Правовой нигилизм и правовой идеализм

Дать конкретное и логически выверенное однозначное определение юридическому идеализму сложно. В силу неоднозначности восприятия этого феномена различными специалистами любое безапелляционное суждение о юридическом идеализме может быть подвергнуто критике, возможно, не всегда и справедливой. Юридический идеализм - это такое состояние правосознания, когда его носитель (индивид, функционер, лидер и др.) в силу различных обстоятельств онтологического и гносеологического (эпистемологического) порядка не адекватен реальности в том смысле, что переоценивает роль и значение права и его инструментариев в организации социальной жизни и в регулировании общественных отношений. В этом случае, по наивности или по злому умыслу, от права (часто отождествляя его с законом, не принимая в расчет его назначение и возможности) требуют большего, чем оно может.         Так, например, в период Античности (показательны взгляды Платона) полагали, что для обеспечения всеобщего счастья необходимо идеальное государство, следующее идеальным законам, принимаемым мудрыми правителями. В эпоху Просвещения вера в силу человеческого разума была столь велика, что многие склонялись к тому, что достаточно уничтожить старые законы и принять новые, как тотчас исчезнут догматизм, беззаконие, несправедливость и наступит царство всеобщего разума. И сегодня находятся люди, которые считают, что, приняв закон, можно немедленно улучшить качество жизни, повысить экономическое благосостояние людей, ликвидировать безработицу, накормить страну. В своих крайних проявлениях юридический идеализм имеет психопатологические черты. Если же иметь в виду отклонения в психике и поведении в пределах психологической нормы, то юридический идеализм может быть спровоцирован доминированием у личности каких-то отрицательных черт характера: повышенной уязвимостью, неустойчивостью настроения.   Основная ошибка власти (как впрочем и народа) – выдвижение права в ранг чего-то высокого и всесильного. Многие люди (особенно в период перестройки) считали, что достаточно принять "правильный" закон и жизнь улучшится. "Но чуда не происходило, законы принимались, а дела стояли на месте или даже ухудшались. В результате наступило известное разочарование в законах, появились признаки правового скепсиса…  Из низов слышались и более раздраженные голоса: Хватит, мы уже сыты по горло законами они ничего не дают. Это и понятно – ведь законы сами по себе не могут накормить, одеть, людей, улучшить только на "шоковое" правотворчество – значит питать юридические иллюзии…" (* Н.И. Матузов " Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны одной медали" Из ВУЗ Правоведение 1994, №2 стр. 13.).     Основная ошибка допускаемая при правовом идеализме – неправильность оценки роли общественных отношений и закона, их взаимодействия и первоочередности. Закон всего лишь "Официальное признание факта" в большинстве случаев (касается прецедентного права я не буду в России его практически не применяют) на его основе правоотношения не возникают. Вера же людей в некие "абсолютные" (термин мой) законы порождает правовой нигилизм.        "Правовой идеализм породил у значительной части людей кризис веры в законодательные, а в более широком плане – в парламентско – конституционные пути решения назревших проблем, в новые демократические институты. Идеализмом с самого начала страдали некоторые лозунги "перестройки", а затем и периода реформации (…). Хотелось все это побыстрее воплотить в законах, закрепить юридически. На деле же форсированного перехода общества из одного состояния в другое не получилось,…" (*Н.И. Матузов…)          Основная проблема бездействия большинства нужных законов заключается в отсутствии необходимых механизмов их реализации, а также отсутствие нормальной правовой среды необходимой для их функционирования.           Хотелось бы привести слова Н.И. Матузова: "Абсолютизация права наделение его государственными свойствами сродни поклонению искусственно созданному идолу. Такое обожествление явления – это погружение в мир иллюзий. Отсюда – лавинообразный рост законов за последние пять – семь лет, поиск спасения именно в них. Однако полусотней или сотней законов положения не изменить, если только они не подкрепляются другими мерами".

