Исследование правовых систем в современном мире

Романо-германская правовая система сформировалась на основе Римского права. Главной отличительной ее чертой является принцип верховенства закона по отношению к другим источникам права, его приоритетная роль в правоприменительной практике. Данный принцип сформировался в период кодификации права в XVII-XVIII веках. То есть в романо-германской правовой системе, в отличие от англо-американской, прецедент не является ее основой, а лишь дополняет действующее законодательство. Однако последние годы авторитет судебной практики как источника права растет. Скорее это связано с повышением авторитета судебной власти, люди стали больше доверять судьям и верить в справедливость решений данного органа.

Также немало важной особенностью является то, что в странах романо-германской правовой семьи имеется деление права на частное и публичное. Это частично продиктовано доктриной. Приоритетная роль отводится частному праву. Считается, что права индивида, взаимоотношения между индивидами очень важно регулировать и охранять.

Немаловажной чертой является и то, что законодатель творит право вне зависимости от того, является ли он монархом или высшим представительным органом власти.

Хочется отметить, что в данной системе понятия «закон» и «право» не являются тождественными. Здесь закон – одно из проявлений права, тогда как право - система справедливых законов, вытекающих из разумных обычаев и традиций.

Значимым недостатком романо-германской правовой системы является то, что не всегда законодательство поспевает за изменением общественных отношений и не учитывает некоторые нюансы, из-за этого возникают пробелы в законодательстве. И если, например, в Англии этот пробел достаточно быстро заполняются прецедентами, то данная система этого не предусматривает. Возникает необходимость в создании закона, регулирующего данные отношения. А ведь процесс разработки и принятия достаточно длителен.

Создание романо-германской правовой семьи связано с возрождением, которое произошло в XII и XIII веках на западе Европы. Новое общество вновь осознало необходимость права; оно начало понимать, что только право может обеспечить порядок и безопасность, которые необходимы для прогресса.

 Зарождение романо-германской правовой семьи в XII и XIII веках никоим образом не является результатом утверждения политической власти или централизации, осуществленной королевской властью. Система романо-германского права, напротив, утверждается в эпоху, когда Европа не только не составляет единого целого, но сама идея такого рода кажется несбыточной.

Основным источником, откуда распространились новые идеи, благоприятствуя тем самым возрождению права, стали возникшие в Западной Европе очаги культуры. Главная роль при этом принадлежала университетам, из которых первым и наиболее известным был Болонский университет в Италии. В университетах не преподавали «практическое право».  В университетах право рассматривалось как модель социальной организации. Университетская наука указывала судьям, как решать дела на основе справедливости, предписывает правила, которым добропорядочные люди должны следовать в своём социальном поведении. Право, как мораль, — это должное (то, что нужно делать), а не сущее (то, что практически происходит).

 Появлялись школы, трактующие римское право. Первая из них — школа глоссаторов — стремилась установить первоначальный смысл римских законов. Итогом работы представителей этой школы явился в XIII веке обобщающий труд Аккурсия, в который вошло 96000 глосс.

 Со школой постглоссаторов (Бартол, Бальд, Азо) в XIV веке связана новая тенденция: римское право было очищено и подвергнуто переработке, т. е. подготовлено для совершенно нового дальнейшего развития. Отныне юристы стремились практически использовать римское право.

 А в XVII и XVIII веках ведущее место завоёвывает школа естественного права, которая отходит от идеи естественного порядка вещей, основанного на воле бога, ставит в центр любого общественного строя человека, подчеркивая его неотъемлемые «естественные права» и, ставя во главу всей юридической мысли идею субъективного права. Естественно-правовая школа, ничего особенно не меняя в частном праве, в области публичного права предложила модели конституции, административной практики, уголовного права, выводимых из «разума». Постепенно римское право перестало быть лишь академическим и стало вливаться в систему права Европы. Существовавшие в XIII — XVIII веках официальные и частные компиляции пытались синтезировать обычаи с нормами римского права. Например, кастильский король Альфонс X Мудрый хотел объединить нормы обычного права Кастилии, с одной стороны, и нормы римского и канонического права с другой. Таким образом шло соединение обычного — практического права с римским — академическим.

