Понятие, сущность, признаки и определение права

   а) собственная  логика развития права как  социального феномена;

   б) социально-экономический  строй общества;

   в) религиозно-этические  традиции;

   г) историческая  обстановка;

   д) внешнее влияние;  и др.

   Главным фактором, обусловливающим преемственность,  является необходимость нормативного  регулирования ряда общественных  отношений, вытекающая из потребностей  самого общества, и обнаруженная  преемственность может быть вне  сущности, только в содержании  права, его форме, отчасти в  функциональном назначении (например, в регулятивном).

   Например, некоторые  авторы считают, что преемственность  в праве означает связь между  разными этапами (ступенями) в  развитии права как социального  явления, что суть этой связи  состоит в сохранении определенных  элементов или сторон права  (в его сущности, содержании, форме,  структуре, функциях и др.) при  соответствующих его изменениях. При этом преемственность может  быть отрицательной, то есть  иметь консервативное, реакционное,  негативное значение.

     Различают преемственность “по вертикали” (во времени) и “по горизонтали” (в пространстве). В любом случае, однако, преемственность по смыслу этого понятия предполагает исторически последовательный характер, и в этом плане “вертикальная” преемственность отличается от “горизонтальной” лишь тем, что означает сохранение элементов при переходе в новые качественные состояния одной и той же национальной правовой системы. “Горизонтальная” же преемственность заключается в восприятии прошлого правового опыта других (территориально) государств.

   Рецепция права  может рассматриваться некоторыми  авторами как специфическое проявление  преемственности в праве. Думается, что дело обстоит как раз  наоборот: правопреемственность является  разновидностью правовой рецепции.

   Слово “receptio”  в латинском языке означает  “принятие”, а приниматься, заимствоваться  могут:

   а) прошлый правовой  опыт (в этом случает, как раз  имеет место правопреемственность) ;

   б) элементы современных  правовых систем.

   Практический смысл  этого различия состоит в том,  что рецепция в форме принятия  элементов параллельных правовых  систем, то есть правовых систем  других современных государств, таит в себе больше возможностей  механического заимствования чуждых  правовых ценностей (чуждых исторически,  социально, религиозно-этически). В  случае же рецепции права в форме преемственности такие ценности как бы испытываются временем, проходят через “фильтр” общечеловеческой культуры. [2, с.133]

Рецепция права — заимствование и приспособление к условиям какой-либо страны права, выработанного в другом государстве или в предшествующий период, историческую эпоху. В отличие от насильственного привнесения чужеземного права (в результате войн или колониальных захватов), рецепция права представляет собой восприятие более развитых или отсутствующих правовых форм в силу исторической преемственности либо связи правовой культуры государств, социально-экономические условия в которых сходны. Ярким примером является рецепция римского права странами Западной Европы в средние века, начавшаяся в XII в. и достигшая кульминации в XV—XVI вв. Восприятие римского права способствовало преодолению партикуляризма права, отражало стремление нарождавшейся буржуазии к

созданию единого национального  правового порядка. Особенно глубокие последствия имела рецепция римского права в Германии, где оно в несколько модифицированном виде (пандектное право) действовало вплоть до XIX в.

   Обновление в праве  связано с процессом создания  самобытных правовых ценностей  в рамках конкретной национальной  культуры. Если бы этот процесс  в праве не имел места, то  нечего было бы и преемствовать.  Ведь то же самое римское  право первоначально было создано  как нечто новое, то есть  ранее не существовавшее в  рамках античной культуры Древнего  Рима. Затем, уже в эпоху Возрождения,  оно было тщательно обработано  в западноевропейских университетах  своими толкователями (глоссаторами  и постглоссаторами), стало правовой  ценностью общечеловеческого значения  и выступило основой кодификации  гражданского законодательства  в правовых системах романо-германской  правовой семьи.

     Таким  образом  процессы становления как права  в целом, так и развитие основных  его закономерностей происходило  на протяжении долгих лет и  охватывала целые тысячелетия.

 

ГЛАВА 3

ПРИНЦИПЫ, АКСИОМЫ, ФУНКЦИИ И ЭФФЕКТИВНОСТЬ ПРАВА

      Принципы права представляют собой основные идеи, исходные положения или ведущие начала процесса его формирования, развития и функционирования.

     Отражаясь прежде всего в нормах права, принципы пронизывают всю правовую жизнь общества, всю правовую систему страны. Они характеризуют не только сущность, но и содержание права, отражают не только его внутреннее строение, статику, но и весь процесс его применения, его динамику, оказывают огромное влияние на весь процесс подготовки нормативных актов, их издания, установления гарантий соблюдения правовых требований.

     Принципы служат основным ориентиром всей правотворческой, правоприменительной и правоохранительной деятельности государственных органов. От степени их соблюдения в прямой зависимости находится уровень слаженности, стабильности и эффективности правовой системы. Имея общеобязательный характер, они способствуют укреплению внутреннего единства и взаимодействия различных его отраслей и институтов, правовых норм и правовых отношений, субъективного и объективного права.

     Принципы права не являются произвольными по своему характеру, а объективно обусловлены экономическим, социальным, политическим строем общества, существующим в той или иной стране, социально-классовой природой государства и права, характером господствующего в стране политического и государственного режимов, основными принципами построения и функционирования политической системы того или иного общества.

     В научной и учебной литературе используется целый ряд критериев классификации принципов права и соответственно подразделения их на различные группы.

     Так, в зависимости от типа права они классифицируются на принципы права, свойственные рабовладельческому, феодальному, капиталистическому и социалистическому праву. Выделяются также принципы, свойственные праву, переходному от одного типа к другому.

