Материалистическая теория происхождения государства

013. Материалистическая теория  происхождения государства 

 Согласно этой концепции,  государство есть результат изменения  социально-экономических отношений,  способа производства, итог возникновения  классов и обострения борьбы  между ними. Оно выступает средством  угнетения людей, поддержания  господства одного класса над  другими. Однако с уничтожением  классов отмирает и государство. 

Плюсы данной концепции заключаются  в том, что она основывается на социально-экономическом факторе  общества,

минусы в недооценке национальных, религиозных, психологических, военно-политических, и иных причин, влияющих на процесс  происхождения государственности.

 Государство, согласно  марксизму, возникает в результате  естественно-исторического процесса развития - первобытнообщинного строя (постепенное развитие производительных сил, разделение труда, появление частной собственности, имущественная и социальная дифференциация общества, его раскол на эксплуататоров и эксплуатируемых и т. д.) как аппарат принудительной власти экономически господствующего, эксплуататорского класса над неимущим, эксплуатируемым классом. Исторически государство возникает как рабовладельческое государство, на смену которому — в результате общественного развития — идет феодальное, а затем буржуазное государство. Уничтожение путём пролетарской революции частной собственности как основы классов, государства и права откроет путь к бесклассовому, безгосударственному и неправовому коммунистическому обществу. Коммунистическое общество и общественное самоуправление (без государства и права) — это, согласно марксистским представлениям, определённое повторение первобытного коммунизма и догосударственного общественного самоуправления первобытного строя.

Государство по Энгельсу

 Государство по характеристике Энгельса возникло из потребности держать в узде противоположность классов, и оно за редким исключением (периоды равновесия сил противоположных классов, когда государство получает относительную самостоятельность) является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса. Государство по Энгельсу является связующей силой цивилизованного общества: во все типичные периоды оно является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса.

Основными признаками государства, отличающими его от родовой организации, по Энгельсу являются: 1) разделение подданных  государства по территориальным  делениям и 2) учреждение публичной  власти, которая уже не совпадает  непосредственно с населением, организующим само себя как вооружённая силы.

 Государство по Ленину 

 В подходе В. И.  Ленина к государству акцент  делается на антагонизме классов  и на классовой природе государства.  Государство — продукт и проявление  непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда  и постольку, где, когда и  поскольку классовые противоречия  объективно не могут быть примирены… И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы".