Право и мораль: общность, различие, взаимодействие, противоречия

 

 

Зарегистрировано «_______» _______________________20_______г.

 

        ________________________________/_______________________________

подпись   (расшифровка подписи)

 

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«белгородский государственный национальный

исследовательский университет»

АЛЕКСЕЕВСКИЙ ФИЛИАЛ

(АФ НИУ «БелГУ»)

 

 

 

Кафедра гражданского права и уголовного права

 

 

 

Право и мораль: общность, различие, взаимодействие, противоречия

 

Курсовая работа

по дисциплине «Теория государства и права»

студентки заочной формы обучения 1 курса группы 91021350

направления подготовки 030900.62 Юриспруденция

Пиличевой Кристины Андреевны

 

 

 

Научный руководитель:

зав. кафедрой гражданского права и уголовного права, кандидат юридических  наук

Русанов А.В.

 

 

       Допущена к защите

       ______________/_____________________

подпись  (расшифровка подписи)

         _______________

        (дата )

 

Защищена с оценкой ____________

       ______________/_____________________

подпись  (расшифровка подписи)

         _______________

        (дата )

 

 

Алексеевка 2014

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….…..3

 

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ РЕГУЛЯТОРЫ

1.1. Понятие права……………………………………………………......6

1.2. Понятие морали………………………………………………….......8

 

ГЛАВА 2. ОБЩИЕ И ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ПРАВА И МОРАЛИ

2.1. Общие черты права и морали…………………………...................11  2.2. Различия между правом и моралью……………………………….12

 

ГЛАВА 3. ВЗАИМОСВЯЗЬ И ПРОТИВОРЕЧИЯ ПРАВА И МОРАЛИ

3.1. Взаимосвязь права и морали………………………………………17

3.2. Противоречия между правом и моралью…………………………21

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………......27

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………..............29

 

 

 

 

 

                                     

 

ВВЕДЕНИЕ

 

       Цивилизация выработала множество различных норм и правил, которыми люди руководствуются в своей повседневной жизни и деятельности. Среди них – моральные, правовые, политические, эстетические, корпоративные, религиозные обычаи, традиции, привычки, нравы, деловые обыкновения, обряды, ритуалы, требования этикета и др. Нормы – это определенные стандарты, образцы, эталоны поведения участников социального общения. Без них невозможно никакое человеческое общежитие, тем более функционирование таких сложных образований, как государство, общество.

В учебных и практических целях очень важно выявить как тесную взаимосвязь всех видов социальных норм, так и их специфику. Особенно это касается права и морали, представляющих для юридической науки приоритетный интерес. Они являются главными регуляторами человеческого поведения, обладают наибольшим значением и  эффектом. Правовые и моральные нормы являются фундаментальными историческими ценностями, показателями социального и культурного прогресса.

Актуальность данной темы заключается в том, что современное российское государство находится на сложном, переходном этапе своего развития, идут активные процессы демократических преобразований, становления рыночных отношений, совершенствования духовной сферы жизни общества и в этой связи нам будет интересен аспект соотношения права и морали, а также особенности их взаимодействия.

          Историография вопроса. До возникновения государства регуляторами, обеспечивающими существование людей в условиях присваивающего хозяйства, являлись правила поведения (нормы) первобытного, доклассового общества, выступающие в форме родовых, племенных обычаев, которые никем специально не устанавливались. Они постепенно складывались естественным путем в процессе жизни общества, были обязательны только для членов данного рода, племени, выражали их общие интересы и поэтому соблюдались добровольно. В случае же их несоблюдения к нарушителям применялись меры общественного воздействия вплоть до изгнания из рода (племени), что в тех условиях было равносильно смерти, так как в одиночку человек не мог бы выжить.  Однако, в результате длительного перехода от присваивающего хозяйства к производящему («неолитическая революция») и как следствие этого возникновения государства и социального расслоения ранее однородного общества, родовых обычаев становится уже недостаточно для того, чтобы поддерживать в обществе порядок, так как с их помощью было невозможно согласовать интересы различных социальных групп, а также урегулировать новые, неизвестные первобытному обществу процессы производства, обмена, распределения произведенных продуктов. В итоге возникла объективная, т.е. не зависящая от воли и сознания отдельных людей, общественная    потребность   в    регуляторах    поведения    нового вида   -   юридических    (правовых)     правилах,     которые    называются нормами права или правовыми нормами.                                                                                            

         Теоретическая основа курсового исследования. При написании данной курсовой работы использовались учебники по правоведению, основам права и   теории   государства   и    права    таких    авторов    как:     Матузов Н.И., Малько А.В., Борисов Г.А., Бошко С.В., Хропанюк В.Н. и другие.                                                       

       Объектом исследования в курсовой работе являются право и мораль.                                                                                                  

         Предметом исследования в курсовой работе является соотношения право и морали, а именно особенности их единства и взаимодействия, противоречия и отличия.                                                                                  

Целью данной работы является рассмотрение общих методологических аспектов соотношения права и морали, а также особенности их взаимодействия.

В рамках достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи:

 1. Дать определение понятиям морали и права.

 2. Рассмотреть общие черты права и морали.

 3. Выявить различия между право и моралью.

 4. Проанализировать взаимодействие права и морали.

5. Охарактеризовать противоречия  между право и моралью.

          Методами исследования,    применяемые    для    исследования    указанных задач, являются современные   положения теории   научного познания общественных процессов и правовых   явлений,  изучение   учебной           и            публицистической              литературы           по теме, 
изучение лекционного материала курса «Теория государства и права».