 Постепенно главная роль в законотворчестве переходит от университетов к судебным органам (во Франции — парламент, Суд королевской курии, в Германии — Имперский суд, Каммергерихт (1495 г.)) и к суверенам, которые путем ордонансов, эдиктов, могли дополнять или исправлять существующие нормы права.

Следующий период в развитии права романо-германской семьи — период законодательного права, знаменателен тем, что школа естественного права добилась большого успеха в двух направлениях: вопросы публичного права стали широко волновать юристов, в то время как в римском праве большое внимание уделялось частному праву; кодификация, которая стремилась сделать образцовое право университетов действующим правом. Наиболее ярким примером такой деятельности служит Наполеоновская кодификация 1783 года. И хотя такие нормативные акты должны были бы разделить страны от объединения в одну правовую семью, тем не менее большинство черт всех отраслей права каждой страны являются общими для всей группы стран, что и позволяет говорить о существовании романо-германской правовой семьи.

Несколько слов следует сказать о внеевропейский правовых системах, появившихся в связи с колонизацией крупных заморских территорий, и в связи с чем романо-германское право стало распространяться вне Европы. Например на Американском материке испанские, португальские, французские и голландские колонии восприняли романо-германский характер права. Точно так же романо-германская правовая семья получила своё распространение в Африке и на Мадагаскаре.

 Турция использовала европейские кодексы для модернизации своего права. С 1914 года она отказалась от мусульманского характера права и стала полностью принадлежать к романо-германской семье. Так же и другие страны Азии используют в своих правовых системах нормы романо-германского права.

Подводя итоги, хотелось бы сказать, что романо-германская правовая система наиболее стабильна и систематизирована, так как фундаментом ее является римское частное право, проверенное временем.

Если рассматривать англо-американское право в чистом виде, то можно сказать, что это самобытная правовая семья. Ни в какой другой правовой системе мира не уделяется такое большое внимание юридической практике. Исходя из этого, можно сказать, что судебный прецедент – основа данной правовой системы. Это явление можно объяснить тем, что издревле основным законодательным органом был судебный, как бы это странно не звучало для представителей других правовых систем. Страны англо-американской правовой семьи очень ценят опыт и научные труды, наработанные за многие десятилетия, для них очень важны прецедентное право и доктрина. Ни один судья Англии или США не начнет заседание по дела без рассмотрения решений по аналогичным делам.

Для судебных органов свойственна определенная иерархичность, где решения высших инстанций обязательны для всех других.

Во главе всей этой «пирамиды» стоит палата лордов, которая насчитывает 788 членов.

На второй ступени стоит апелляционный суд, состоящий из гражданского и уголовного отделений. Он обязан соблюдать прецеденты палаты лордов и свои собственные, а его решения обязательны для всех нижестоящих судов. Высокий суд (все его отделения) связан прецедентами обеих вышестоящих инстанций, его решения обязательны для всех нижестоящих инстанций, а также не будучи строго обязательны, влияют на рассмотрение дел в отделениях Высокого суда. Окружные и магистратские суды обязаны следовать прецедентам всех вышестоящих инстанций, а их собственные решения прецедентов не создают. Не считаются прецедентами и решения Суда короны, созданного в 1971 году для рассмотрения особо тяжких уголовных преступлений.

Еще одним важным источником права является статутное право. Оно значительно дополняет свод норм, создаваемых судебными прецедентами.

Также важно отметить, что в англо-американском праве нет деления на публичное и частное право, а границы между отраслями права сильно размыты. Взамен этого право исторически разделилось на общее право и право справедливости.

В рассматриваемой системе права исполнительная власть не имеет права принимать нормативные акты. Для получения данных полномочий, необходимо, чтобы парламент делегировал их исполнительному органу.

Исходя из всего выше сказанного, можно сделать вывод, что англо-американская правовая система обладает особой структурой и не похожа на другие правовые системы.

