Контрольная работа по "Истории государства и права зарубежных стран"

                                         Министерство образования и науки РФ

Федеральное бюджетное государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

  «Кемеровский государственный университет»

Кафедра теории и истории государства и права

 

 

 

 

 

 

                                              

                                                     Контрольная работа

              По дисциплине: История государства и права зарубежных стран.

                                                           Вариант №2

 

 

	Выполнил: студент  1 курса, 3 группы дневного отделения юридического факультета Иконников Александр Александрович
Кемерово 2013	Н Научный руководитель:  Манукян Гаянэ Ишхановна

             

                                                          Содержание

Задание 13

Задание 25

Задание 38

Задание 49

Список использованной литературы13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Задание 1.Заполните таблицу, используя Законы XII таблиц.

 

Вид преступления	Объект преступления	Вид наказания	Номер статьи Законов
Сочинение или распевание песни, которая содержит в себе клевету или опозорение другого	Честь и достоинство личности	Смертная казнь	Таблица VIII. 1б
Членовредительство (если не помириться  с потерпевшим)	Здоровье личности	Членовредительство (аналогичное совершенному в преступлении)	Таблица VIII. 2
Перелом кости свободному человеку рукой или палкой	Здоровье личности	штраф в 300 ассов	Таблица VIII.3
Перелом кости рабу рукой или палкой	Здоровье личности	Штраф в 150 ассов	Таблица VIII.3
Причинение обиды	Честь и достоинство личности	Штраф в 25 ассов	Таблица VIII.4
Причинение ущерба домашним животным	Имущественные отношения	Выдача потерпевшему животного, причинившего вред, или возмещение стоимости нанесенного ущерба.	Таблица VIII.6
Порча или сбор чужого урожая в ночное время	Имущественные отношения	Совершеннолетним - смертная казнь Несовершеннолетним - бичевание, или присуждение к возмещению причиненного вреда в двойном размере	Таблица VIII.9
Преднамеренный поджог строений или сложенных у дома скирд хлеба	Имущественные отношения	Смертная казнь	Таблица VIII.9
Непреднамеренный (по неосторожности) поджог строений или сложенных у дома скирд хлеба	Имущественные отношения	Возмещение ущерба, при  несостоятельности виновного он должен быть подвергнут более легкому наказанию	Таблица VIII.10
Злостная порубка чужих деревьев	Имущественные отношения	Штраф по 25 ассов за каждое дерево	Таблица VIII.11
Кража (вор пойман с поличным)	Имущественные отношения	Свободным людям: телесные наказания и выдача (головой) тому, у кого совершена кража. Рабам: наказание кнутом и смертная казнь (сброс со скалы) Несовершеннолетним: телесное наказание, или возмещение убытков (по усмотрению претора)	Таблица VIII.14
Укрывательство похищенной вещи	Имущественные отношения	Штраф в размере тройной стоимости вещи	Таблица VIII.15а
Кража (вор не пойман с поличным)	Имущественные отношения	Штраф в размере двойной стоимости вещи	Таблица VIII.16
Расхищение опекуном имущества подопечного	Имущественные отношения	Штраф в двойном размере	Таблица VIII.20б
Лжесвидетельство	Порядок правосудия	Смертная казнь (сброс с Тарпейской скалы)	Таблица VIII.23
Получение взятки судьей или посредником	Порядок правосудия	Смертная казнь	Таблица IX.3
Измена (подстрекательство врага римского народа к нападению на Римское государство или передача врагу римского гражданина)	Внешняя безопасность	Смертная казнь	Таблица IX.5

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                 Задание 2. Восточная деспотия и ее основные черты. 

    Деспотия  переводится с греческого как «неограниченная власть». Восточная деспотия - монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного обожествляемого монарха, выступающего единоличным законодателем и высшим судьей. Отец истории Геродот в V веке до.н.э  писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них. Восточная деспотия предполагает наличие централизованного государства, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. Восточная деспотия была порождена сравнительно низким уровнем развития общества, скованностью личности при наличии крепкой сельской общины с неразвитостью товарно-денежных отношений и господством религиозной идеологии, а также необходимостью управлять большими массами населения, проживавшего на обширных территориях, и проводить крупные общественные работы. Понятие «восточная деспотия» характеризуется рядом основных черт.