         В данной курсовой работе были применены метод анализа, метод дедукции, метод сравнения и другие общенаучные методы.

Структура курсовой работы состоит: из введения, трех глав, заключения и списка используемых источников и литературы. Во введении дана актуальность темы, предмет и объект исследования, поставлены цель и выделены задачи исследования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ РЕГУЛЯТОРЫ

1.1. Понятие  права

        

В действующих политико-правовых системах существуют различные подходы к понятию и определению права. Такое обстоятельство во многом объясняется многозначностью данного понятия. Право одновременно является и идеалом, и реальностью, порождением социального порядка и проявлением воли, системой нормативов поведения и притязанием отдельного субъекта, инструментом свободы и орудием произвола. Кроме того, плюрализм определений обусловлен рядом объективных и субъективных факторов, среди которых определяющее значение могут иметь особенности национальной культуры, специфика исторической и политической обстановки, уровень научной разработки проблемы, а также субъективные позиции ученых, выражающих различное отношение к природе, социальному назначению, исторической судьбе права.

Ниже представлены определения права, которые, на мой взгляд, более точно отражают сущность этого явления.

Право есть совокупность исходящих от государства общеобязательных, формально определенных норм, выражающих идеи свободы, справедливости, гуманизма, нравственности, прав человека и направленных на регулирование поведения людей и их коллективов в целях нормального развития и функционирования общества.

Право – официальный, цивилизованный и наиболее эффективный регулятор общественной жизни, важнейшая социальная, культурная и моральная ценность, мера свободы и ответственности личности.1

Право – это система общеобязательных, формально определённых норм, обеспечиваемых государством и направленных на регулирование поведения людей в соответствии с принятыми в данном обществе устоями социально-экономической, политической и духовной жизни» 2.

Право в практической жизни людей – явление, относящееся к обыденным делам, к конфликтам, к согласованию сталкивающихся интересов. Выражается и реализуется оно в законах, правительственных постановлениях, судебных решениях, адвокатских документах и, затрагивая текущие дела и заботы, связано главным образом с деятельностью законодателей, судей, нотариусов, следователей, других юристов.

Право строится и функционирует на основе определенных принципов, которые выражают его сущность и социальное назначение. В них отражаются главные свойства и особенности права, придающие ему качество государственного регулятора меры свободы и справедливости в общественных отношениях.

Право строится на следующих принципах:

- принцип демократизма в формировании и реализации права,

- принцип законности,

- принцип национального равноправия,

- принцип гуманизма,

- принцип равенства граждан  перед законом,

- принцип взаимной ответственности  государства и личности.

Роль права в жизни общества находит свое проявление в том, что одни нормы права выполняют его регулятивную функцию: с их помощью обеспечивается общий порядок в экономических, торговых, семейных и других отношениях. Достигается это тем, что государство устанавливает общие для всех участников таких отношений права и обязанности (например, устанавливает правила торговли или порядок наследования имущества умершего человека). С помощью других норм права осуществляется охранительная функция права, заключающаяся в том, что государство защищает от посягательств на жизнь, здоровье людей, их имущество, устанавливая меры ответственности за убийство, кражу, причинение вреда здоровью и другие опасные для общества деяния.

Таким образом, право – это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженных большей частью в законодательстве и регулирующих общественные отношения.

 

1.2. Понятие морали

 

Слово «мораль» (от латинского mos, mores - нрав, нравы, обычаи) означает в современном языке примерно то же самое, что и слово «нравственность». Поэтому большинство специалистов не проводят строгого разграничения между моралью и нравственностью и считает эти слова синонимами3.

      Мораль в целом проявляет себя в осмыслении противоположности добра и зла. Добро понимается как важнейшая личная и общественная ценность и соотносится с влечением человека к поддержанию единства межличностных связей и достижению нравственного совершенства. Добро есть стремление к гармоничной целостности как в отношениях между людьми, так и во внутреннем мире личности. Если добро — созидательно, то зло — это все, что разрушает межличностные связи и разлагает внутренний мир человека.

Все нормы, идеалы, предписания морали ставят своей целью поддержание добра и отвлечение человека от зла. Когда человек осознает требования поддержания добра как свою личную задачу, можно говорить, что он осознает свой долг - обязательства перед обществом. Исполнение долга контролируется внешним образом — общественным мнением и внутренним образом — совестью. Таким образом, совесть есть личное осознание своего долга.

Человек свободен в моральной деятельности — он волен выбрать или не выбрать путь следования требованиям долга. Эта свобода человека, его способность выбирать между добром и злом называется моральным выбором. На практике моральный выбор — нелегкая задача: часто очень трудно сделать выбор между долгом и личными склонностями (например, пожертвовать деньги в детский дом). Еще сложнее становится выбор, если разные виды долга противоречат друг другу (так, врач должен спасти жизнь больного и избавить его от боли; иногда то и другое несовместимо). За последствия морального выбора человек отвечает перед обществом и перед самим собой (своей совестью).

Мораль имеет внутренний и внешний аспект. Первый выражает глубину осознания индивидом своего собственного «Я», меру ответственности, духовности, общественного долга, обязанности. Здесь проявляется известный кантовский «категорический императив», ограничитель, в соответствии с которым в каждой личности заключено некое высшее и безусловное нравственное правило, коему она должна добровольно и неукоснительно следовать.  

Смысл этого императива прост: поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. Он ставит границы собственному произволу, себялюбию, эгоизму. По Канту, две вещи поражают наше воображение – звездное небо над нами и нравственные законы внутри нас.