только в Российской Федерации, а, т.е. светском государстве, религия отделена от государства, но государство и религия в стране существуют параллельно. Каждый человек имеет право на свободу совести и вероисповедания. Имеет право выбора, т.е. имеет право выбрать к какой религиозной конфессии или религиозному объединению ему относиться. В свою очередь религиозные объединения имеют право на существования в нашей стране, да и не только в нашей.  Но при этом они также равны перед законом, как и любой из нас. И также должны подчиняться этим законом. Я в своей курсовой работе  постараюсь ответить на три не простых, но очень значимых для любого из нас вопроса:

- понятие и  сущность светского  государства;

- право граждан РФ на свободу  совести и вероисповедания;

- правовой статус религиозных  объединений в нашей стране.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие  и сущность светского государства.

 

          В статье  14 Конституции  РФ  Россия провозглашена Светским государством. Понятие « светское государство» характеризует отношения государства к религии. 

          Истории известно несколько форм такого отношения. Существуют теократические государства, где власть находится в руках церкви и духовенства, а управление государством, судебная система и другие институты государственности основаны,  прежде всего,  или в значительной мере на канонах и правилах соответствующих вероучений. Теократическим государством можно считать современный Ватикан. Теократия является религиозно - политическим идеалом таких современных вероучений.

В мире имеется  также ряд клерикальных государств. Клерикальное государство с церковью не сито. Однако церковь через институты, установленные в законодательстве, оказывает определяющее влияние на государственную политику. Таким государством является, например, Иран.

 

Светским  государством считается такое государство, в котором никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

 В таком  государстве религии, их канонические  установления и правила не  признаются источником права и не оказывает влияния на деятельность государственных органов, их должностных лиц, на систему государственного и муниципального образования, которая тоже носит светский характер.

 

         Светский характер государства  обеспечивается, как правило, отделением церкви (религиозных объединений) от государства и светским характером государственного образования (отделением школы от церкви).

 

Светский характер государства абсолютно исключает  любое вмешательство в сугубо интимную сферу отношения человека к религии и гарантирует неприменение к нему принуждения, как со своей стороны, так и со стороны членов религиозных организаций. По настоящему светское государство постоянно и действенно охраняет мировоззренческую свободу, являющуюся его аксиологической доминантой.

      

        В законодательстве Российской  Федерации закреплены основные  требования, составляющие существенные  признаки светскости государства  и их элементы.

 

Светскость  государства – это один из основополагающих принципов построения и функционирования современного правового государства в большинстве стран мира.

 

       Конституционно- правовой институт  светскости государства в Российской  Федерации характеризуется системностью, проявляющейся в следующем :

1) целостности системы и наличии системообразующих элементов;

      Системообразующими элементами  конституционно-правового института  светскости государства в Российской  Федерации и других европейских  государствах являются два элемента (одновременно являющихся существенными  признаками светскости государства):

а)   отделение религиозных объединений от государства;

б)    недопустимость установления общеобязательной религии.

 

2)  многоаспектности светскости государства и взаимосвязи различных аспектов светскости государства;

Многоаспектность  светскости государства проявляется в том, что светскость государства выступает в следующих аспектах:

а)  основа конституционного строя;

б)  конституционно-правовой принцип;

в)  конституционная характеристика государства;

г)   конституционно- правовой институт;

д)   правовое требование;

е)   система правоотношений;

 

3)   взаимосвязи элементов существенных признаков светскости государства;

Элементы существенных признаков светскости государства  являются, в свою очередь, существенными  признаками принципа отделения религиозных объединений от государства и принципа недопустимости установления общеобязательной религии, а также связаны с существенными признаками производных светскости государства – светскости государственной службы и светскости государственных и муниципальных образовательных учреждений. Эти элементы тесно взаимосвязаны между собой и образуют единую систему, выступая, одновременно в качестве гарантий друг друга и взаимно обеспечивая направленность и содержание структурных частей системы. Существенные признаки производных светскости государства – светскости государственной службы и светскости государственных и муниципальных образовательных учреждений – являются гарантиями светскости государства, а в контексте государственно-правовой практики – проявлениями и следствием признаков светскости государства.

 

4)   наличие системы взаимосвязанных различных по юридической силе норм, закрепляющих и гарантирующих светскость государства.

Конституционно-правовой институт светскости государства в  Российской Федерации представляет собой систему взаимосвязанных различных по юридической силе норм – конституционных норм более высокой юридической силы по отношению к нормам других статей Конституции, а также норм федеральных законов. Общественная значимость светскости государства в Российской Федерации отражена в особой защите принципа светскости государства и признании фундаментального конституционного значения этого принципа как одной из основ конституционного строя Российской Федерации.

 

  Мною уже  было  выше изложено, что светский характер государства абсолютно исключает любое вмешательство в сугубо интимную сферу отношения человека к религии и гарантирует неприменение к нему принуждения, как со своей стороны, так и со стороны членов религиозных организаций, проще говоря, в нашей стране человек может сам выбрать религию.

Человек имеет  право не только на свободу совести  и свободу слова в нашей  стране, а так же на свободу вероисповедания. Каждый из нас сам, в праве выбирать к какой религии ему относиться, и в какие религиозные организации ему быть.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Право  граждан РФ на свободу совести  и свободу вероисповедания.

    

В нашей, да и не только в нашей стране человек имеет право не только на свободу слова, но и совести  и вероисповедания.

 

       В течение длительного исторического периода многие серьезные мировоззренческие вопросы были тесно связаны с религиозной идеологией, совесть человека, его самосознание, самооценка своих поступков и мыслей опирались на религиозное миропонимание, религиозную мораль и нравственность.

        Поэтому понятие свободы совести стало означать возможность каждого самостоятельно решать вопрос, руководствоваться ли ему в оценке своих поступках и мыслей поучениями  религии или отказаться от них. Свобода совести стала выражать отношения человека к религии, это право человека как верить в Бога в соответствии сучением той или иной свободно выбранной им религии , так и быть атеистом, т.е не верить в Бога. 

        Свобода совести имеет как бы два аспекта. Один – это свобода морально-этических воззрений человека (т.е. что считать добром и злом, добродетелью или подлостью, хорошим или плохим поступком, честным или бесчестным поведением и т.д.).

        Другой аспект свободы совести – это как раз и есть внутренняя (духовная) возможность личности выбрать себе подобный идеал и поклоняться ему.

 

      Свобода вероисповедания означает беспрепятственную возможность каждого, принадлежать к какой – либо религии, церкви, конфессии и свободную деятельность образуемых  верующими религиозных объединений.

      Свобода вероисповедания представляет собой возможность верить в существование такого идеала не в виде кого-то из окружающих, а в виде необычного (божественного) существа, не только самого честного, справедливого, гуманного, но и думающего о нравственной чистоте каждого из нас, помогающего нам выбрать истинный путь, удерживающего от плохих поступков, настраивающего на помощь ближнему.

      Политико-правовое содержание свободы  совести и свободы вероисповедания,  гарантированных ст. 28 Конституции РФ, заключается в праве каждого исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные или другие убеждения.

Правоотношения  в области реализации религиозных  прав и свобод регулируются нормативными правовыми актами, принадлежащими к различным отраслям права.