Понятие, признаки и сущность права

3. Нормативистская теория.

Полностью была сформулирована в 20 веке. Представители теории: Р.Штаммлер, П.И.Новгородцев, Г.Кельзен и др. Основные идеи заключаются в исходном представлении о праве как о системе норм, где на самом верху находится основная (суверенная) норма, принятая законодателем, и где каждая низшая норма черпает свою законность в норме большей юридической силы. Право – это сфера должного, а не сущего. Оно не имеет обоснования вне сферы норм долженствования и его сила зависит от логичности и стройности системы юридических правил поведения. Представители теории считали, что юридическая наука должна изучать право в «чистом виде», вне связи с политическими, социально-экономическими и другими оценками. В основании пирамиды норм находятся индивидуальные акты – решения судов, договоры, предписания администрации, которые также включаются в понятие права и которые тоже должны соответствовать основной норме, прежде всего конституционной. Верно подчеркивается такое свойство права как нормативность, обращается внимание на необходимость иерархии правовых норм по степени их юридической силы. Нормативность в данном подходе органически связана с формальной определенностью права, что существенно облегчает возможность руководствоваться юридическими требованиями и позволяет субъектам знакомиться с содержанием последних по тексту нормативных актов. Признаются широкие возможности государства влиять на общественное развитие, ибо именно государство устанавливает и обеспечивает основную норму.

Представителей данной теории критикуют за увлеченность формальной стороной права, что повлекло за собой игнорирование его содержательной стороны (прав личности, нравственных начал юридических норм, т.д.). Признавая тот факт, что основную норму принимает законодатель, Кельзен преувеличивает роль государства в установлении эффективных юридических норм.

4. Материалистическая теория права.

Возникла в 19-20 веках, её представителями были К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин, Г.В.Плеханов и др.

Основной идеей названной доктрины можно считать понимание права как возведенной в закон воли господствующего класса, т.е. как классового явления. Содержание выраженной в праве классовой воли  в конечном счете определяется характером производственных отношений, носителями которых выступают классы собственников, держащие в своих руках государственную власть. Право представляет собой такое социальное явление, в котором классовая воля получает государственно-нормативное выражение. Право – это нормы, устанавливаемые и охраняемые государством.

В связи с тем что представители данной теории понимали право как закон, т.е. нормативно-правовой акт, они выделяли четкие критерии правомерного и противоправного, показали обусловленность права социально-экономическими факторами, наиболее существенно влияющими на него, обратили внимание на тесную связь права с государством, которое устанавливает и обеспечивает реализацию правовых норм.

Однако они преувеличивали роль классовых начал в праве в ущерб общечеловеческим принципам, ограничивали существование права историческими рамками классового общества, излишне жестко связывали право с материальными факторами, с экономическим детерминизмом и тем самым умаляли другие причины и условия, влияющие на право.

5. Психологическая теория права.

Наиболее завершенную форму получила в 20 веке. Представителями являлись Л.И.Петражицкий, А.Росс, И.Рейснер и др.

Основной идеей этой доктрины является тот факт, что психика людей – фактор, определяющий развитие общества, в том числе его мораль, право, государство. Понятие и сущность права выводятся не из деятельности законодателя, а прежде всего из психологических закономерностей – правовых эмоций людей, которые носят императивно-атрибутивный характер, т.е. представляют собой переживания чувства, связанного с правомочием на что-то (атрибутивная норма), и чувства обязанности сделать что-то (императивная норма). Все правовые переживания делятся на два вида – позитивные (исходящие от государства) и интуитивные (личные, автономные). Последние могут не быть связаны с первыми. Интуитивное право, в отличие от позитивного, выступает подлинным регулятором поведения людей и поэтому должно рассматриваться как «действительное» право.

В данной теории обращено внимание на психологические моменты и их роль в процессе функционирования права наряду с экономическими, политическими пр. отсюда следует, что нельзя издавать законы без учета социальной психологии, нельзя применять их, не учитывая психологическую природу индивида. Теория акцентирует внимание на роли правосознания в правовом регулировании и правовой системе общества.

Представители данной теории преувеличивали роль в правовой сфере психологических факторов в ущерб другим (социально-экономическим, политическим, культурным и т.п.), от которых в первую очередь зависит природа права. В связи с тем что «подлинное» (интуитивное) право практически оторвано от государства и не имеет формально определенного характера, в данном подходе отсутствуют четкие критерии правомерного и неправомерного, законного и незаконного.

6. Социологическая теория.

Была сформулирована в 20 веке, основными представителями её были Е.Эрлих, Жени, С.А.Муромцев, Р.Паунд.

Представители данной теории разделяют право и закон, хотя делают это не так, как идеологи естественно-правовой доктрины. Право воплощается не в естественных правах и не в законах, а в реализации законов. Если закон находится в области должного, то право – в сфере сущего. Под правом понимаются юридические действия, практика, правопорядок, применение законов и т.п. Право – это  реальное поведение субъектов правоотношений: физических и юридических лиц. Отсюда другое название данной доктрины – теория «живого» права. Формулируют такое «живое» право прежде всего судьи в процессе юрисдикционной деятельности. Они наполняют законы правом, вынося соответствующие решения и выступая в этом случае субъектами правотворчества.

Данная теория обращает внимание прежде всего на реализацию права, на сущее, где оно обретает практическое применение, фиксирует приоритет общественных отношений как содержания права, хорошо согласуется с ограничением государственного вмешательства в экономику, с децентрализацией управления9.

Таким образом, в историческом контексте право оценивалось и оценивается по-разному. Названные выше теории есть самые заметные вехи в процессе правопонимания, в изменении юридического мировоззрения, и каждая из доктрин имеет как положительные, так и отрицательные моменты, в связи с чем эти учения не раз уже были востребованы практикой.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Принципы права.

Принципы права - это основные, исходные начала, положения, идеи, выражающие сущность права как специфического социального регулятора. Они воплощают закономерности права, его природу и социальное назначение, представляют собой наиболее общие правила поведения, которые либо прямо сформулированы в законе, либо выводятся из его смысла.

Представляется, что принципы права должны отражать и выражать основные ценности, на которые ориентируется право. Принципы - это своего рода отправные пункты, показывающие вектор правового регулирования. Они являются более фундаментальными и обобщенными правилами поведения, нежели юридические нормы; обладают значительной устойчивостью и стабильностью, фиксируясь преимущественно в конституциях либо важнейших законах.

В зависимости от сферы распространения выделяют общеправовые, межотраслевые и отраслевые принципы10.

К общеправовым относят такие принципы, как:

1) справедливость, которая означает соответствие  между ролью лица в обществе  и его социально-правовым положением; это соразмерность между деянием  и воздаянием, между заслуженным  поведением и поощрением, между  преступлением и наказанием и  т.п. Данный принцип в наибольшей  мере выражает обще социальную  сущность права и поиск компромисса  между участниками правоотношений, между гражданином и государством;

2) юридическое  равенство граждан перед законом  и судом, провозглашающее равный  правовой статус всех субъектов.

3) гуманизм, означающий, что Конституция и  законы должны закреплять права  и свободы человека и гражданина, запрещать различные деяния, посягающие  на человеческое достоинство.

4) демократизм, предполагающий, что в правовых  нормах должны быть закреплены  механизмы и институты представительного  и непосредственного народовластия, с помощью которых граждане  могут участвовать в управлении  государственными и общественными  делами, защищать свои права и  свободы;

5) единство  прав и обязанностей, которое  выражается в органической связи  и взаимообусловленности прав  и обязанностей участников правоотношений - субъектов права, и означает, что  нет и не может быть прав  без обязанностей или обязанностей  без прав; то или иное право  может быть реальным только  тогда, когда установлена соответствующая  ему юридическая обязанность. Так, право гражданина на получение  нужной ему информации реализуется  через обязанность соответствующих  структур предоставлять такую  информацию. Вместе с тем законом  оговорено, что, осуществляя свои  права, личность не должна ущемлять  прав и свобод иных субъектов;

6) федерализм, присущий только тем правовым  системам, которые существуют в  федеративных государствах. Он означает, что в данном обществе действуют  две системы законодательства - общефедеральная  и региональная;

7) законность - система требований общества  и государства, состоящая в точной  реализации норм права всеми  и повсеместно.