5. Влияние правового нигилизма и правового идеализма на правовой мир личности и систему общественных отношений

Прежде всего необходимо оценить – на какие именно элементы государства и права влияют правовой нигилизм и правовой идеализм. Хочу оговориться, что в дальнейшем для более общей и широкой оценки буду называть правовой нигилизм и правовой идеализм неадекватным восприятием права.           Итак, во-первых – правосознание. Являясь следствием деформированного правосознания неадекватное восприятие права (НВП) само влияет на правосознание. По отношению к индивиду и к обществу влияние может быть следующих двух типов:       1) влияние проявления НВП индивидом оказываемое на общество;   2) влияние проявления НВП обществом, оказываемое на индивида.   Здесь под словом "общество" я понимаю окружение индивида. Отдельно отмечу, что в обоих случаях может принимать "участие" государство – индивид – государственный деятель, государство – часть общества.            Каково же качество влияния оказываемого НВП на правосознание? Безусловно, отрицательное и деструктивное. Положительными в некоторых случаях могут оказаться последствия влияния НВП на личность (общество). Одним из таких случаев может послужить свержение тиранических режимов, при которых формируется определенное отношение к праву. Хотя в основном и последствия влияния НВП на правовой мир разрушительны.   Следующий объект попадающий под влияние НВП – правовая культура. Как правовая культура личности, так и правовая культура общества, подвергаясь воздействию НВП, ничего хорошего не получают. НВП разрушает саму суть правовой культуры: "знать, уважать, соблюдать".   Подвергаются деформации и понимание основных принципов законности. Вместо принципа неотвратимости наказания появляется принцип безнаказанности, разрушаются принципы недопустимости замены законности целесообразностью, верховенства закона. Так начинается правонарушение.          Схематично систему воздействия НВП на правовой мир личности и общества можно выразить так:          Проявление НВП        Распространение НВП        Влияние на правовой мир        Вторичное проявление НВП        Таким образом, НВП – это явление похожее на цепную реакцию: однократного проявления НВП достаточно для вызова нескольких вторичных зарождений у личности.

Заключение

  Правовой нигилизм и правовой идеализм – явления развиваемые и претворяющиеся в жизнь обществом и государством. Причем основной причиной правового нигилизма и правового идеализма можно считать именно государство. Это доказывает ряд следующих фактов:     1) основную роль в формировании общественных отношений играет государство;           2) государство непосредственно связано с правом и всем, что с ним связано;             3) правовой нигилизм (неадекватное восприятие права) – элемент, появляющийся вследствии общественных отношений (точнее – их неправильного регулирования государством через право);      4) исторический анализ российского нигилизма вообще и правового нигилизма в частности.          Мы имеем правовой нигилизм и правовой идеализм, и государство как его источник. Для того чтобы реально противостоять НВП необходимо переделать всю систему государственных отношений с обществом, изменить правосознание примерно ста миллионов людей и уничтожить несколько человеческих пороков (жадность, например).       На мой взгляд, искоренение НВП в современном обществе аналогично идее создания правового государства и гражданского общества – оно невозможно.

Список использованной литературы:

1. Венгенров, А.Б., Теория государства и права: учебник/А.Б.Венгеров.-3-е изд., перераб. и доп.-М.: Юриспруденция, 200.-528 с.
2. Матузов, Н.И., Теория государства и права: учебник/Н.И. Матузов. А.В. Малько -М.: Юристъ, 2004. - 512 с.
3. Перевалов, В.Д., Теория государства и права: учебник для бакалавров/ В.Д. Перевалов. - 3-е изд., перераб. и доп.-М.: Юрайт, 2013.-428с.
4. Радько, Т.Н., Теория государства и права в схемах и определениях: учебное пособие/Т.Н. Радько. -М.: Проспект, 2011. - 176 с.
5. Хропанюк, В.Н., Теория государства и права: учебник/В.Н. Хропанюк. -3-е изд., исправ. и доп.- М.: Юристь, 2008.-384 с.