Проблема соотоношения права и морали

          Особую роль в формировании духовного мира личности, её культуры и сознания, принадлежит праву и морали, они являются важнейшими социальными регуляторами, которые включены в систему общественных отношений.  Общество такой механизм который нуждается в регулировании и упорядочивании различных отношений, составляющих целую систему.        Среди всех социальных норм моральные и правовые нормы являются главными регуляторами поведения человека, обладающие наибольшим значением и социальным эффектом. Такие нормы распространяются на все общество, они дополняют друг друга и близки по смыслу. Право и мораль являются фундаментальными ценностями, показателями цивилизованности общества и его социального и культурного прогресса. Такое взаимодействие объективно обусловлено, как генезис и реальное бытие права и морали определяется едиными сферами общественных отношений, в которых раскрываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов. В общем плане социальные нормы – это правила поведения общественного характера, регулирующие взаимоотношения людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.

        Еще  древние философы (Платон, Аристотель, Цицерон, Демокрит) указывали на значимость этих двух главных определителей общественного поведения, их сходство и различие.

        Соотношение  права и морали издавна занимает  внимание философов и юристов. В отграничении права от морали  некоторые справедливо усматривали  правильный метод к выяснению  сущности права. С политической  стороны противоположным нравственности праву имело целью устранить вмешательство государства в личную жизнь индивида. В сближении права и морали иные стремились найти оправдание права, прикрывая его жестокий, принудительный характер этническою идеей.

Раскроем понятие мораль.

         Мораль – важнейший социальный  институт, одна из форм общественного  сознания. Она представляет собой  известную совокупность исторически  складывающихся и развивающихся  жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на  них норм поведения, определяющих  и регулирующих отношения людей  друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей  действительности.

        Мораль  имеет внутренний и внешний  аспекты. Первый выражает глубину  осознания индивидом своего собственного  «Я», меру ответственности, духовности, общественного долга, обязанности. Здесь проявляется известный  кантовский «категорический императив», ограничитель, в соответствии с  которым в каждой личности  заключено некое высшее и безусловное  нравственное правило («внутреннее  законодательство»), коему она должна  добровольно и неукоснительно  следовать.

         Смысл этого императива прост: поступай с другими так, как  ты хотел бы, чтобы поступали  с тобой. Он ставит границы  собственному произволу, себялюбию, эгоизму. Так гласит и одна  из христианских заповедей. По  Канту, две вещи поражают наше  воображение – звездное небо  над нами и нравственные законы  внутри нас. Глубокое наблюдение.

          Соотношение между правом и  моралью сложное, оно включает  в себя четыре компонента: единство, различие, взаимодействие и противоречия. Внимательное сопоставление права  и морали, выяснение взаимосвязей  между ними позволяет более  глубоко познать оба эти явления.

Рассматривая право, можно сказать что Следует отметить, что возможны разнообразные подходы к определению права, отражающие своеобразие взглядов, эпох, исследователей. Вопрос о понятии и сущности права не обходил своим вниманием ни один крупный философ древности. Мы рассматриваем некоторые теории понимания права, подходы к сущности права.

Право – это совокупность общеобязательных правил поведения (норм), установленных государством и охраняемых его силой.

Право рассматривается в двух значениях:

Объективное право – это совокупность общеобязательных правил поведения;

Субъективное право – право, принадлежащее конкретному физическому или юридическому лицу

Право как нормативно-регулятивная система есть совокупность норм, идей и отношений, которая устанавливает поддерживаемый средствами власти порядок организации, контроля и защиты человеческого поведения.

Под правом можно понимать систему нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженная большей частью в законодательстве и регулирующая общественные отношения.

Праву присущи следующие признаки: всеобщность, нормативность, общеобязательность, государственная гарантированность, определенность содержания, выраженность в законах и иных источниках и некоторые другие.

Эти признаки принадлежат так называемому позитивному, положительному праву, которое преимущественно выражено в законодательстве. Это право связано с государством, что и предопределяет большинство его свойств.

Рассмотрим основополагающие признаки права. Право представляет собой возведенную в закон волю. Воля - это сознательно обусловленное и психофизическое состояние человека, выраженное в целенаправленном поведении.

Воля отражает потребности и интересы человека. Они определяют направленность воли, ее содержание. 

Воля пронизывает всю деятельность человека, все его целенаправленное поведение во всех сферах жизни, в том числе и в правовой сфере. Процесс возведения воли в закон представляет собой оформление ее определенным образом, издание законодательными органами обязательных нормативных предписаний. Право в этом случае получает государственное освещение или санкционирование. Истории политико-правовой мысли известны разные ответы на вопрос, чья воля получает закрепление в законе: общенародная, определенного господствующего класса, социальной группы и даже одного человека. Анализируя содержание воли и сопоставляя его с идеями справедливости и свободы, можно сделать вывод о сущности права, о его прогрессивном значении. Так, например, социологический подход к праву предполагает, что государство в лице своих законодательных органов «возводит в закон» существующие вне зависимости от государства идеи справедливости и свободы.

Праву присущ такой признак как формальная определенность. Она проявляется в четкости, однозначности законодательных предписаний. Достигается это с помощью правовых понятий, их определений, выработанных столетиями правил законодательной техники. Именно поэтому субъекты права знают границы правомерного поведения, свои права и свободы, обязанности, размер и вид ответственности за совершенное правонарушение. Формальная определенность позволяет внести строгость и четкость в общественный порядок, избежать произвольного толкования и применения юридических норм.

Системность права означает, что нормы права для выполнения своих функций составляют взаимосогласованную, связанную систему. Системность в право вносится законодательством. Законодатель, закрепляя в предписаниях новые юридические нормы, обязательно должен согласовывать их с уже существующими. Только системное, непротиворечивое, официально существующее право способно выполнить стоящие перед ним задачи. Эффективность права находится в прямой зависимости от его системности.

Динамизм права проявляется в подвижности, возможности быстрого изменения законодательных положений.

Это свойство права наиболее наглядно проявляется в период бурных социально-экономических и политических преобразований. Именно тогда интенсивно меняются и отменяются устаревшие нормативные правовые акты, активно разрабатываются и принимаются новые. Этот признак может входить в некоторое противоречие с требованием стабильности права, но постепенное развитие права не должно обострять указанные два принципа.

Право представляет собой равный масштаб свободы по отношению к разным людям. Благодаря данному принципу право может выполнять важные социальные функции, проводить равенство всех людей перед законом и судом. Идея социальной справедливости также опосредуется правом.

Важным признаком позитивного права является охрана государством, которое поддерживает право своим авторитетом и принудительной силой. Далеко не все нормы права соблюдаются и исполняются исключительно добровольно, в силу внутреннего убеждения. Часть населения подчиняется требованиям предписаний лишь потому, что опасается применения государством санкций. Государственная охрана правовых норм включает в себя государственное принуждение, различные организационные, технические и воспитательные, превентивные (предупредительные) меры государственных органов по соблюдению и исполнению гражданами юридических норм. Эти меры позволяют стабилизировать правовой порядок в обществе.

Праву свойственна всеобщность, нормативность. Право через свою документальную форму способно делать те или иные общие правила обязательными для всех в стране, на данной территории.

Признак письменности характеризует право именно как институционное образование, так как этот признак характеризует право как явление, имеющее определенные внешние формы выражения и внутреннюю структуру.

Таким образом, право обладает целым рядом признаков, которые позволяют его отделять от иных социальных норм, в частности, моральных и религиозных.

Различение публичного и частного права осуществляется по нескольким критериям. Один из них - сфера интересов правовой защиты. Публичное право имеет в виду интересы государства как целого, а частное право - интересы индивида. В качестве критерия может использоваться способ судебной защиты. Публичное право охраняется в порядке уголовного или административного производства по инициативе государственного органа. Частное право - по инициативе лица в порядке гражданского производства. В сфере публичного права государство своими нормами определяет роль каждого субъекта, его права и обязанности по отношению к государству как к целостному образованию. В сфере частного права юридически значимые решения принимаются множеством лиц, действующих самостоятельно

Различия

          Мораль появилась ещё до разделения  общества на классы и становления  государства. Нормы морали складываются  и изменяются стихийно на основе  представлений о «добре и зле»  и так далее. Право, как известно, появляется вместе с государством, формируется государством.

