Правовая культура

МИНИСТЕРСТВО  СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ

ДЕПАРТАМЕНТ НАУЧНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ И  ОБРАЗОВАНИЯ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

 

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ СУДЕБНЫХ ЭКСПЕРТИЗ И ПРАВА

 

КАФЕДРА ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

Курсовая  работа

по  теме: Правовая культура

 

 

 

 

 

                                                                                                              Выполнил:

 

Проверил:

Красноярск, 2013

План

 

 

 

 

Введение                                                                                                                   3

 

Глава 1. Правовая культура: понятие, структура, функции                                4

 

Глава 2. Правовое воспитание и правовое обучение

в процессе формирования правовой культуры                                                   14

 

Глава 3.Задачи правовой культуры и  её роль в правотворческой и правоприменительной  деятельности                                                                   21

 

Заключение                                                                                                             30

 

Список использованной литературы                                                                   32             

 

Введение

 

Главным признаком правового государства, обязательным условием его построения является высокий уровень правовой культуры населения, профессиональной культуры правоохранителей и других должностных лиц.

Правовая  культура представляет собой разновидность  общей культуры, состоящей из духовных и материальных ценностей, относящихся к правовой действительности. При этом правовая культура включает лишь то, что есть в правовых явлениях социально полезного и ценного. Она - не только результат, но и способ деятельности, и в этом смысле духовная правовая культура понимается как образ мышления, нормы и стандарты поведения.

История показывает, что только тогда  правотворческая и правоприменительная  деятельность становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с  мощными самоорганизующимися началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчество, умная работа. При изучении этих сознательных и  созидательных процессов в правотворчестве  и правоприменении теория права  формулирует тему правовой культуры. Правовая культура общества, отдельных групп, индивидов органично связана с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества.

    «Жить в обществе и быть  свободным от общества нельзя».¹ Каждый живущий в данном обществе включён в систему норм, культурных традиций. От требований общества спрятаться нельзя. Это не означает, что человек лишается всякой самостоятельности, права поступать так, как ему кажется нужным и справедливым. Общество оказывает влияние на его правосознание, способствует усвоению им правовых знаний и навыков, формирует его правовую культуру.

Сейчас  особенно актуален вопрос об укреплении высокой культуре каждого гражданина. Именно высокая культура действий и  поступков, чувств и побуждений должна являться главным результатом развития личности гражданина нашего общества.

Человек с недостаточно развитой правовой культурой, как правило, обращает внимание только на самые вопиющие случаи нарушения  закона, например преступления, а другие многочисленные случаи игнорирования  права остаются им незамеченными. Целью  данной работы является определение  правовой культуры общества и способы  её формирования. В целях достижения цели следует рассмотреть правовые концепции такого явления как  правовая культура, её структурные  компоненты и пути преодоления проблем, встающих на пути её формирования. Преодоление  недостатков в процессе формирования правовой культуры приобретает особое значение в настоящий период развития общества, когда происходит переориентация ценностей и изменение сознания граждан. Чтобы эта работа происходила  успешно и дала желаемые результаты, важно иметь представления об этих недостатках и том вреде  для общества и отдельных людей, который такими недостатками вызывается. 

 

 

Глава 1. Правовая культура: понятие, структура, функции.

Единого подхода к трактовке категории  «правовая культура и ее структурных  компонентов, содержания, функций не существует, в силу того, что понятие  правовой культуры многогранно.  Насчитывается  более 250 ее определений. Особенностью правовой культуры является то, что  она представляет собой не право  или его реализацию,  а комплекс представлений той или иной общности людей о праве, его реализации, о деятельности государственных  органов, должностных лиц.

«Под  правовой культурой понимается обусловленное  всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем,  качественное состояния правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических  актов, правосознания и в целом   в уровне правового развития субъекта (человека, различных групп, всего  населения), а также в степени  гарантированности государством и  гражданским обществом свобод и  прав человека»². 

