Понятие права

 

         Содержание:

Введение

1. Понятие права.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Право – одно из самых  ценных приобретений, сделанных человечеством  на путях его исторического развития, и одновременно оно само есть важнейший  инструмент общественного прогресса.

Право как особая система  юридических норм и связанных  с ними правовых отношений возникает  в истории общества в силу тех  же причин и условий, что и государство. Процессы возникновения права и  государства идут параллельно. Вместе с тем, у разных народов и в разные эпохи правообразование имело свои особенности, однако существуют и общие закономерности. Экономическая и социальная жизнь любого общества требует определенной упорядоченности деятельности людей, участвующих в производстве, распределении и потреблении материальных благ. Она достигается с помощью социальных норм. В первобытном обществе это были обычаи, слитые с религиозными и нравственными требованиями. Социальное расслоение общества, появление в нем разных социальных слоев и групп с различными, зачастую несовпадающими, интересами, привел к тому, что родовые обычаи уже не могли выполнять роль универсального регулятора. Качественно новые социально-экономические условия требовали новых общеобязательных норм, установленных (или санкционированных) и охраняемых государством. Возникновение права, как и государства, занимало целые эпохи, испытывало различные внешние влияния.Если государство представляет механизм упорядочения общественных отношений, то право служит программой такого регулирования.

Общество использует право как самый мощный противовес государству, как наиболее могучее  средство обуздания произвола государственных  органов и чиновников-бюрократов.

Право создает юридические  гарантии против злоупотребления властью, определяет допустимые пределы государственного вмешательства в частную жизнь. Оно содействует оформлению и упорядочению структуры государства, придает его деятельности регулярный (правильно организованный) характер.

Если государство выражает интересы господствующего коллектива, то право призвано прежде всего выражать и защищать индивидуальные интересы.

Изучение процесса происхождения  и сущности права имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу права, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные ему функции - основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и политической системы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.  Понятие права.

 

    Понятие права один из главных вопросов, так как от решения этого вопрос  зависит разрешение всех остальных вопросов права. Так же право принадлежит к числу наиболее сложных общественных явлении.

Понимание права это  и главный вопрос  правоведения в целом. То или иное понимание  права определяет исследование в  юридических системах.

Право не исчерпывается  одним каким-либо признаком или  значением. Это сложное явление, в котором много сторон, проявлений, характеристик. Сложность определяется тем, что право это развивающееся, меняющееся явление, имеет различные концепции, теории, так как затрагивает интересы людей. И до сих пор не существует понятия права. “Юристы все еще ищут определение права”, - писал Кант около 200 лет тому назад, обобщая более чем двух тысячелетнюю историю постижения природы этого явления.¹ Его слова справедливы и сегодня, так как до сих пор по-прежнему не существует общепризнанной дефиниции права. Более того, по мнению российского ученого Л.И.Спиридонова, вряд ли эта задача вообще может быть разрешима при помощи формально-логических средств, которые только и могут быть использованы для разработки традиционных определений.²

Между тем в юридической  науке существуют различные трактовки права (нормативная, социологическая, этическая и др.), каждая из которых имеет свои обоснования. С точки зрения интересующей нас проблемы соотношения права и закона прежде всего следует остановиться на двух основных, сложившихся в истории права³,  тенденциях правопонимания.

Первый способ формирования идеи права рассматривает его  как власть, принадлежащую Богу, как внешнюю норму, которой должна подчиниться воля индивида. Божественная воля, в соответствии с этой концепцией, развивается в норму поведения, выраженную в законе, утвержденном властью, государством. Следовательно, в соответствии с этой теорией, все критерии определения права и произвола происходят от Бога, власти, государства, а индивид (гражданское общество) сохраняет по отношению к праву пассивное положение. Право в этом случае выступает как инструмент принуждения к послушанию власти и выражает лишь абсолютный государственный интерес: власть диктует законы, законы содержат право, власть карает за их неисполнение.

В современной теории права изложенная выше концепция  известна под названием  позитивистской концепции государства  и права.

Другая тенденция правопонимания возникла и развивалась на основе разработанного римлянами понятий  справедливости, естественного образа мышления, правосудия, на признании взаимности правомочий сторон, которые “уравновешивают” друг друга посредством прав и обязанностей: за правом каждого стоит его интерес, который может быть удовлетворен через обязанности другой стороны. Внешняя принудительная сила в этом случае не требуется.⁴

При таком подходе  нормы права рождаются не “сверху”, а в самом гражданском обществе, в процессе совместной деятельности людей при постоянном столкновении их интересов. При этом вырабатываются правила сочетания этих правовых норм, способы взаимодействия и подавления, “зона” свободы их действия. Данные правила и есть нормы права - права как меры свободы. Одна из версий этого гегелевского определения, вскрывающего функциональную сущность права, советским юристом Н.Н. Разумовичем изложена так: “Право есть исторически обусловленная мера человеческой свободы для поддержания динамического равновесия между личным интересом и общественной необходимостью”⁵.

Но можно выделить три основных  типа понимания  права, на  основе того, что все современные теории едины в том, что рассматривают право, как социальное явление,  как общественный институт, как элемент структуры общества, а так же  как явление либо отражающее, либо устанавливающая определенный порядок общественных отношений:

Нормативная концепция. В понимании данной концепции право представляет собой систему норм или правил поведения, имеющих общеобязательный характер. Общеобязательность означает непременность выполнения всеми членами общества требований, содержащихся в нормах права. Она возникает вместе с нормой права.  Вместе с нею развивается и изменяется. И одновременно с отменой акта, содержащего нормы права, прекращается. Подчеркивая неразрывную связь нормы права и общеобязательности.  Г.Кельзен вполне резонно считал, что “норма права представляет собой правило поведения, согласно которому то или иное лицо (группа лиц) должно действовать в каком-то определенном направление, независимо от того, желает ли оно вести себя таким образом или нет” .

