Основные признаки правового государства

 

 

                                             Оглавление

 

 

 

 

Введение.                                                                                              2.

Глава I. Правовое государство: понятие и основы 4.

        § 1. Понятие правового государства 8.    

          § 2. Основы правового государства 10.

 

Глава II. Основные признаки правового государства 12.

§ 1. Верховенство закона 12.

§ 2. Взаимная ответственность государства и личности 14.

§ 3. Разделение властей 15.

§ 4. Гарантия прав и свобод личности 18.

Заключение. 20.

Список используемой литературы 21.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                         Введение

 

       Во все времена  древних мыслителей, философов и  ученых волновала проблема правового  государства, этот вопрос  актуален  и в наши дни.

Что такое правовое государство? Когда появилась его идея и как она развивалась? Каковы его основные признаки? Каковы цель и значение правового государства.  Эти вопросы практически всегда находились в поле зрения философов, историков и юристов, независимо от их взглядов и суждений.

      Разумеется, смысл, и  содержание идеи правового государства  у них у всех были разные. Например, если у одних идея  такого государства ассоциировалась,  в конечном счете, с частной  собственностью, богатством определенных классов и слоев, то у других все выглядело как раз наоборот.

      В XVI веке  известный гуманист, лорд – канцлер английской монархии  и автор первого «коммунистического» произведения «Утопия» Томас Мор заявлял при частной собственности невозможно говорить ни о справедливости, ни о благополучии всего общества, ни о «наилучшем устройстве государства» соответственно. «При неоднократном и внимательном созерцании  ныне процветающих государств, -  вещал автор устами своего героя Рафаила Гитлодея, - я могу клятвенно утверждать, что они представляются ничем иным, как неким заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах». Они измышляют и изобретают всякие способы и хитрости, прежде всего для того, чтобы удержать без страха потери то, что «стяжали разными мошенническими хитростями», а затем для того, чтобы откупить себе за возможно дешевую плату «работу и труд всех бедняков и эксплуатировать их как вьючный скот». Конечно же, при таком подходе правовое государство создать невозможно, а вот рабовладельческое вполне.

      Подобные взгляды  и суждения многократно встречаются  и развиваются и в последующие  столетия. Но нужно отметить один  непреложный факт, независимо от  представлений о правовом государстве (или как бы оно ни называлось)  правовое государство неизменно ассоциировалось с торжеством гуманизма, закона и законности, добра и справедливости.

       Вопросы правового  государства широко обсуждаются  и в наше время. Основная причина  такого внимания к правовому  государству заключается не только в гуманизме самой идеи его возникновения, но и в поисках путей ее наиболее адекватного оформления и эффективного осуществления.

      Древние философы  и мыслители, конечно, не могли  полностью сформировать идею  правового государства и тем более воплотить ее,  предстояло пройти огромный интеллектуальный путь, измерявшийся даже не столетиями, а тысячелетиями, но все же надо отдать им должное начало было положено, причем весьма обнадеживающее. Оставалось только не сойти с намеченного пути.

      Цель данной курсовой  работы это попытка раскрыть, что такое правовое государство, чем оно отличается от обычного  государства, каковы его основы  и определить основные признаки  правового государства.

      Работа состоит из Введения, двух глав разделенных на параграфы, Заключения и Списка использованных источников и литературы.

 

 

 

 

 

              

                 

            Глава I. Правовое государство: понятие и основы

     Для начала хотелось бы сказать пару слов о возникновении и развитие учения о правовом государстве.                                                                                  

      Истоки идеи о правовом государстве следует искать еще в те времена, когда человеческая цивилизация находилась на ранней стадии своего развития. Уже тогда человек пытался уяснить и усовершенствовать формы общения с себе подобными, понять суть собственной и чужой свободы и не свободы, добра и зла, справедливости и не справедливости, порядка и хаоса. Постепенно осознавалась необходимость ограничения своей свободы, формировались социальные стереотипы и общие для данного общества (рода, племени) правила поведения. В процессе общения начали формироваться нормы естественного права. Это право служило основным и непосредственным регулятором отношений  между индивидом и обществом и до определенного момента удачно гармонизировало их.

       С возникновение государства, этого уникального во всех отношениях продукта человеческой деятельности, ситуация изменилась. Государство пыталось сделать естественное право своей собственностью.

     Государство стало посредником между индивидом и обществом и, используя гуманистические начала права, сделало его основным инструментом достижения своих целей. Люди снова были вынуждены искать оптимальные формы взаимоотношения уже между личностью, государством и гражданским обществом.

     Предпосылками учения о правовом государстве можно считать идеи о незыблемости и верховенстве закона, о его божественном и справедливом содержании, о необходимости соответствия закона праву.

     С идеей правового государства  связывались поиски более совещенных и справедливых  форм общественной жизни. Мыслители античности, такие как Сократ, Платон, Демокрит, Аристотель, Полибий, Цицерон пытались выявить такие связи и взаимодействия между правом и государственной властью, которые бы обеспечивали гармоничное функционирования общества той эпохи. Ученые  древности считали, что наиболее разумна и справедлива лишь та политическая форма общежития людей, при которой закон общеобязателен как для гражданина, так и для самого государства.

        Государственная власть признающая право и, одновременно, ограниченная им, по мнению древних мыслителей, считается справедливой государственностью. Аристотель писал: «Там, где отсутствует власть закона – нет места и (какой-либо) форме государственного строя» 1  Цицерон говорил о государстве как о «деле народа», как о правовом общении и «общем правопорядке». Государственно-правовые идеи Древней Греции и Рима оказали весьма значительное влияние на становление и развитие более поздних прогрессивных учений о правовом государстве.

