Основные правовые системы прошлого и настоящего

Романо-германская правовая система отличается следующими особенностями:

-  нормативно-правовой  акт  является  основным  источником  права;

-  нормативно-правовые акты составляют иерархическую систему;

-  "во  главе"  данной  иерархической  системы  нормативных  актов  стоит конституция  (основной закон)  -документ высшей юридической силы, принимаемый обычно парламентом или народом на референдуме (либо издаваемый монархом);

-  система права делится на две большие части - публичное  право  (регулирует  общественные  отношения,  связанные  с  осуществлением  власти, и т. д.) и частное право (регулирует вопросы частной жизни граждан);

-  публичное  и  частное  права делятся  на  специализированные  отрасли права · (например,  гражданское,  семейное,  уголовное,  конституционное и др.);

- "во  главе"  отрасли,  как  правило,  находится  комплексный  стабильный акт,  содержащий  основные  положения  данной  отрасли  права  и  применяемый  непосредственно,  - кодекс;

-  главными творцами  права являются  законодатели, а  не судьи;

-  большое значение имеют подзаконные акты  (указы, положения, инструкции  и  т.  д.),  а  также  доктрина  (теория) права,  вырабатываемая  в университетах и научных учреждениях;

- судьи являются  не создателями права, а  его применителями.

Англо-саксонское (общее или прецедентное) право.

·  Сложилось в Англии в X–XIII веках и распространено в бывших британских колониях, прежде всего в США, Австралии и Новой Зеландии, Канаде,  частично  в Индии. Выделяется  смешанное  с  романо-германским право Шотландии,  провинции  Квебек (Канада), штата  Луизиана (США), ЮАР,  Камеруна,  Филиппин,  Шри-Ланки,  Маврикии  и  др.  Основной формирования  данной  системы  стала  деятельность  английских  королевских судов (общее право) и суда канцлера (право справедливости).

·  Характерна  развитая  правовая  идеология  и  научная  доктрина.

При этом основой создания норм права является не научная абстракция, а практическая  деятельность  юристов  и  администраторов,  прежде  всего судей (судейское право), при рассмотрении конкретных юридических дел.

Важнейшее  значение  при  этом  имеют  внутренние  убеждения  судейского корпуса, его доктринальные установки. 

·  Основным источником права является судебная практика, принимающая  формы  судебного  прецедента.  Отсюда  понятие  прецедентного права  –  систематизированной  совокупности  решения  судов  равной  или вышестоящей  инстанции,  которые  обязательны  для  других  равных  или нижестоящих  судов  при  разрешении  аналогичных  дел (сборники  прецедентов).  Важную  роль  при  формировании  прецедентов  играет  правовой обычай. Определённое  значение имеют   законы и подзаконные акты (статутное право), но оно относительно  невелико. Так,  в США  во  всех 50-тиштатах  есть  уголовные  кодексы  и  в  половине  из  них  –  гражданские процессуальные  кодексы,  но  они  остаются  вспомогательными  в  отношении  прецедентов.  При  этом  право  всех  штатов  действует  наравне  с федеральным  правом  и  не  менее  значимо.  Значительную  роль  играет предшествующее  судебное  толкование  закона  – «прецедент  толкования». 

В  то  же  время  в  последние  годы  роль  нормативных  правовых  актов несколько  возросла,  что  говорит  о  встречном  сближении  с  романо-германским  правом (только  английский  Парламент  ежегодно  принимает до  80-ти  законов).  Особой  формой  кодификации  американского  законодательства  стало  создание  типовых  для  штатов  законов  и  кодексов (Торговый  кодекс  и  др.).  Систематизированное  собрание  действующих федеральных законов отражено в Собрании законов США.

·  Суды не применяют,  а  создают нормы права, опираясь на решение вышестоящих или равных судов (прецеденты). Правоприменительная практика  имеет  казуистический  характер,  идёт  путём  обобщения  отдельных прецедентов. При этом судебная власть изначально была автономна и неподконтрольна прокуратуре.

·  Деления  на  частное  и  публичное  право  нет,  а  процессуальные нормы  являются  ведущими  относительно  материальных,  что  придаёт всему  праву  характер  публичности.  Также  отсутствует  строгое  деление права на отрасли, что является, скорее, предметом научного исследования, а не юридической практики. Стоит  подчеркнуть,  что  только  романо-германское  и  англо-саксонское  право  являются  едиными  по  содержанию  и  выделяются  по  собственно  правовым  критериям.  Религиозные  и  патриархальные (традиционные) правовые системы объединены не по содержанию, а по форме, и их объединяют  в  значительной  части  неправовые  критерии (религия,  традиция и др.).