8) сочетание  убеждения и принуждения - универсальные  методы социального управления, которые свойственны различным  регуляторам, особенно праву. К основным  формам убеждения относятся: правовоспитательная  работа, обсуждение законопроектов, обоснование в преамбулах нормативных  актов целей и задач их принятия.

Особенности принуждения:

а) более жесткий метод воздействия права на субъектов;

б) оно является второстепенным, применяемым после убеждения методом;

в) осуществляется в особой процессуальной форме, установленной в праве;

г) выступает не как самоцель, а как средство исправления и перевоспитания, т.е. включает в себя черты убеждения правонарушителей и других членов общества в необходимости выполнения правовых предписаний.

Главная задача законодателя - установить оптимальное сочетание мер принуждения и убеждения в праве.

Названные принципы являются общеправовыми, ибо действуют во всех без исключения отраслях права.

Если принципы характеризуют наиболее существенные черты нескольких отраслей права, то их относят к межотраслевым. Среди них выделяют: принцип неотвратимости ответственности, принцип состязательности и гласности судопроизводства и т.д.

Принципы, действующие в рамках только одной отрасли права, называются отраслевыми. К ним относятся: в гражданском праве принцип равенства сторон в имущественных отношениях; в уголовном праве - презумпция невиновности; в трудовом праве - принцип свободы труда; в земельном праве - принцип целевого характера использования земли и т.п.

Принципы права нашли отражение в действующей Конституции России11, которая стала шагом на пути обеспечения прав и свобод граждан России в соответствии с мировыми стандартами.

 

 

 

 

 

Социальная сущность права

Жизнедеятельность человека в обществе регулируется социально-нормативными механизмами — социальными нормами и социальным контролем. В этом механизме центральное место занимает право, правовое регулирование — упорядочение общественных отношений путем обязательного подчинения поведения субъектов этих отношений государственно санкционированным нормам.

Уже в первоначальной форме человеческого общественного строя — в первобытной общине — сформировалась система дозволений и строгих запретов. Сначала социальные требования соотносились с конкретными ситуациями, но затем становились все более обобщенными.

Право возникло в связи с развитием производства, свободного товарообмена. Когда поведение отдельного человека начало высвобождаться от традиционных общинных устоев, право стало приобретать особую социальную значимость.

Усложнившаяся система социальных отношений уже не могла охватываться конкретными обычаями отдельных общин.

 Неразвитость  традиционного права прежде всего  состояла в том, что оно выполняло  в основном охранительную функцию  и выступало частью единой  системы социального регулирования, в которой регулирующую функцию  осуществляли религия, нравственность  и обычаи. Право выполняло охранительную  функцию с помощью механизма правосудия, относящегося к государству. Правосудие, с одной стороны, представляло собой процедуру тщательного и всестороннего рассмотрения конкретного социального конфликта, а с другой — опиралось на поддержку и мощь государства, т. е. верховной власти в обществе.

С утверждением буржуазного экономического и социального строя право постепенно начинает выполнять также и регулятивную функцию, более того, становится основным и наиболее эффективным регулятором общественных отношений, особенно в таких областях, как экономика и политика. С формированием во второй половине XX в. в ряде стран развитого гражданского общества право становится развитым и в полной мере проявляющим свои ценные свойства.

Специфика современного развитого права состоит в том, что в центре его находится отдельный человек с его интересами и потребностями, его свобода. Конечно, свобода человека исторически подготавливается всесторонним развитием общества, важнейших его сфер — духовной, экономической, политической. Однако именно в праве и через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека, до каждой организации.

Изложенное позволяет сделать вывод, что право имеет общесоциальную сущность, служит интересам каждого человека, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права, это значит, что за ними стоит авторитет общества и государства и они могут действовать свободно, не опасаясь неблагоприятных последствий в социальном плане.