Правовая культура: ее структура и элементы

Экспериментально-рационалистический тип правовой культуры появилась  в эпоху научно технического прогресса. Появление экспериментального знания и рационалистического типа правовой культуры способствовало последующему ее упорядочиванию в XIX в. Она становится научной системой, изучающей процессы происхождения и развития предметов явлений, организмов и их связей. Принципиально новым являлось утверждение идеи развития и принципа взаимосвязи в природе, т. е. к появлению принципов диалектики в научном исследовании. Научный эксперимент в механике привел к установлению связи науки и производства. На базе механики, физики и математики разрабатывалась техника и технология.

5. Позитивистский тип правовой культуры. В позитивистском понимании право – это законы и другие официальные установления независимо от их содержания. Такая позиция является отождествлением права и закона. Законы обеспечиваются властным принуждением, образуют в обществе принудительный, репрессивный порядок. Поэтому позитивисты утверждают, что сущность права – это властное веление, принуждение. ⁸

Иначе говоря, позитивисты  не различают право и силу, право  и произвол. Так, в одном из современных  позитивистских трактатов говорится  о «праве сильного», «кулачном праве», «праве власти» и поясняется, что при таком «неразвитом праве» в том или ином виде господствует сила.

Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы. В самом широком смысле культура есть все достижения человечества, всё, созданное человеком. Едва ли кто-либо возьмёт на себя смелость утверждать, что право не есть продукт деятельности человека, а, следовательно, что правовая культура не есть часть культуры вообще. Очевидно, что культура есть продукт не любой, а непременно творческой деятельности. Для того, что бы вычленить правовую культуру из всего комплекса культурной жизни, достаточно определить сферу творческой деятельности, порождающую её. Говорить о зарождении правовой культуры общества можно ровно с тех самых пор, когда, собственно, зародилось право, а именно в период перехода от присваивающего хозяйства к производящему, то есть в эпоху «неолитической революции». В ходе исторического развития формировались основные правовые понятия и категории, принципы права и правосудия и другие понятия, необходимых для развитой правовой системы.

Наряду с правовой культурой  общества через восприятие и переосмысливание правовых ценностей формируется правовая культура личности. Правовая культура личности выражается в субъективно выработанном индивидом уровне овладения правом в своей деятельности, а также в правосознании индивида, то есть в совокупности представлений, взглядов, чувств, в которых выражено отношение к действующему праву.⁹

Таким образом, понятие «правовая  культура» употребляется обычно в двух основных значениях, а именно:

• правовая культура общества;
• правовая культура личности.

Любые исследования правовой культуры ориентированы на анализ хотя и различных, но естественно предполагающих друг друга объектов — правовой культуры личности и правовой культуры всего общества. Такой подход позволяет считать выделение соответственно правовой культуры личности и правовой культуры общества важнейшим методологическим принципом.

 

Заключение

Эволюционное развитие многих стран свидетельствует о том, что определённые гарантии прав и свобод человека создаются на основе развитости институтов гражданского общества и демократического правового государства. В российском обществе продолжается процесс формирования новой государственности, становления правового государства и открытого гражданского общества. Изменения произошли и в правовой системе, и в правовой культуре российского общества. В связи с изменившимися социально-политическими условиями требуется качественно новая правовая культура граждан, темпы формирования которой не соответствуют современному состоянию общественно-политической системы. Данное обстоятельство требует научного осмысления тех трансформаций, которые происходят в правовой и политической сферах общественной жизни.

Правовая культура общества – это составная часть созданных им духовных ценностей. Среди значимых элементов данной категории можно назвать и определённый уровень правового сознания, и развитую правовую систему, и эффективное независимое правосудие, надёжные гарантии прав и свобод гражданина, прочные правовые традиции, юридическую грамотность граждан и многие другие факторы, которые определяют правовую жизнь государства.

Правовая культура выступает  как социальное явление, имеющее ярко выраженную целевую направленность, охватывающее всю совокупность наиболее значимых ценностных компонентов правовой реальности. Она является неотъемлемым компонентом цивилизованности общества, взаимосвязанности правового государства и гражданского общества.

