Право - искусство добра и справедливости

Введение

Право - это искусство  добра и справедливости.

Право принадлежит  к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлении.

Пытаясь понять, что  такое право и какова его роль в жизни общества, еще римские  юристы обращали внимание на то, что  право не исчерпывается одним  каким-либо признаком или значением. Право, писал один из них (Павел), употребляется  в нескольких смыслах. Во первых, право означает то, что “всегда является справедливым и добрым”, – каково естественное право. В другом смысле право – это то что “полезно всем и многим в каком-либо государстве, каково цивильное право”.

По мере развития общества и государства у людей, естественно менялось и представление  о праве. Появилось множество  различных правовых идей, теорий и  суждений. Однако изначальные основы, заложенные римскими юристами, особенно в такой отрасли права как  гражданское (цивильное), хотя и в  “модернизированном” виде, но сохранились. В первую очередь это касается таких правовых институтов как право  собственности, наследования, купли-продажи  и многих других.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие и сущность права.

Право, как и государство, принадлежит к числу наиболее сложных общественных явлений. В  повседневной жизни люди понимают под  правом общеобязательные правила поведения, установленные и санкционированные  государством в виде законов, указов и т.д.

Право - в наиболее простом  его определении - есть система регуляции  общественных отношений, цель которого - установление режима правопорядка. Однако это определение совершенно не исчерпывает  всей многозначности этого юридического феномена.

Право не исчерпывается формальными  характеристиками, хотя в специально юридическом смысле право определяется этими характеристиками; это юридические  тексты, сформулированные властью и  содержащие правовые нормы.

Право имеет глубокие корни  в культуре, как мировой, так и  национальной духовной истории народа.

Право имеет закономерные связи с такими институтами, как  гуманизм, права человека, социальная справедливость, которые выступают  объектами научных и социально-политических дискуссий. Поэтому представление  о праве его сущности, ценности, способах реализации могут быть как  общими, так и конкретно – историческими; данные правовые отношения задаются направленностью и смыслом каждого  этапа жизни общества.

Право является государственным  регулятором. Оно регулирует отношения  между людьми с соответственно воплощенной  волей общества. Поэтому в отличие  от других социальных регуляторов, право  данного общества может быть только одно, оно едино и однотипно  с государством. Право - единственный нормативный, регулирующее воздействие которого, на отношения между людьми, влечет для их участников определенные юридические последствия.

Право есть система общеобязательных, формально-определенных норм, которые  выражают обусловленную экономическими, духовными и другими условиями  жизни государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый  характер; издаются и санкционируются  государством в определенных формах и охраняются от нарушений, наряду с  мерами воспитания и принуждения; являются регулятором общественных отношений.

Право – это обусловленная  природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования  общественных отношений, которой присущи  нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения.

В современной юридической  науке термин “право” используется в нескольких значениях. Во-первых, правом называют правовые притязания людей, например, “право человека на жизнь”, “право народов на самоопределение”. Эти притязания обусловлены природой человека и общества и считаются  естественными правами.

Во-вторых, под правом понимается система юридических норм. Это  право в объективном смысле, ибо  нормы права создаются и действуют  не зависимо от воли отдельных лиц.

В-третьих, названным термином обозначают официально признанные возможности, которыми располагает физическое или  юридическое лицо, организация. “Граждане  имеют право на труд, отдых, охрану здоровья, имущество” и т.д., организации  располагают правами на имущество, на деятельность в определенной сфере  государственной и общественной жизни. Во всех этих случаях речь идет о субъективном смысле права, т.е. о  праве принадлежащем отдельному лицу – субъекту права.

В-четвертых, термин “право”  используется для обозначения системы  всех правовых явлений, включая естественное право, право в объективном и  субъективном смысле. Здесь его синонимом  выступает “ система права”. Например, англосаксонское право, романо-германское право, национально-правовые системы.