Религиозные  правовые  системы (прежде  всего  мусульманская,  а также индусская (на основе индуизма), иудейская, буддистская).

Мусульманское право.

·  Наиболее  распространено  в  связи  с  тем,  что  число  последователей ислама насчитывает более 1 млрд. верующих.

·  Связано с возникновением и распространением ислама (VII–X вв.), за  которым  следовало  и  распространение  исламского  права.  Регулирует отношения  только  между  мусульманами;  невыполнение  норм  является одновременно и грехом, и преступлением. 

·  Правовая  доктрина  и  идеология  основаны  на  мусульманской религии, развиваются только в той степени, которая соответствует догматике данной религии. Одной из двух частей ислама, наравне с теорией (во что  мусульманин  должен  верить),  является  шариат (предписание,  чтó мусульманин  должен  делать,  а  чтó  –  нет). Шариат (с  арабского  –  путь следования)  и  образует  мусульманское  право.  При  этом  государство должно охранять нормы исламского права от нарушения. 

·  Основным источниками права являются:

-  Коран, священная книга мусульман, состоящая из сур;

-  Сунна (мусульманское  священное  предание,  состоящее  из  хадисов). Коран и Сунна непосредственного юридического значения не имеют, но служат идеологической основой всего мусульманского права;

-  иджма (согласованные  заключения,  сформулированные  мусульманскими  духовными  авторитетами,  которые,  в  основном,  и  являются  в собственном  смысле  источниками мусульманского  права, – юридические извлечения  из Корана  и Сунны).  Таким  образом, мусульманское  право  – это «право юристов», созданное учёными-богословами;

-  кияс (своеобразный  сборник  прецедентов мусульманского права, рассуждения  по  аналогии  в  отношении  новых,  не  предусмотренных  в других источниках случаях);

-  адат,  т.е.  обычное  право,  которое  мусульманское  право  не отрицает.

В настоящее  время  все  бóльшую  роль  играют  нормативные правовые  акты,  особенно  в  Турции,  Египте (в  этих  странах  первые гражданские  законы  были  приняты  в  1876  г.),  Сирии,  Тунисе, Марокко, Иордании. Это стало следствием западного влияния, т.к. закон в виде акта высшей законодательной власти в мусульманском праве не существует.  ·  Правоприменительная  практика  идёт  в  соответствии  со  сборником  норм  на  основе  иджмы,  но  в  чистом  виде  мусульманское  право существует  в  немногих государствах (прежде  всего, Иран)  и  проявляется преимущественно  в  семейном  и  наследственном  праве.  Существует  два вида  судов:  одни  судят  на  основе  шариата (судопроизводство  осуществляют  выборные  лица  –  кади),  другие  –  законов  и  обычаев.  При рассмотрении дела судья никогда не обращается прямо к Корану и Сунне, а ссылается на правоведа, авторитет которого общепризнан. 

·  Внутренняя структура права только формируется, и в настоящее время  отсутствует  деление  права  на  частное  и  публичное;  только  намечается  выделение отдельных отраслей права. При этом нельзя  смешивать два понятия – мусульманское право и право мусульманских стран.

Патриархальные (традиционные) правовые системы.

·  Свойственны некоторым странам Африки, Индокитая и Океании.

Для  этих  систем  характерна  существенная  роль  обычаев  и  традиций,  но все бóльшее влияние приобретает закон.

·  Правовая  доктрина  и  идеология  не  развиты,  доминирует  следование  обычаям  и  традициям,  регулирующим  преимущественно  взаимоотношения между группами и сообществами. ·  Соответственно, основными источниками права являются обычаи и  традиции,  передаваемые  из  поколения  в  поколение.  Они  сохраняют важную  роль  в  регулировании  земельных,  семейных,  наследственных  и ряда  других  отношений.  При  этом  постоянно  возрастает  роль  писаного права.

·  Деятельность  судов  рассчитана  на  примирение  сторон,  восстановление согласия внутри группы или сообщества.

