Контрольная работа по «Теории государства и права зарубежных стран»

МИНИСТЕРСТВО  ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное  казенное образовательное учреждение высшего профессионального образования  
«Казанский юридический институт  Министерства внутренних дел Российской Федерации»

 

Кафедра государственно-правовых дисциплин

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по предмету

«История  государства  и  права

  зарубежных стран»

 

 

 

 

 

 

Выполнил  студент I курса,  гр. ____

Мухин И.Ю.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КАЗАНЬ  2013

 

 

Вариант №2

1. Источники права в странах средневековой Европы.

2. Римский гражданин, услышав шум ночью в своем доме, поймал вора с поличным и убил его, хотя мог просто задержать. Правомерны ли были его действия по законам XII таблиц?

 

 

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОЧНИКОВ ПРАВА ГОСУДАРСТВ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

1.1 Обычное право

Важнейшим источником права, придававшим  ему особую пестроту, был обычай. К двадцатому веку во Франции практически  перестали действовать Салическая правда и другие варварские обычаи, которые применялись по персональному принципу. На смену им в условиях феодальной раздробленности пришли территориальные правовые обычаи (кутюмы) отдельных регионов, сеньорий и даже общин. В рамках крупных феодальных владений (Нормандия, Анжу, Бретань и др.) они отличались большим разнообразием. Особенно велика была роль кутюмов в северной Франции, которую даже называли в связи с этим "страной обычного права".

Обычаи складывались в устной форме (отсюда север Франции носил название "страны неписаного права"); они  формировались на основе обыкновений, признававшихся из поколения в поколение  на какой-либо определенной территории, местного или регионального масштаба. Сила и авторитет обычного права  определялись тем, что оно отражало реальные потребности территориальных  коллективов феодального общества, возникало, как правило, из компромисса  и не зависело всецело от произвола  государственной власти. Поэтому  и соблюдение кутюмов в большинстве  случаев было добровольным, хотя они  и приобретали обязательную силу, подкрепляемую, прежде всего, судебной властью.

Для признания обычаев в судах  было необходимо, чтобы они были известны с "незапамятных времен", т.е. по крайней мере, 40 лет. Начиная  с XII в. отдельные кутюмы стали записываться, а к середине XIII в. в Нормандии был составлен сравнительно полный сборник обычного права -- Большой кутюм Нормандии, который использовался в судебной практике. С этого времени появляется ряд частных записей местного обычного права, сделанных королевскими судьями и логистами. Одной из таких ранних записей стал "Совет другу" (1253 год), принадлежавший перу Пьера де Фонтена. Но наиболее известным и популярным в средневековой Франции,. стал сборник обычаев -- Кутюмы Бовези (около 1283 года), автором которых был королевский бальи Филипп де Бомануар. Хотя этот сборник опирался прежде всего на запись кутюмов одного из судебных округов графства Клермонта (на северо-западе Франции), Филипп де Бомануар дал в своем сочинении более широкий обзор обычного права со ссылками на кутюмы других судебных округов и с добавлением ряда положений канонического и римского права. Сборник, состоявший из пролога и 70 глав, хотя и не давал системного и цельного изложения правового материала, описывал большое количество кутюмов по различным вопросам права (организация суда и процесс, правовой статус разных категорий лиц, юридический режим земельных владений и т.д.). Кутюмы Бовези подтверждали принцип непреложности правовых обычаев не только для местных жителей, но и для государственной власти: "Король должен сам соблюдать обычаи и заставлять других соблюдать эти обычаи".

За Кутюмами Бовези последовал ряд других подобных сборников: Кутюмы Тулузы (1296 год), Древний кутюм Бретани (1330 год). Особым авторитетом в судах пользовался сборник Большой кутю Франции, составленный в 1389 году.

Поскольку частные сборники обычного права не отличались полнотой, проблема доказывания кутюмов в судах  оставалась сложной. Если тот иной обычай вызывал сомнения или оспаривался, судья проводил специальное расследование  с допросом десяти местных знатоков обычного права, которые должны были дать единогласный ответ о существовании  кутюма и его содержании. Такая  процедура порождала много судебных споров и не устраняла юридических  трудностей. Так, кутюмы разнообразились  в зависимости от местности, но определить ее территориальные границы часто  было чрезвычайно сложно.

Составление сборников кутюмов, не ликвидировав пестроты обычного права, способствовало его консервации. Отредактированные  кутюмы приобретали ряд качеств, которыми обладает закон: определенность, стабильность, неизменяемость. Но они  формально не рассматривались как  закон, хотя их редактирование по приказу  королевской знати фактически означало государственное санкционирование.

