Проблема инокультурной ювенальной юстиции в современной России

Краснослободцева Елена 302 группа  1.03.2013

 «Проблема инокультурной ювенальной юстиции в современной России»

На Западе ювенальная юстиция  обеспечивает защиту прав ребенка, но зачем она нужна в России и  нужно ли слепо переносить институты на российскую почву? Задача: рассуждая о совершенствовании системы, учитывать множество деталей: процедурных, нормативно-правовых, критериальных, оценочных, страхующих, компенсаторных и нейтрализующих механизмов, которые в случае угрозы хотя бы снижают вредное воздействие. Это и есть совершенствование сложной системы. И совершенствовать национальную систему правосудия в отношении несовершеннолетних и систему защиты их прав, конечно, необходимо.

В узком (классическом) смысле под ювенальной юстицией понимают совокупность законодательно установленных процедур и методов исправления, применяемых государственными органами (их подразделениями) в отношении несовершеннолетнего лица, совершившего правонарушение

В странах Запада этапы  развития уголовной ювенальной юстиции как социально-правового явления характеризуются различными выделенными по идеологически-целевому признаку ее моделями: карательной, реабилитационной и восстановительной. То есть здесь ювенальной юстицией является не любой особенный порядок судопроизводства в отношении несовершеннолетних, а только тот, в котором наказание и ответственность подменяются интересами ребенка.

В широком смысле под ювенальной юстицией понимается опять же сложившаяся на Западе (инокультурная) совокупность правовых норм, регулирующих общественные отношения с участием несовершеннолетних, направленных на обеспечение их прав и интересов. То есть в широком смысле в ювенальную юстицию включаются любые   правоотношения, одним из субъектов которых является несовершеннолетнее лицо, за исключением участия несовершеннолетних в гражданско-правовых сделках и предпринимательской деятельности.

В российской, русской цивилизации, в православной культурной традиции другая база, на которой выстраивается национальная правовая система. Звучит она не только как «зло запрещается», а как «к добру призывается». Добро, нравственность становятся императивом поведения, построения критериев, построения национальной правовой системы. И это принципиальное и основополагающее  иное  основание для строительства национальной российской системы права. Таким образом, необходимость в культурной парадигме Запада воспитывать с детства конкурентоспособного индивида и выразилась в стремлении выделять и защищать права ребенка в контексте общей доктрины прав индивида. В российском и западном обществе сложились разные концепции к воспитанию детей. В России еще не произошло  окончательного разрыва общечеловеческих связей, существенных для ее цивилизационного портрета.

Опыт разных стран в  области ювенальной юстиции, таким образом, совершенно разнообразен. Механизмы ювенальной юстиции устроены также по-разному. Акцентировка прав и обязанностей в треугольнике  дети — родители — государство делается различной, и это зависит от традиций, реальной обстановки с девиантностью и криминогенностью конкретного общества. Неудачные опыты с ювенальной юстицией могут даже ухудшить ситуацию с детской девиантностью, преступностью и с насилием в отношении детей. Национальная правоохранительная система в своем сегменте работы с несовершеннолетними детьми является уникальной в случае каждой страны, она адаптируется под традиции, конкретику национального культурного и психологического типа. Механический перенос в российскую практику опыта других стран, в особенности иного, зачастую ценностно противоположного цивилизационного кода, неизбежно и без вариантов вызовет побочные негативные эффекты.

Внедрять в России модель ювенальной юстиции, которая фактически зарекомендовала себя с негативной стороны и которую сегодня продвигают некоторые ее сторонники, крайне опасно. Польза вывода несовершеннолетнего из-под ответственности за свои поступки, как показывает опыт, приведет к усугублению ситуации с детской преступностью. Естественный российский механизм охраны детей от девиаций в значительной степени связан с традиционной российской семьей. Ее разрушение неизбежно отзовется в детской преступности. Поэтому вторжение механизмов ювенальной юстиции в функционирование российской семьи — очень важный и тревожный вопрос.

Поэтому прежде чем осуществлять заимствование каких-либо норм, которые касаются семейных отношений, необходимо принять во внимание насколько схожи семейные модели у страны, которая собирается заимствовать какой-то опыт в сфере семейных отношений, и у страны -«образца», чтобы не получилось концептуального противоречия.

Таким образом, инокультурная ювенальная юстиция может рассматриваться специалистами информационной войны как мощное средство разложения российского общества изнутри. Очевидно, что России необходима система защиты детей, но она должна быть построена на собственных цивилизационно-ценностных  основаниях.

Проблема ювенальной юстиции сложна прежде всего своими тонкостями. Она отягощена в России тяжелым экспериментом по коммерциализации всего и вся в ходе либерально-космополитической реформы, когда на «продажу» пошли даже дети. Эта проблема отягощена тем, что внедрение социальных разрушительных технологий происходит не только по недомыслию, но за плату и целенаправленно, используется как способ подрыва российской семьи, уклада жизни, потенциалов государственности и самой страны в целом.