Славянская правовая семья. Выделение славянской правовой семьи в качестве самостоятельной ветви правовой системы имеет определенную новизну и поэтому нуждается в дополнительном обосновании. Особенностью приведенного варианта структуры правовых семей, включающей самостоятельную семью  Славянского права, является стремление отразить подход уже известных типологий, выделяющих в отдельную рубрику славянскую правовую семью, так и изменения юридической карты современной Европы. Из представленной классификации не выпадает (в отличие от некоторых современных трактовок) нормативный регион и соответственно правовая общность, образуемая странами в основном славянского этнического происхождения, относимыми в свое время к социалистической правовой семье. Конечно, здесь идет речь о государствах бывшего социалистического содружества — СССР, ГДР, СФРЮ, Польше, Болгарии,. Венгрии, Чехословакии, Румынии, которые составляли, в частности, по мнению французского компаративиста Р. Давида, особую семью социалистического права.

Основанием для выделения этой правовой общности в качестве отдельной, специфичной правовой семьи были, в свое время, социально-экономические и идеологические критерии, находившие концентрированное выражение в понятиях «общественно-экономическая формация», «социальный  строй общества», который с помощью права стремилась утвердить и развивать государственная (политическая) власть названных стран. В традиционной для нашей науки классификации правовых семей на семьи общего, романо-германского (континентального), традиционно-обычного, религиозного и социалистического права использовалось сразу несколько, довольно разнохарактерных критериев — от технико-юридических до социально-экономических и идеологических. Такая классификация соответствовала устоявшимся научным подходам и главное — государственно-правовым реалиям мира. Поэтому она была общепризнанной в советской юридической литературе. В настоящий период данная типология нуждается в определенных уточнениях, вытекающих из новой политической, социально-экономической и духовной ситуации, сложившейся в правовом мире в связи с распадом СССР, европейской социалистической системы, эволюцией общественно-политического строя стран, входивших в зону социалистического права. Фундаментальные изменения, происшедшие в конце 80-х— начале 90-х годов в восточноевропейских странах, появление на политической карте новых государств — новой России, объединенной Германии, новой Югославии, самостоятельных Чехии, Словакии, Хорватии, Македонии, Украины, Белоруссии и других — свидетельствует о необходимости теоретического анализа положения, сложившегося в правовом пространстве некогда единого социалистического сообщества Восточной Европы.

Главный вопрос — какова природа национальных правовых систем стран бывшего социалистического лагеря? Какими критериями необходимо пользоваться, чтобы с достаточной точностью выразить их правовую природу и соотнести ее со спецификой уже имеющихся правовых общностей? По сути дела, речь идет о новой политической, социально-экономической и, соответственно — законодательно-юридической ориентации государств, вошедших в полосу своего социального обновления. Эта ориентация имеет стратегически важное значение для национальных государственно-правовых систем России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Грузии, Казахстана, других ныне независимых и самостоятельных стран, их правовых культур.

Поэтому данный вопрос уже сейчас представляет собой большую не только теоретическую, но и геополитическую, идеологическую, международно-практическую сложность. Думается, правовой аспект этой проблемы в современной юридической литературе только еще начинает осознаваться и обсуждаться. Существует точка зрения, согласно которой правовые системы стран, входивших в социалистическое содружество, ранее принадлежали к романо-германской правовой семье и поэтому сейчас речь идет лишь о их «возвращении» в это сообщество. Надо сказать, что на этой позиции основаны сейчас официальная юридическая политика подавляющего большинства новых государств, включая Россию, их внешнеполитические ориентации, концепции реформирования своего социально-экономического уклада.Однако принятие данной позиции будет означать, что бывшие социалистические страны и прежде всего республики СССР — ныне самостоятельные государства, должны постепенно (или как можно быстрее) интегрироваться в западный мир: его политику, идеологию, экономику, систему духовно-нравственных ценностей.

Заключение

В каждом  государственно-организованном обществе  существует не только экономическая, политическая, но и правовая система, которая юридически выражает и  защищает  конкретный  социально-экономический  и  политический  строй,  интересы  и  волю правящей элиты (класса, нации, расы).

Правовая система отдельно взятого государства отражает историко-правовые, этнокультурные, религиозные и иные особенности его народа.

Правовую систему можно определить как совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных, социально однородных юридических средств, с помощью которых государство оказывает необходимое нормативное воздействие на общественные отношения (закрепление, регулирование, охрана, защита).

Все элементы правовой системы подчинены единым целям и задачам, выражают в концентрированном  виде  ассоциированную  волю и интересы народа или  господствующего класса (нации, расы и т.д.).