                Важнейшей причиной формирования такой формы правления как восточная деспотия, являлось длительное сохранение сельской общины и вследствие этого отсутствие развитой частной собственности. Структура замкнутых сельских общин с натуральным характером производства, с сочетанием ремесла и земледелия в рамках каждой общины, слабым развитием товарно-денежных отношений составляли основу социальной жизни государств Древнего Востока. Это привело к тому, что структуре древневосточных обществ не было класса собственников, то есть такой категории населения, которая была бы в состоянии противопоставить себя государству в силу своей независимости от него и влиятельности.         

Фактически земля в древневосточных государствах делилась на два сектора: общинно-частный и царско-храмовый. Крупное царско-храмовое хозяйство сосуществовало с обособленным общинно-частным хозяйством, основой которого был труд свободных общинников крестьян, уплачивающих ренту-налог государству. В царско-храмовых хозяйствах использовался труд рабов и лиц, находящихся в той или иной степени зависимости, ряды которых пополнялись за счет свободных земледельцев потерявших свой общинный участок.1

Восточная деспотия характеризуется высочайшим уровнем централизации власти, вся полнота которой сосредоточивалась в одном лице (фараона, императора). Глава государства обладая, как светской (законодательной, исполнительной, военной, судебной), так и религиозной властью. Личность главы государства обожествлялась, его воля и власть имели религиозный, сакральный характер и были непререкаемы. Повеление главы государства осуществлялись с помощью громоздкого, сложного медлительного бюрократического аппарата.

  Монарх обладал всей полнотой государственной власти, а также был верховным жрецом – отправление культовых  функций  другими лицами производилось по его поручению. Все назначения высших должностных лиц, раздача титулов и званий, земельных и иных пожалований исходили от правителя. При всей полноте своей власти правитель не мог действовать по личному произволу. Политическая  стабильность в государстве зависела от того, насколько успешно фараон способен был  учесть  интересы  правящих  кругов, особенно жреческой  и  военной знати.  «В политической системе древневосточных стран высоким было значение личностного начала. Государственный механизм работал без сбоев в случае активной и успешной завоевательной политики, проводимой деспотами. Как только энергия правителя переставала подпитывать дело бесперебойного поступления невольников и трофеев, внутреннее положение страны осложнялось, усиливалась опасность вторжения внешних врагов или выступления оппозиционных правящей династии сил»2

Исполнение многообразных функций  монарха  было  невозможно без опоры на громадный по численности строго централизованный и бюрократизированный чиновничий аппарат. Его  особенностью  была слабая отраслевая дифференцированность: основная масса должностных лиц была занята одновременно в нескольких сферах – хозяйственной, религиозной, военной, судебной.  Вся деятельность чиновничества была строго регламентирована.

В древневосточных цивилизациях в религиозном массовом сознании существовало особое мистическое отношение к власти и правителю. Религия стала идеологической основой деспотизма. Личность главы государства обожествлялась, его воля и власть имели религиозный, сакральный характер и были непререкаемы. Так, например египетским фараонам присваивался титул «сына бога Солнца», как символ величия фараонов строились пирамиды, которые внушали людям почтение и священный страх перед троном. В Китае существовал особый культ императора - «сына неба». И в Древней Индии и в Древнем Вавилоне правители, хоть и не считались богами, но все же неизменно возвеличивались и их имена ставились рядом с именами богов.

Человек ценился невысоко, даже будучи формально свободным, он был «рабом порядка», религии, традиций. Восточная деспотия – следствие раннего состояния общества и, в частности, господства общинных отношений. Восточная деспотия могла сосредоточить силы народа на решении важнейших задач – создании ирригационных систем, ведении военных действий. Но она же тормозила раскрепощение личности, подчас деформировала общественные цели и была одной из причин «застойного» характера развития стран Древнего Востока.

Излагаемая характеристика восточной деспотии есть, однако, лишь обобщенное ее изображение. Восточная деспотия типична для многих государственных образований стран Востока. Но, например, в империи Маурьев (Древняя Индия) ряд черт деспотии отсутствовал. Да и в истории Египта имели место случаи острых конфликтов светской и духовной власти, свержение фараона жречеством3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание 3. Решите задачу. Франкский крестьянин-общинник Р., чье имущество (постройка, скот и др.) оценивалось в 20 солидов убил свободного человека. Какое наказание он должен понести по Салической правде? Какие меры он может принять, чтобы избежать более тяжелого наказания?