1.2 Рецептированное Римское право

Одним из наиболее значительных и  уникальнейших явлений в правовой жизни Западной Европы стала рецепция римского права, т.е. его усвоение и  восприятие средневековым обществом. После падения западной части  империи римское право не утратило своего действия, но с образованием варварских государств сфера его применения в Западной Европе сузилась. Оно сохранилось, прежде всего на юге, у испано-романского и галло-романского населения. Постепенно синтез римской и германской правовых культур привел к тому, что римское право стало оказывать влияние на правовые обычаи вестготов, остготов, франков и других германских народов.

Новая жизнь римского права в  Западной Европе, его второе рождение, начинается в XI--XII вв. В основе этого  бурно развивающегося процесса лежал  целый ряд исторических факторов, среди которых особую роль сыграло  оживление экономической жизни, особенно торговли. Римское право  содержало в себе точные и готовые  формулы закрепления абстрактной  частной собственности и торгового  оборота. Центром зарождения римского права стали города-республики Северной Италии. Однако рецепция римского права была вызвана не только экономическим фактором, но и социальными и духовными потребностями общества, которое остро нуждалось в правовом порядке, правовой стабильности, а соответственно и в распространении юридического образования и мышления. Рецепцию римского права поддержала католическая церковь, увидевшая в нем средство, способное поддержать каноническое право и притязания пап на мировое господство.

Рецепцию римского права, в конечном счете, санкционировала и королевская  власть, стремившаяся к Централизации, а следовательно, и к юридизации всей общественной и государственной жизни. Именно римское право в это время проявило себя как наиболее разработанное, универсальное и рациональное право, содержащее регуляторы, необходимые для общества в целом и для основных его групп.

Римское право как никакой другой фактор эпохи средневековья способствовало преодолению государственных и  иных территориальных границ, созданию единого стержня европейской  правовой культуры, юридической науки  и образования.

Важную роль в "открытии" римского права для средневекового общества сыграли университеты Северной Италии (в Равенне, Падуе, Болонье и в  других городах). После обнаружения  в Пизе в середине XI в. рукописи юстиниановых Дигест (копии VI или VII вв.), получившей впоследствии название Флорентийской рукописи, в университетах начинается систематическое изучение и преподавание римского права.

Особую известность приобрел юридический  факультет Болонского университета, который к XIII в. насчитывал около 10 тыс. студентов практически из всех стран  Западной Европы. Его основателем  был один из крупнейших средневековых  знатоков римского права Ирнерий (1055--1130 гг.). Созданная им школа римского права, имевшая общеевропейское значение, получила название школы глоссаторов. Само название школы установилось потому, что глоссаторы, следуя за ранними канонистами, делали свои пояснения, уточнения и т.п. по тексту юстиниановых памятников римского права в виде глосс, т.е. записей (комментариев) на полях или между строчек рукописи. Глоссаторы составляли учебники права, включавшие краткий пересказ глосс и именовавшиеся суммами, сборники спорных вопросов, уточнений и различий понятий, а также казусов, специально подобранных для пояснения источников. Они писали и самостоятельные труды по отдельным вопросам права. Школа глоссаторов проделала огромную работу по восстановлению и обработке классического римского права

Последним выдающимся представителем глоссаторов был Ак-курций, который около 1250 года опубликовал в едином сборнике глоссы своих предшественников и современников, сделанные по тексту Кодекса, Дигест и Институций Юстиниана. Этот сборник, который насчитывал 96940 глосс, получил название glossa ordinaria ("расположенная в порядке") или glossa magistralis ("учительская"). Он превосходил по своей масштабности и тщательности обработки материала, по четкости плана и устранению противоречий и т.д. все предшествующие работы глоссаторов. Этот сборник, который впоследствии стали называть "Большая глосса" или даже просто "Глосса", в течение нескольких веков рассматривался как образцовое и наиболее авторитетное руководство по римскому праву.

С "Большой глоссы" Аккурция школа глоссаторов прекратила свое существование, уступив в последующем место постглоссаторам -- новому поколению итальянских профессоров римского права.. Становление этой школы было связано с новым экономическим и культурным подъемом в Италии и в ряде других стран Западной Европы, который породил острую потребность в преодолении феодального правового партикуляризма, в распространении вневременного и абстрактного права. Именно таким правом благодаря постглоссаторам и предшествующей деятельности глоссаторов стало римское право, которое рассматривалось как "писаный разум".