      В зависимости от своего характера принципы права подразделяются на социально-экономические, политические, идеологические, этические, религиозные и специально-юридические.

     Строго говоря, специально-юридические принципы права - это социальные принципы, но переведенные на язык права, юридических конструкций, правовых средств и способов их обеспечения.

     К специально-юридическим принципам права обычно относят:

1) принцип общеобязательности  норм права для всего населения  страны и приоритета этих норм  перед всеми иными социальными  нормами;

2) принцип непротиворечивости  норм, составляющих действующее  право, и приоритет закона перед  иными нормативно-правовыми актами;

3) принцип подразделения  права на публичное и частное,  на относительно самостоятельные  отрасли и институты;

4) принцип соответствия  между объективным и субъективным  правом, между нормами права и  правовыми отношениями, между  правом и его осуществлением;

5) принцип социальной  свободы, равенства перед законом  и судом, равноправия;

6) принцип законности  и юридической гарантии прав  и свобод личности, зафиксированных  в законе, связанность нормами  закона деятельности всех должностных  лиц и государственных органов;

7) принцип справедливости, выраженный в равном юридическом  масштабе поведения и в строгой  соразмерности юридической ответственности  допущенному правонарушению;

8) принцип юридической  ответственности только за виновное  противоправное поведение и признание  каждого невиновным до тех  пор, пока вина не будет установлена  в судебном порядке; принцип  презумпции невиновности;

9) принцип недопустимости  обратной силы законов, устанавливающих  новую или более тяжелую юридическую  ответственность, гуманности наказания,  способствующего исправлению осужденного.[1, с.201]

     Кроме названной градации принципы права подразделяются на группы в зависимости от того, распространяются ли они на всю систему права, на несколько отраслей или же на одну отрасль права.

     В соответствии с данным критерием принципы права, распространяющиеся на всю систему права и определяющие ее характер, содержание, наиболее важные ее особенности и черты, именуются общими принципами. Среди них обычно называют принципы социальной справедливости, гуманизма, равноправия, законности в процессе создания и реализации норм права, единства юридических прав и обязанностей, демократизма.

     Наряду с общими принципами в юридической литературе выделяются межотраслевые и отраслевые принципы права.

     Межотраслевые правовые принципы охватывают собой две или более отраслей права, преимущественно смежных, весьма близко соприкасающихся между собой отраслей (конституционное и административное, уголовно-процессуальное и гражданско-процессуальное и др.). На межотраслевые принципы полностью налагаются и общие правовые принципы. В каждой отдельной отрасли права или же в группе отраслей они приобретают свою специфику.

     Отраслевые принципы права распространяются лишь на конкретные отрасли права - конституционное, гражданское, уголовное, земельное, трудовое и др. Соответственно на их основе создаются и реализуются нормы, составляющие только данную отрасль права.

     Каждая отрасль права, помимо общих и межотраслевых, строится на основе своих собственных, присущих лишь ей правовых принципов. Вместе они образуют фундамент, на котором создаются и функционируют не только отрасли, но и все право.

     Сущность права помогают раскрыть принципы права - те основополагающие идеи, начала, на которых базируется та или иная правовая система. Они лежат в основе всей законотворческой деятельности человека и являются продуктом многовекового развития цивилизации. Эти принципы отражают неписанные законы, по которым живет как отдельный человек, так и общество в целом. Принципы, как базовые элементы, постоянны во времени и служат отправной точкой для построения той или иной законодательной структуры государства.

     В юридической литературе одним из неоднозначных и дискуссионных является вопрос о необходимости выделения в праве аксиом, возникновение которого во многом предопределено различным пониманием данного явления. Ряд исследователей, определяя аксиомы как положения, принимаемые без логических доказательств в силу их непосредственной убедительности, выступает против признания права аксиоматической системой, наличия в праве аксиом.

     Аксиомы права — принципы, свойственные форме права:

-закон обратной силы не имеет;

- всё, что законом не  запрещено, дозволено; 

-никто не может быть  судьей в собственном деле;

- нельзя осуждать дважды  за одно и то же правонарушение.

     Большинство правовых аксиом закреплено в законе.

     Правовые аксиомы определяют и как общепринятые суждения, которые служат исходными посылками в аргументированных рассуждениях о правовом и неправовом. Своего рода аксиоматическое ядро права образует определенная совокупность базовых высказываний, выражающих сущность отношения власти к личности, обществу, знанию.[3, с. 124]                                                                  

     В то же время правовые аксиомы можно рассматривать не только в качестве постулатов правовой науки, но и как определенные нормы права, закрепленные в законодательстве.

    Объективная основа правовых аксиом коренится в закономерностях, свойствах специально-юридических принципов права. Отход от них, их несоблюдение может привести к тому, что право теряет свои черты воли, возведенной в закон, т.е. перестает быть правом.

     Право является и как средством государственного управления общественными процессами и в тоже время выступает как регулятивный феномен, которому подчинено само государство, обладает только ему присущими функциями, неразрывно связанными с функциями государства.

      Функции права - это основные направления юридического воздействия на общественные отношения, определяемые сущностью и социальным назначением права в жизни общества.

     Соответственно этому можно отметить следующие особенности функции права:

1. Функции права производны от его сущности и определяются назначением права в обществе. Функции - это «свечение» сущности права в общественных отношениях.

2. Функции права - это такие направления его воздействия на общественные отношения, потребность в осуществлении которых порождает необходимость существования права как социального явления.