Термин “право” употребляется  и в не юридическом смысле. Существуют моральные права, право членов общественных объединений, партий, союзов, права возникающие на основании обычаев. Поэтому особенно важно дать точное определение понятия права, установить признаки и свойства отличающих его от других социальных регуляторов. В юридической науке выработано множество определений права, которые различаются в зависимости оттого, что именно в правовых явлениях принимается за главное, самое существенное. В таких случаях речь идет об определении сущности права. Право имеет закономерные связи с экономикой, политикой, нравственностью и особенно глубокие связи с государством. Все эти связи, так или иначе выражаются в его признаках. Следует различать признаки и свойства. Признаки характеризуют право как понятие, свойства - как реальное явление. Признаки и свойства находятся в соответствии, т.е. свойства отражаются и выражаются в понятии права в качестве его признаков. Философы не без оснований утверждают, что “любое явление действительности обладает бесчисленным множеством свойств”2. Поэтому в понятие включаются признаки, отражающие наиболее существенные его свойства. Принципиально иным является подход, когда признаются обще социальные сущность и назначение права, когда оно рассматривается как выражение компромисса между классами, различными социальными слоями общества. В наиболее развитых правовых системах (англосаксонское, романо-германское право) приоритет отдан человеку, его свободе, интересам, потребностям.

Право – особый, официальный, государственный регулятор общественных отношений. В этом его главное  назначение. Регулируя те или иные отношения, оно тем самым предает  им правовую форму, в результате чего эти отношения приобретают новое  качество и особый вид – становятся правовыми. По сравнению с другими  общественными регуляторами, право  – наиболее эффективный, властно-принудительный и в месте с тем цивилизованный регулятор. Это неотъемлемый атрибут всякой государственности. Правовые отношения можно определить в самом общем смысле как общественные отношения, урегулированные правом.

Право не творец, а лишь регулятор  и стабилизатор общественных отношений. “Право само по себе ничего не создает, а только санкционирует общественные отношения… Законодательство всего лишь протоколирует, выражает экономические потребности”. Есть правоотношения, которые существуют только, как правовые и в другом качестве существовать не могут.

Например, конституционные, административные, процессуальные, уголовные  и др. Именно подобные правоотношения по форме и содержанию, т.е. в “чистом  виде”, представляют собой действительно  самостоятельный вид и тип  общественных отношений. Лишь в этом смысле можно сказать, что право  создает, “творит” общественные отношения, порождая новые связи.

Право регулирует далеко не все, и лишь наиболее принципиальные отношения, имеющие существенное значение для интересов государства, общества, нормальной жизнедеятельности людей, это прежде всего отношения собственности, власти, социально-экономического устройства, прав и обязанностей граждан, обеспечение порядка, трудовые, имущественные, семейно-брачные отношения и т.п. Остальные либо не регулируются правом вовсе (сферы морали, дружбы, товарищества, обычаев, традиций), либо регулируются от части (например, помимо материальных прав, в семье есть и сугубо личные).

Все общественные отношения  можно подразделить на три группы:

регулируемые правом, выступающие в качестве правовых;

не регулируемые правом, не имеющие юридической формы;

частично регулируемые. В  последнем случае надо иметь в  виду, что не любое отношение может  быть подвергнуто правовому регулированию, да и необходимость во многих случаях  не возникает.

Сущность- это главное, основное в рассматриваемом объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания.

Право построено на трех китах. Это нравственность, государство, экономика. Право возникает на базе нравственности как отличный от нее метод регулирования; государство предает ему официальность, гарантированность, силу; экономика-это  основной предмет регулирования, первопричина возникновения права, ибо это  та сфера, где нравственность обнаружила как регулятор свою не состоятельность. Нравственность, государство, экономика  – это внешние условия, вызвавшие  право к жизни как новое  социальное явление. В праве и  через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека, до каждой организации.

Право имеет обще-социальную сущность, служит интересам всех без  исключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Когда люди вступают в отношения между собой как  субъекты права, это значит, что за ними стоит авторитет общества и  государства, и они могут действовать  свободно, не опасаясь неблагоприятных  последствий в социальном плане.

Обще социальная сущность права конкретизируется в его  понимании как мера свободы. В  пределах своих прав человек свободен в своих действиях, общество в  лице государства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право  не просто свобода, а свобода, гарантированная  от посягательств, защищенная свобода. Благодаря праву добро становится нормой жизни, зло – нарушением этой нормы.