Под сущностью права  понимается – воля государства, поскольку именно воля государства определяет содержание и форму права, данная концепция исходит из тождества права и закона. Право, это все то, что содержится в законах, иных актах власти. Данная концепция является наиболее распространенной, так как ученые занимаются отраслевыми дисциплинами, а юристы практики в своих действиях исходят из закона.

Достоинство этой концепции  в том, что она позволяет четко  разграничить правовое и не правовое, дает надежный критерий для оценки поведения.

Недостатками является, то что право рассматривается, как  явление подчиненное государству, как институт или орудие в руках  государства для достижения его  целей. Право рассматривается ограничено, только как текст закона.

Данный подход не дает возможность оценить действующее право.

Социологическая концепция. Данная концепция исходит из того, что право-это определенная сторона общественной жизни. Проявляется в отношениях между людьми, в поведении, поступках. Если с точки зрения нормативной концепции первичный элемент права это норма права, то с точки зрения социологической концепции элемент права, это правоотношения, понимаемые, как связь между людьми посредством взаимных прав  и обязанностей. Объективность социологических норм нигде не выражается кроме, как в поведении людей. Социологическая концепция разделяет право и закон. Право возникает до закона, существует помимо закона. Отсюда и законы делятся на –правовые; -не правовые. Правовые отражают право сложившееся в обществе, а не правовые представляют собой произвол, фантазию законодателя, не имеют реальной опоры в обществе. Достоинства данной концепции заключаются в том, что заставляет законодателя не сочинять, не выдумывать законы, а отражать складывающиеся отношения в обществе. Есть и недостатки в данной концепции, выражаются в том, что бывает сложно определить правовой характер отношений,  в условиях отсутствия общего закона трудно установить единый, общий порядок отношений. Преодолевают данные недостатки разными путями, такими как то, что договор рассматривают как источник права, форма закрепления взаимных прав и обязанностей.

Правовая концепция. В данной  концепции подход к праву не формальный, а содержательный. Право здесь так же нормы, но такие, которые отвечают заранее установленному положительному критерию. Право-это справедливые нормы, это нормы, выражающие степень свободы в обществе. Естественное право это представление людей о том каким должно быть право, соответственно естественному праву должно соответствовать позитивное право, позитивное право, то есть законы установленные государством. Отсюда можно заметить, что естественно правовая концепция исходит из различия права и закона. Законы делятся на правовые и не правовые. Правовые, соответствующие представлениям людей, господствующим в обществе взглядам. Не правовые-не справедливые, ущемляющие свободу человека. Достоинства данной концепции заключаются в том, что связывает право с положительными общественными явлениями, со свободой, справедливостью, правами человека, заставляет законодателя ориентироваться на нравственные ценности общества. Недостатки проявляются в сложности выбора критерия,  которому должно соответствовать право, справедливость и свобода, недостатки связаны с не практичностью данной теории.

Все выше перечисленные  концепции обладают достоинствами и недостатками, каждая из их по своему отражает правовую действительность, но вместе с ним каждая из них односторона.

В теории существует множества  выходов для того, что бы дать определение права, но есть хороший  выход- интегративное понимание права, смысл заключается в том, чтоб собрать в себя всё положительное, что имеется в существующих концепциях.

С точки зрения этого  понимания ПРАВО – это социально  обусловленная форма и мера свободы  и ответственности, выраженная в  нормах  и субъективных правах и являющаяся регулятором поведения людей. В качестве сущностной характеристики правом  в этом определении названа свобода, понимаемая как возможность действовать по собственному усмотрению, возможность самостоятельно выбирать варианты поведения.

Право и свобода не одно и тоже. Право это мера свободы, её граница; это то, что закрепляет возможности участников общественных  отношений. Право это еще и мера ответственности , так как если субъект нарушит право и свободу другого субъекта, то он будет нести ответственность, его возможности будут ограничены. Свобода и ответственность неразрывно связаны между собой.

Право это социально-обусловленная  мера свободы и ответственности. Следовательно свобода не обсалюна в том смысле , что она существует в обществе, выражает возможности имеющиеся у человека в обществе, а эти возможности зависят от уровня развития общества. Отсюда в каждом обществе складывается свое право, своя правовая система. По мере развития общества, возможности имеющиеся в нем у человека увеличиваются. Право это равная мера свободы в том смысле, что она всех своих субъектов рассматривает с точки зрения того, что все лица обладают одинаковыми возможностями выражать и обеспечивать свои интересы правовым способом. Право это ера свободы, выраженная в нормах и субъективных правах. Любая мера должна быть где-то выражена. В праве мера свободы выражается двояким образом: - в нормах, одинаково для всех; - в субъективных правах, субъективное право это мера возможного поведения лица. Субъективные права индивидуальны , так как каждому отдельному субъекту определяют именно его возможности, фиксируют пространство свободы каждого отдельного лица.

Право это регулятор  общественных отношений. Смысл права  в том, что бы упорядочивать отношения между людьми, обеспечивать нормативное функционирование общества.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Понятие  и роль принципов права.