Гражданскому обществу, как  отмечают исследователи, соответствует такая духовно-ценностная система, в которую включены гражданские права и свободы демократической ориентации: личная свобода, справедливость, неприкосновенность и безопасность граждан, право свободного существования и функционирования независимых объединений и др. Эта ценностная система способна функционировать в современном обществе, основанном на индивидуалистических принципах социального бытия. Для российского же общества характерно наличие принципа коллективизма, который является мощным духовным элементом социума. Данное противоречие не позволяет принять в качестве жизнеполагающих принципов основные положения гражданского общества. И если в эпоху политических и экономических трансформаций активно действующие субъекты – государство, политические партии, элиты – понимают и принимают необходимость правовых ценностей гражданского общества, то российское общество в основной своей массе ещё не готово к изменениям.

Таким образом, формирование и развитие правовой культуры гражданского общества должно способствовать повышению активности участия граждан в формировании властных структур, законодательном процессе.

 

Список использованных источников

1. Абрамов, А.И. Функции правосознания и их роль в реализации функций права // Правоведение. – 2009. - № 5. – 57 с.
2. Вопленко, Н.Н. Правосознание и правовая культура: Учебное пособие /  Н.Н. Вопленко – ВолГУ. – 2006. – 52 с.
3. Высоких Ю.В. К вопросу о первоисточниках правосознания [Текст] // Социум и власть. – 2007. - № 1(13). – С.32.
4. Нерсесянц В.С. Правовой характер взаимоотношений личности, общества и государства. - М.: Юрайт, 2009. – 430 с.
5. Певцова Е.А. Правовая культура и правовое воспитание в России на рубеже XX-XXI веков. – М.: Новый учебник, 2009 г. – 416 с.
6. Попов В.В. Некоторые формы преодоления правового нигилизма и пути его преодоления. // Юрист. – 2009. - № 1. – С.23.
7. Проблемы общей теории государства и права: учебник для юридических вузов / под ред. Нерсесянца В.С. – М.: Норма, 2009 г.– 832 с.
8. Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. - М.: Юрист, 2007. – 712 с.
9. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов/Под общ. ред. А.Б.Венгерова. – М.: Юриспруденция, 2009. – 320 с.
10. Теория государства и права. Учебник. Под ред. Корельского В.М. и Перевалова В.Д. М. Инфра-М-Норма., 2008. – 520 с.
11. Хайек, Ф.А. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики / Ф.А. Хайек – М.: ИРИСЭН. – 2006. – 644 с.
12. Черданцев А.Ф. Теория государства и права: Учебник для вузов. – М.: Юрайт –М., 2009. – 340 с.
13. Шеяфетдинова Н.А. Деформация правосознания / Н.А. Шеяфетдинова – Омск: Омская академия МВД России. – 2009. – 243 с.

¹ Шеяфетдинова Н.А. Деформация правосознания / Н.А. Шеяфетдинова – Омск: Омская академия МВД России. – 2009. – с.78.

² Нерсесянц В.С. Правовой характер взаимоотношений личности, общества и государства. - М.: Юрайт, 2009. – с.68

³ Абрамов, А.И. Функции правосознания и их роль в реализации функций права // Правоведение. – 2009. - № 5. – 57 с.

⁴ Проблемы общей теории государства и права: учебник для юридических вузов / под ред. Нерсесянца В.С. – М.: Норма, 2009 г.– с.56.

⁵ Попов В.В. Некоторые формы преодоления правового нигилизма и пути его преодоления. // Юрист. – 2009. - № 1. – С.23.

⁶ Высоких Ю.В. К вопросу о первоисточниках правосознания [Текст] // Социум и власть. – 2007. - № 1(13). – С.32.

⁷ Вопленко, Н.Н. Правосознание и правовая культура: Учебное пособие /  Н.Н. Вопленко – ВолГУ. – 2006. – с.24.

⁸ Хайек, Ф.А. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики / Ф.А. Хайек – М.: ИРИСЭН. – 2006. – с.78.

⁹ Теория государства и права: Учебник для юридических вузов/Под общ. ред. А.Б.Венгерова. – М.: Юриспруденция, 2009. – с.89.