Работа Ф. Энгельса “Происхождение семьи, частной собственности и государства” и ее современные оценки

Реферат на тему: Работа Ф. Энгельса “Происхождение семьи, частной  собственности и государства” и  ее современные оценки.

Работа К.Маркса и Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и  государства» одно из основных произведений марксизма. В этой работе дан научный анализ истории человечества на ранних этапах его развития, раскрыт процесс разложения первобытнообщинного общества и образования классового общества, основанного на частной собственности, показаны общие черты этого общества, выяснены особенности развития семейных отношений в различных общественно – экономических формациях, вскрыты происхождение и сущность государства и доказана историческая неизбежность его отмирания с окончательной победой бесклассового коммунистического общества.

Ф.Энгельс сделал обзор развития взглядов на историю семьи от Баховена до Моргана и добавил некоторые разделы и также Энгельс заново переработал экономические обоснования Моргана.

Изучение семьи начинается с 1861 года, когда в свет вышла работа Баховена        «Материнское право». Автор выдвинул в этой работе следующие положения:

у людей первоначально существовали ничем не ограниченные половые отношения, которые он обозначил выражением «гетеризм»,

такие отношения исключают всякую возможность достоверно установить отца, и поэтому происхождение  можно было определять лишь по женской  линии – согласно материнскому праву, - как первоначально это и было у всех народов древности ;

вследствие этого женщины как  матери, единственно известные родители молодого поколения и они пользовались уважением и почетом, доходившим, по мнению Бахофена до полного господства женщин;

На заре человеческой истории люди обладали лишь примитивными орудиями труда и могли только общими усилиями бороться за свое существование. Средства производства находились в общественной собственности, эксплуатации человека человеком не было. Разделение труда и рост производительности труда приводят к возникновению обмена. С развитием обмена неизбежно возникает имущественное неравенство внутри общества — появляются богатые и бедные, возникает частная собственность, общество раскалывается на классы. 
 
«...Все больше и больше развивается производительность труда, а вместе с ней — частная собственность и обмен, имущественные различия, возможность пользоваться чужой рабочей силой и тем самым основа классовых противоречий». 
 
Энгельс доказал, что на первых ступенях общественного развития не было государства, оно возникает с появлением классов как орган господства одного класса над другим. Таким образом, государство является институтом историческим, возникшим на определенной ступени развития общества, как продукт классовых противоречий. 
 
Экономически господствующий класс при помощи государства приобретает новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса. Рабовладельческое государство было орудием рабовладельцев для подавления рабов, феодальное - орудием дворян для подавления крепостных и зависимых крестьян, буржуазное государство — «орудие эксплуатации наемного труда капиталом». 
 
Но классы не будут существовать вечно, они так же неизбежно исчезнут, как и появятся. «С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором».

Итак, согласно сказанному, цивилизация  является ступенью общественного развития, на которой разделение труда и  вытекающий из него обмен между отдельными лицами и объединяющее оба эти  процесса товарное производство достигают  полного расцвета и производят переворот  во всем прежнем обществе.

Производство на всех остальных  предшествующих ступенях общественного  развития было по существу коллективным, равным образом и потребление  сводилось к прямому распределению  продуктов внутри больших коммунистических общин. Это коллективный характер производства осуществляется в самих узких  рамках, но он влек за собой господство производителей над своим производственным процессом продуктом производства. Они знают что делается с продуктом: они потребляют его, он не выходит из их рук, и пока производство ведется на этой основе, оно не может перерасти производителей, не может породить чуждые им силы, как это бывает в эпоху цивилизации.

Ступень товарного производства, с  которой начинается цивилизация, экономически характеризуется:

Введением денег, капитала ,ростовщичества;

Появление купцов как посреднического  класса между производителями;

Возникновением частной собственности  на землю;

появление рабского труда как господствующей формы производства.

Итак, основой цивилизации служит эксплуатация одного класса другим, то все ее противоречия совершаются  в развитии. Всякое благо для одних  является злом для других, всякое новое  освобождение одного класса – новым  угнетением для другого.