           Салическая правда в  титуле ХLI устанавливает в качестве наказания за лишение жизни свободного франка или варвара штраф в размере 200 солидов. Но также существовал и такой вид наказания как смертная казнь в случае если виновный не может выплатить штраф сам и никто из его родственников не поручиться в уплате виры согласно титулу LVIII «О горсти земли».4 В данном титуле описывается сложная, строго формальная процедура выплаты штрафа. Если виновный не может сам выплатить штраф (по условию задачи он не может этого сделать, так его имущество оценивается в 20 солидов, при необходимости выплаты штрафа в 200 солидов) то он должен представить 12 соприсяжников, которые поклянутся, что он не имеет больше имущества. После он должен просить выплатить штраф (бросать горсть земли) своих ближайших родственников. Если они уже платили, то должны платить по три ближайших родственника по матери и по отцу. Если кто из них беден, то должен бросить горсть земли на более зажиточного родственника. Если же никто из родственников не может уплатить, то поручившийся за убийцу должен предоставить его в судебное заседание и в течение четырех заседаний должен брать его на поруки. Если же и по истечении этого срока никто не поручится в уплате штрафа, то к убийце применяется смертная казнь. Таким образом, чтобы избежать смертной казни виновный должен действовать в соответствии с титулом LVIII. «О горсти земли» и надеяться, что у его родственников хватит средств на то, чтобы выплатить недостающую сумму штрафа.

 

 

 

 

 

 

              

 

 

 

             

 Задание 4. Раскройте значение терминов.

                Сисахфия (буквально - «стряхивание бремени», т.е. снятие долговых камней с земельных участков бедноты) – реформа, проведенная в 594 до н. э. архонтом Солоном, по которой происходила единовременная отмена поземельной задолженности в Аттике. Сущность этой реформы, направленной против знати и заимодавцев, сводилась к облегчению экономического положения массы посредством отмены всех долгов, которые обеспечивались землёй или личной свободой должника и членов его семьи.  Кроме уничтожения долгов, впредь запрещалась личная кабала, продажа несостоятельных должников за долги в рабство. Должники, проданные в рабство за пределы Аттики, должны были быть выкуплены за общественный счет и возвращены на родину.

   Дхарма (буквально - «то, что удерживает или поддерживает») - индийский философский или религиозный термин, одно из важнейших понятий древнеиндийской философии. В самом общем виде - некое установление положительного характера, образец, которому надлежит следовать как норме, вечный закон, моральный по своему содержанию. В более узком смысле - частное нравственное установление (долг, добродетель и т.п.). В пределах этого круга значений дхарма употреблялась в ортодоксальных, то есть признающих авторитет Вед, школах индийской философии, а также в правовой литературе дхарма-шастр. Из всех этих понятий основным является понятие, охватывающее круг налагаемых на человека законами и обычаями его варны  и касты религиозных, нравственных, общественных, семейных обязанностей  выполнение которых обеспечивает счастливое переселение души.

    Центурия (лат. centuria - сотня) - единица военно-политического деления граждан в Древнем Риме. Военная центурия — часть легиона, военное подразделение (первоначально числом в сто человек). Центурии делились на десятки; две центурии составляли манипулу, шесть манипул - когорту; сама же центурия не выступала в бою в качестве самостоятельного тактического подразделения. Центурии первой когорты легиона были удвоенного, против обычного, состава. Возглавлял центурию центурион

    Реформы Сервия Тулия привели к тому, что центурия стала не только военной, но и политической единицей. По реформе Сервия Тулия все свободное население Рима было разделено на пять имущественных разрядов (пролетарии составляли отдельный, шестой разряд). Из первого разряда была выделена особая группа граждан - всадники. Каждый разряд выставлял определенное число вооруженных мужчин, из которых формировались центурии. Со времени реформ стали созываться народные собрания по центуриям – центуриатные комиции, где каждая центурия имела один голос. Общее число центурий равнялось 193.Из них 18 центурий всадников и 80 центурий первого разряда составляли большинство. При  их согласованном голосовании голоса остальных уже не имели значения.

                Прекарий (лат. precarium, от preces — просьба) - в римском праве форма обладания вещами и правами, основанная на добровольной и безвозмездной уступке их со стороны собственника вещи или обладателя права  на более или менее длительный срок по обращенной к нему письменной просьбе. На прекарном праве получали обладание недвижимостями, принадлежащими патрициям, клиенты, находившиеся в зависимых отношениях к патрициям. Позднее в прекарии отдавали должникам взятые у них в залог имущества их кредиторы - обычай, указывающий и на характер древнеримского залога, делавшего кредитора собственником заложенной вещи, и на первые формы древнеримской ипотеки.