Постглоссаторы не проявляли интереса к классическому римскому праву. Они занимались главным образом  толкованием правовых понятий и  отдельных отрывков из кодификации  Юстиниана, содержавшихся в работах  глоссаторов, с целью выведения так называемого общего мнения ученых (communis opinio doctorum). Такая обработка римского права, хотя и отличалась крайней схоластичностью, способствовала превращению его в теоретическую базу формирующихся национальных правовых систем (даже в Англии, которая не знала рецепции римского права как таковой).

В своих комментариях постглоссаторы нередко отступали от первоначальных конструкций римского права, но провели  большую работу по его согласованию с нормами средневекового канонического, городского и обычного права. Именно в системной обработке римского права, осуществленной постглоссаторами, оно вышло за рамки простого "права ученых" и было воспринято судебной практикой в большинстве стран Западной Европы.

1.3 Городское право

Особую роль в становлении общеевропейской  правовой культуры сыграло городское  право. В основном это было писаное  право. Его положения фиксировались  городскими статутами, королевскими или  иными сеньориальными хартиями, пожалованными  городу.

Городское право, несмотря на закрепление  в нем некоторых чисто феодальных институтов, по своему основному содержанию не являлось феодальным правом, оно  скорее предвосхищало будущее буржуазное право, разрабатывало именно его  принципы. Города широко использовали различные сборники международного торгового права и морских  обычаев, составленные в городах  Италии, Испании и т.д., и тем  самым внесли заметный вклад в  формирование единых правовых традиций в странах Западной Европы

Особым явлением в правовой сфере  западноевропейского общества является возрождение римского права - прежде всего, в городах Италии, с 13 века - во Франции, с 14-15 веков - в германских землях. Интерес этот был связан с потребностями средневекового города в нормах права, которые бы регулировали торговлю, кредит, морские  перевозки, денежные отношения, охраняли бы собственность горожан. Городское  право всесторонне регламентировало имущественные, внутрицеховые, рыночные и судебно-процессуальные отношения  в городах. Нормы городского права  подвергались записи и обработке, и  защищало интересы городского сословия. Важнейшими источниками городского права были хартии сеньоров, закрепляющие права и вольности города. Хартию (грамоту) город получал, как правило, в результате борьбы за политические привилегии, откупаясь от сеньоров крупными суммами денег.

 

ГЛАВА 2. СРЕДНЕВЕКОВОЕ ПРАВО ФРАНЦИИ

В истории французского права нашли  свое наиболее полное отражение типические черты средневекового права Западной Европы. В течение всей эпохи средневековья  множественность и партикуляризм  источников права, отражавшие разобщенность  самого феодального общества, препятствовали образованию во Франции единой национальной правовой системы.

На Юге Франции постепенно важнейшим  источником права становилось римское  право, которое имело здесь достаточно глубокие исторические корни. В XVI в. во Франции сложилась и своя школа римского права, получившая название школы гуманистов. К числу важных источников права, действовавших в равной мере на территории всей страны, относились также нормы канонического права. В последующие века в ходе упорной борьбы королевской власти за укрепление своих судебных полномочий сфера действия канонического права во Франции начинает сужаться. К этому времени утверждается положение, согласно которому король один осуществляет власть в королевстве, а поэтому декреталии римских пап и постановления церковных соборов не являются обязательными для французов. В число королевских полномочий в период становления абсолютизма было включено придание обязательной силы нормам канонического права.

Большое значение во Франции в период средневековья имело и городское  право, которое рассматривалось  как своего рода обычное право. Оно  отличалось значительным разнообразием, но ему были присущи и общие  черты. Основным источником этого права  являлись городские хартии, имевшие  нормативный характер и отражавшие компромисс городского населения с  королем или отдельными сеньорами. В хартиях и основанных на них  внутренних регламентах городов  предусматривалось поддержание  мира и порядка, признавались важные права и свободы граждан, не защищенные обычным феодальным правом (право  на жизнь и имущество горожан, неприкосновенность жилища и т.п.), регламентировалась торгово-ремесленная деятельность.

Право феодальной собственности на землю. Феодальная основа права Франции  наиболее ярко проявилась в том, что  оно закрепляло исключительные привилегии дворянства и духовенства, на землю. К XI в. полностью исчезает свободная крестьянская собственность на землю, а также иные формы аллодиальных владений, которые дольше сохранялись на юге страны. Феод утверждается в качестве основной и практически единственной формы поземельной собственности. В результате развития процесса субинфеодации складывается правило, что каждый держатель земли должен иметь сеньора по принципу "нет земли без сеньора". Это правило, возникшее первоначально на севере, к XIII в. распространяется по всей территории Франции. С усилением власти короля легисты и королевские судьи стали исходить из того, что все земли в стране держатся от имени короля.