  «Правовая культура — это качество  правовой жизни общества и  степень гарантированности государством  и обществом прав и свобод

человека, а также знание, понимание и  соблюдение права каждым отдельным  членом общества».³

  Под правовой культурой мы  понимаем «определённый уровень  правового мышления и чувств  восприятия правовой действительности»,  а также «надлежащую степень  знания населением законов и  высокий уровень уважения норм  права, их авторитета». Правовая  культура включает в себя «специфические  способы правовой действительности (работа правоохранительных органов,  конституционный контроль и т.д.)»⁴, законы и системы законодательств, судебная практика как результат правовой деятельности. Изобретение законов тоже следует понимать как правовую ценность. Некоторые учёные уподобляют этот процесс по своей значительности появлению колеса. «Закон как инструмент организации общественных отношений — пока непревзойдённое и всеобъемлющее средство социального регулирования и контроля».⁵

  Правовая культура может быть  рассмотрена с двух сторон: личной, когда акценты смещаются на  личностные свойства и качества, и общественной, когда обращается  внимание на функционирование  социального организма в его  целостности. «В правовой культуре  индивида присутствуют элементы  её логической структуры —  нормативные суждения или деонтические  модальности, включающие

²_{Семитко А.П. Теория государства и права Под ред. В.М.Карельского и В.Д.Перевалова. – М., 1997. – С.331}

 

  «запрещено». Нормативные суждения  складываются на фундаменте правовых  знаний, оценок и содействуют  саморегулированию правового поведения  личности».⁶

Правовая  культура тесно связана с правосознанием, опирается на него. 

Но  правовая культура шире правосознания, т.к. включает в себя  не только идеологические и психологические элементы, но и  юридически значимое поведение.

Правовая  культура является сферой общечеловеческой культуры и, подобно тому как общенациональная культура придает целостность и  интегрированность общественной жизни  в целом, правовая культура диктует  каждой личности принципы правового  поведения, а обществу – систему  правовых ценностей, идеалы, правовые нормы, обеспечивающие единство и взаимопонимание  правовых институтов и организаций.

Поскольку культура – выражение специфически человеческого способа деятельности, поскольку она по своей природе  нормативна, следовательно культурные и правовые нормы могут совпадать по своему содержанию, т.е. они могут заключать в себе одни и те же правила поведения.

Культурная  норма всегда социальна, ибо социальна  человеческая деятельность, ею нормируемая. Нормативность культуры обеспечивает координацию и организацию действий индивидов, входящих в социальное целое. Нормативность как организационное  и 

координационное средство проявляется в форме  институционализации отношений  и поведения. Ее сутью является появление  объективных, от индивидов, не зависящих  правил поведения и обеспечение  их выполнения. Процесс институционализации  отношений предполагает их формализацию и стандартизацию. Иначе субъект  общественной жизни не смог бы предвидеть действия других субъектов, связанных  с ним, и обеспечить взаимодействие – самую глубинную основу любого коллективного целого, в том числе  и общества. Именно сформировавшаяся институционная система, регулирующая поведение людей, - одно из специфических  отличий человеческого общества.

Нормы культуры институционализируют отношения  между людьми прежде всех прочих правил поведения. Непосредственно выражая  качество человека, они образуют наиболее глубинную нормативную систему.

Чтобы понять сущность правовой культуры необходимо рассмотреть ее структуру. Первым компонентом  можно выделить нравственные взгляды, убеждения. От них зависит качество правовых знаний и умений ими пользоваться;  характер отношения к закону (чувство  уважения к нему, чувство законности); готовность исполнять правовые нормы. Вторым структурным компонентом  является правовая деятельность, которая  содействует укреплению законности и правопорядка, а также осуществляет контроль над исполнением правовых норм. Правовая культура третьего уровня представляет собой научные знания о сущности, характере и взаимодействии правовых явлений вообще, всего механизма  правового регулирования, а не каких-то отдельных направлений. Рассмотрим каждый из этих уровней отдельно.

  Правовая культура формируется  постепенно. Под влиянием окружающей  среды формируются представления  о необходимых правилах взаимоотношений  между людьми. Наряду с этим  население овладевает правовыми  знаниями и умениями — основой  правосознания. Сюда входят конкретные  правовые нормы (уголовного,

административного, семейного и т.д.  права), положения  правовой теории, и факты истории  права. Этот уровень развития правового  сознания  определяет насколько  информировано в правовом отношении  население, его социальные, возрастные, профессиональные и иные группы, насколько  глубоко освоены им такие правовые феномены, как ценность прав и свобод человека, ценность правовой процедуры  при решении споров, поиска компромиссов и т.д. Но для того, чтобы сформировалась правовая культура, одних знаний  недостаточно. Такой обыденный уровень  ограничен повседневными рамками  жизни людей при их соприкосновении  с правовыми явлениями. Нельзя мыслить, опираясь только лишь на знания и умения. Правовая культура предполагает оценку всех сторон правовой практики. Сталкиваясь  с явлениями  окружающей среды  человек должен определить не только нравственное, но и правовое содержание (в соответствии с законом или  противозаконно), уметь оценить их с юридической точки зрения.

Однако, было бы ошибкой рассматривать правовую культуру на обыденном уровне. Это  становится понятным при изучении его  специфики, которая заключается  в том, что «правовая культура, не поднимаясь до уровня теоретических  обобщений, проявляется на стадии здравого смысла, активно используется людьми в их повседневной жизни при соблюдении юридических обязанностей, использовании  субъективных прав и представляет собой  огромный массив правомерного поведения».⁷ Правовая культура во многом определяется такими факторами как деятельность граждан по реализации права и обязанности его исполнения (например, заполнение налоговой декларации о совокупном годовом доходе).

Уровень развития правового сознания населения  должен быть зафиксирован в реальной правовой деятельности, которой занимаются юристы. При непосредственном, каждодневном соприкосновении с правовыми  понятиями и явлениями у них  вырабатывается профессиональная правовая культура. Им свойственен более высокий  уровень правовой культуры. Они должны обладать системой правовых знаний, а  также навыков и умений, которые  способствуют разрешению сложных ситуаций.

Правовая  культура общества  во многом зависит  от  качества развития правотворческой  деятельности по созданию законодательной  основы общества. Правотворчество и  правоприменение компетентными  органами требуют высокий теоретический  уровень правовой культуры, которая  в свою очередь вырабатывается усилиями учёных-философов, социологов, юристов, общественным опытом практических работников. Правотворчеством должны заниматься компетентные в юридическом отношении лица с соблюдением демократических  принципов. Правоприменение, «властная  деятельность государственных органов, осуществляющих индивидуальное регулирование  общественных отношений на основе закона с целью его реализации»⁸, является важным фактором формирования правовой культуры общества.  Качество правоприменительной деятельности зависит от структуры государственного аппарата, порядка взаимоотношений его органов, а также от профессионализма и культуры правоприменителя. Заметим, что совершенствование структуры нужно начинать с повышения авторитета суда, укрепления гарантий его независимости, внедрения новых принципов деятельности правоприменительных органов, кардинального возвышения третьей ветви власти в России — правосудия.      

Профессор Корельский обозначил ещё один, высший на его взгляд, уровень правовой культуры — уровень развития всей системы юридических актов, «т.е. текстов документов, в которых  выражается и закрепляется право  данного общества»⁹.  Закон должен быть непротиворечивым, понятным для населения, по возможности кратким и обязательно опубликован в доступном для населения источнике. Система законодательства,  основой которой является конституция государства, имеет большое значение для оценки правовой культуры общества. На основе её анализа можно сделать вывод об уровне развития не только правовой культуры общества, но и всей его культуры в целом. Укажем важную правовую тонкость, понимание которой повышает нашу правовую культуру. Правовые нормы, законы могут устареть (частично или полностью), отстать от требований жизни. Поэтому законодательство постоянно совершенствуется (заметим, не изменяется коренным образом). И «пока нормы не преобразованы, они всё равно остаются законами, обязательными для исполнения. Совершенно недопустимо в этих случаях пытаться решать дела, ссылаясь на «совесть», «полезность», «практическую целесообразность и т. д.»¹⁰. Нарушение закона никогда не бывает целесообразным.