        Право  и мораль прежде всего различаются по способам их установления и формирования, известно что правовые нормы создаются и санкционируются государством, им же отменяются, дополняются, изменяются. Государство является творцом права; правотворчество – его исключительная прерогатива. Право выражает не просто волю народа, а его государственную волю и выступает особым государственным регулятором общественных отношений.

          Мораль формируется иначе. Нормы  морали развиваются и возникают  спонтанно в процессе практической  деятельности людей. Для того  чтобы нравственная норма получила  право на существование, не нужно  согласие властей и достаточно  того, чтобы она была признана  обществом, которое намерено ей руководствоваться. В отличие от права мораль носит неофициальный (негосударственный) характер.

 По форме выражения. Нормы морали «живут», содержатся  в общественном сознании, в них  находят отражение общепринятые  нормативы и оценки человеческих  поступков. Нормы права выражены в строго определённой форме, содержатся в специальных нормативных актах (законах и других, имеющих письменную форму.

           По сфере действия. Правовое регулирование  – это регулирование поведения  людей с помощью системы законов, принятых компетентными правотворческими  органами. Оно упорядочивает огромную  область общественных отношений  и вместе с тем оставляет  вне сферы своего влияния значительную  их часть.

          Мораль охватывает  область отношений  гораздо  более широкую, чем сфера  отношений, регулируемых правом. Многие  взаимоотношения людей в быту, коллективе, семье являются объектами  морали, но не подлежат правовому  регулированию.

          По значимости регулируемых отношений. Нормы права, как правило, регулируют  наиболее важные общественные  отношения, затрагивающие существенные  интересы людей. Нормы морали  регулируют не только названные  отношения, но и иные. Это, в частности, бытовые отношения, отношения, касающиеся  личности, её общения с другими  людьми.

           По формам существования (фиксации). Правовые нормы, как уже отмечалось, закрепляются в специальных юридических  актах государства (законах, указах, постановлениях и других), группируются  по отраслям и институтам, систематизируются  для удобства пользования в  соответствующие кодексы, сборники, уставы. Нормы морали складываются  в общественном сознании. Их появление  не связано с волей законодателей. Нормы морали не имеют четких  форм выражения. Они могут быть  собраны в «моральном кодексе», однако в целом их эффективность  от этого не будет выше. Поскольку  нормы морали складываются в  общественном мнении, постольку  нельзя точно указать ни время, ни причины, ни порядок возникновения  моральных норм или сроков  их действия. Возникая постепенно, стихийно, они так же незаметно  уходят в прошлое.

            По критериям (основаниям) оценки  поведения людей. Если нормы морали  регулируют общественные отношения  с позиции добра и зла, справедливого и несправедливого, то нормы права – с точки зрения законного и незаконного, правомерного и неправомерного.

           По характеру и способам воздействия  на сознание и поведения людей. Нормы права содержат в себе  более или менее подробное  описание разрешаемого или запрещаемого  действия. Они, как правило, заранее  устанавливают санкцию, то есть  меру ответственности за нарушение  правового предписания. Нравственные  нормы не имеют такой степени  детализации и не предусматривают  заранее определённый вид ответственности.

            По мерам обеспечения. Поскольку  право создаётся государством, постольку  оно им и обеспечивается и  охраняется. За правом как бы  находится аппарат принуждения, органы, реализующие юридические  санкции. По - иному обеспечивается  мораль. Нарушение нравственных  норм не влечёт за собой  вмешательство  власти, применение  юридических санкций. Сам коллектив, социальная общность решают вопрос  о формах воздействия на лиц, не соблюдающих моральные требования. При этом моральное воздействие  может быть не менее эффективным, чем правовое.