    В эпоху перехода от феодализма к капитализму  появляются новые подходы к государству и пониманию его роли организации общественных дел. Центральное место занимают проблемы правовой организации государственной жизни, исключающей монополизацию власти в руках одного лица.

    В период начавшегося разложения феодализма идеи правовой государственности  с исторической позиции изложили прогрессивные мыслители того времени Н. Макиавелли и Ж. Воден. Н. Макиавелли в своей теории на основе многовекового опыта существования государств прошлого и настоящего  предпринял попытку объяснить принципы политики, осмыслить движущие силы развития политической жизни с тем, чтобы набросать контуры идеального государства, наилучшим образом отвечающего потребностям его времени. Цель государства он видел в возможности свободного пользования имуществом и обеспечении безопасности для каждого.

       Ж. Воден определял государство, как правовое управление многими семействами и тем, что им принадлежит. Задача государства считал он, состоит в том, чтобы обеспечить права и свободы.

      В период ранних буржуазных революций в разработке концепции правовой государственности значительный вклад внесли прогрессивные мыслители Г. Гроцкий, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Д. Локк, Ш. Монтескье и другие.

     Согласно теории Г.Гроцкого существует право естественное и право волеустановленное. Источником естественного права является природа человека, человеческий разум. К естественному праву он относит  воздержание от чужого имущества, соблюдения обещаний, возмещение ущерба, а так же «воздаяние» людям заслуженного наказания. Волеустановительное право, исходящее от государства, по его мнению, должно всецело соответствовать принципам естественного права. Гроций считал, что целью государства является охрана частной собственности по средствам таких правоустановлений, которые обеспечивали бы каждому человеку свободное пользование своим достоянием с согласия всех. Он считал, что источником любой формы государства  является общественный договор.

     Б. Спиноза  стал одним из первых, кто дал теоретическое обоснование демократического государства, которое, будучи связанно законами, обеспечивает действительные права и свободы человека. Он утверждал, что государство могущественно только тогда, когда оно гарантирует каждому гражданину не только сохранение жизни, но и удовлетворение его интересов.                    

      Т. Гоббс разработал ряд прогрессивных положений о господстве права в общественной жизни, которые в последствии были развиты революционными буржуазными мыслителями. Он отстаивал понимание свободы человека как право делать все то, что незапрещенно законом, и тем самым заложил теоретические основы наиболее эффективного принципа правового регулирования общественных отношений.

      Д. Локк утверждал, что государство, которое создается для охраны естественных прав человека, устанавливает законы для устройства и учреждения собственности, а так же использует общественные силы для исполнения этих законов и для защиты от внешних нападений, только в  таком государстве господствует закон.

     Ш. Монтескье  установление правовой государственности объяснял необходимостью политической свободы в гражданском обществе. Идея политической свободы связана у него с идеей гражданской свободы, которая заключается в безопасности граждан государства. Для предотвращения злоупотребления властью необходимо строгое соблюдение законов всеми. «Свобода есть право делать все, что дозволенно законами. Если бы гражданин мог делать, то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы, так как тоже самое могли бы делать и прочие граждане» 2 Политическая свобода у Монтескье означает установление законности и безопасности. А достигается это путем разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, сосредоточенных в различных органах и взаимно ограничивающих и уравновешивающих друг друга. Эта идея является одной из важнейшей в его политико-правовой теории. В последствии она нашла практическое воплощение в государственном строительстве большинства цивилизованных стран.

 

 

 

 

 

 

                              § 1. Понятие правового государства

   

      Правовое государство это демократическое государство, где обеспечивается господство права, верховенство закона, равенство всех перед законом и независимым судом, где признаются и гарантируются права и свободы человека и где в основу государственной власти положен принцип разделения законодательной, исполнительной и судебной властей.

     С моей точки зрения это идеальное определение, которое объясняет просто и доступно такое сложное понятие, как правовое государство.

     Современное правовое  государство – это демократическое  государство, в котором обеспечиваются  права и свободы, участие народа  в осуществлении власти (непосредственно или через представителей). Это предполагает высокий уровень правовой и политической культуры, развитое гражданское общество. В правовом государстве обеспечивается возможность отстаивать и пропагандировать свои взгляды и убеждения, что находит свое выражение, в частности, в формировании и функционировании политических партий, общественных объединений, в свободе прессы и т.д.

     Правовое государство  - путь к возрождению естественноисторических  прав и свобод, приоритета гражданина в его отношении с государством, общечеловеческих начал в праве самоценности человека. Понятие «правовое государство» - это фундаментальная общечеловеческая ценность, такая же, как демократия, гуманизм, права человека и другие.

      Суть идеи правового государства  -  в господстве права в общественной и политической жизни, наличие суверенной правовой власти. Благодаря разделению властей государство организуется и функционирует правовым способом. Правовое государство открывает юридически равный доступ к участию в политической жизни всем направлениям и движениям.

      

     Теперь рассмотрим, чем же отличается правовое государство  от государства.

 

      Государство характеризуется  его всевластием, несвязностью правом, свободой государства от общества, незащищенностью гражданина от произвола и насилия со стороны государственных органов и должностных лиц.

      В отличие от  него правовое государство связанно  правом, исходит из верховенства  закона, действует строго в определенных  границах, установленных обществом, подчиняется обществу, ответственно перед гражданами, обеспечивает социальную и правовую защищенность граждан.

    

       Нужно упомянуть о том, что у правового государства есть общие черты с любым другим государством, а именно:

 

1. Ему присуща государственная власть как средство проведения внутренней и внешней политики.

 

2. Оно представляет собой  политическую организацию общества, основанную на соответствующем социально – экономическом базисе общества.

 

3. Располагает специальным государственным механизмом.

 

4. обладает определенной административно – территориальной  организацией на своей территории.

 

5. Существует благодаря налогам и другим сборам