 

 

2.Система права

СИСТЕМА ПРАВА — объективно существующее внутреннее строение права, его подразделение на отрасли, подотрасли, институты и нормы. Своих регулятивных целей добивается благодаря так называемому системному эффекту — тому обстоятельству, что его нормы определенным образом взаимосвязаны друг с другом, находятся в определенной зависимости, внутренне устроены и согласованы, т.е. образуют определенную систему. Для выражения системного характера права в юридической науке используется категория «система права». Системное построение права означает, что оно представляет собой некое целостное образование, состоящее из множества элементов, находящихся между собой в определенной связи (соподчинении, координации, функциональной зависимости и т.д.).

Связанность норм, институтов и отраслей в единый нормативно-юридический комплекс дает согласованный (системный) эффект. Право таким образом оказывает влияние на регулируемые отношения всей совокупностью юридических средств, добиваясь тем самым необходимого юридического и фактического результата, достижения целей и задач правового регулирования. Чем согласованнее между собой элементы системы права, тем ощутимее оказывается социальная отдача права. Системная организация права, указывающая на то, что оно представляет собой целостное внутренние непротиворечивое и согласованное единство правовых норм, имеет непосредственное значение для законодателя. Принимая законодательный акт, законотворческий орган обязан «вписать» его в действующую систему права, не нарушая ее целостности и гармонии. Не принятый системой права закон не только бездействует, но нередко проявляет активность в режиме «эффекта бумеранга».

Системное построение права сигнализирует  законодателю о тех актах, которые  находятся в противоречии с его  системной организацией, дает представление о недостающих компонентах, позволяет обнаружить пробелы в законодательстве. В правоприменительной деятельности системный принцип права позволяет правильно истолковать и применить норму права. В основу использования систематического способа толкования норм права положен системный принцип права. Кибернетические свойства системы права позволяют использовать ее возможности в информационных целях для создания эффективного банка данных о позитивном праве. Несомненно значение системной организации права для систематизации законодательства, приведения его в упорядоченную и согласованную систему.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

На протяжении 70 лет принцип правового государства  отвергался советской властью. Только в 1988 году, в решениях 19 Всесоюзной партконференции, было записано, что перед Россией  стоит цель – построение правового  государства. Казалось, что достигнуть этого можно без особых усилий и быстро, но на практике мы видим, что  растет правовой нигилизм, правовое бескультурье. Было принято много законов, соответствующих  международным нормам права, но это  привело к хаосу в стране. Например, право проводить митинги и  демонстрации приводит к побоищам и  жертвам, противоречит правам других людей  на отдых и свободное передвижение в местах их проведения. Свобода  торговли привела к нарушению  прав потребителей, к антисанитарии, возрастанию угрозы здоровья покупателей. Отказ от уголовного преследования  потребителей наркотиков, вылился в  рост преступности.

В России на протяжении длительного времени отсутствовало  понятие права. Поэтому сейчас, когда  говорят о правовом государстве, имеют в виду не одно и тоже. Для кого-то это анархия, для кого-то торжество права, а для кого-то нравственное начало (совесть, честность).

Формирование нового законодательства, совершенствование  и пересмотр старого – означает формирование новой правовой системы.

Низкая правовая культура населения является тормозом на пути построения правового государства. Правовая культура – большая сила, если население ею обладает. Американский юрист Л.Фридмен приводит такой пример: он представляет правовую структуру в виде некой машины, тогда правовая культура – то и тот, кто решает включить или выключить машину и определяет как она будет использована”.

Правовая культура включает в себя: совершенное законодательство, отношения людей к закону, высокое  правосознание населения.

 

 

 

Список  использованных источников и литературы

1. Аврутин Ю. Е. Государство и право. Теория и практика. М., 2007. С. 480.

2. Алексеев С. С. Общая теория  права. М., 2008. С. 576.

3. Бастрыкин А. И. Теория государства и права. М., 2005. С. 288.

4. Венгеров А.Б. Теория государства  и права. Учебник для юридических  вузов. 3-е изд. – М.: Юриспруденция, 2000, С.349

5. Летушева Н. И., Летушева М. В. Теория государства и права. М.. 2008. С. 208.

6. Марченко М. Н. Проблемы теории  государства и права. М., 2008. С. 784.

7. Матузов Н. И., Малько А. В. Теория государства и права. М., 2006. С. 544.