Мусульманское право получило свое начало в системе предписаний верующим в Аллаха – шариате. Главным источником права в мусульманских государствах и по сей день, являются религиозные писания: Сунна, Коран и т.д.

Такое сильное влияние религии на право нет ни в одной другой системе права. Именно поэтому система мусульманского права отличается от других правовых систем своеобразием, неповторимостью источников, структуры, терминов, конструкций, понятием нормы.

Это воздействие распространяется не только на саму систему, но и на граждан мусульманских государств, и на правоведов. Если европейские юристы под нормой права подразумевают предписание конкретного законодателя, то исламские правоведы под ней понимают правило, адресованное мусульманской общине Аллахом.

В основе мусульманского права лежит четыре источника:

1) Священная книга Коран, состоящая из высказываний Аллаха, обращенных к последнему из его пророков и посланцев Магомету;

2) Сунна – сборник традиционных правил, касающихся действий и высказываний Магомета, воспроизведенных целым рядом посредников;

3) Иджма – конкретизация положений Корана в изложении крупных ученых-мусульман;

4) Кияс – рассуждение по аналогии о тех явлениях жизни мусульман, которые не охватываются предыдущими источниками. Таким суждениям предается законный, общественный характер.

В странах с мусульманским правом конституция не считается основным законом.

Также в данной правовой системе нет деления на частное и публичное право, на общее право и право справедливости. Здесь имеются другие принципы структурного объединения.

В мусульманском праве также имеется отраслевое деление, но со своими особенностями. Например, существует отрасль «право личного статуса», которая включает в себя решение семейных и наследственных отношения, или отрасль «властных норм» – сфера государственного и административного права.

Занятно еще и то, что норма права, основанная на религиозных догмах, не в коем случаем не может меняться, ни при каких обстоятельствах. Но ведь многие нормы, записанные в шариате, просто-напросто устарели! И что же делать в этом случае?! В этом и состоит искусство судей. Они находят различные «лазейки», юридические уловки и другие приемы, чтобы, не нарушая отдельные пункты нормы, добиться противоположного результата.

Исходя из всего выше сказанного, можно заключить, что мусульманское право очень во многом зависит от религиозных писаний и это мешает ей развиваться и меняться с той скоростью, которую требует современный мир. Конечно, последнее время на развитие правовой системы мусульманских государств влияют правовые системы Запада – романо-германское и общее (традиционное) право. Но законодатель и суды все равно ограничены в своих действиях религией, а население государств данной правовой семьи отказываются принимать те нормы, которые, по их мнению, противоречат нормам религии. Поэтому можно сказать, что мусульманская правовая система имеет множество пробелов, которые порой нет возможности устранить, здесь нет прецедентов, которые давали бы какие-то общее представление о том, как решать те или иные дела.

Традиционное право представляет собой совокупность неписаных правил, изустно передаваемых из поколения в поколение и не сформулированных в каких-либо юридических и литературных текстах.

Традиционное право характерно молодым развивающимся страна, к которым можно отнести государства Африки.

Источником права в данной системе является обычай. Да, конечно, обычаи являлись основой для создания всех систем, но на современном этапе предпочтение отдается юридическим нормам.

Традиционное право очень неустойчиво. Из-за большого количества обычаев и правил, которые могут противоречить друг другу, отсутствия какой- либо систематизации, невозможно эффективное использование их для создания национальной системы. Многие такие страны пытались перенять некоторые элементы правовой системы у других государств, но это привело к еще большей неразберихе. В частности, создание судов по европейскому типу не получило желанного результата. Все потому, что по традиции в судах европейского типа признана состязательность сторон, а цель- признание права одной из сторон, тогда как традиционное право стремится не искать «правых» и «виноваты», а старается добиться примирение сторон.

Также пытались ввести общее законодательство, но жители многих сельских местностей продолжали жить по обычаям. У людей очень сложно изменить или скорректировать правосознание, поэтому решительные меры по изменению правовой системы неэффективны. Создание национальной системы права должно протекать путем эволюции.

Важно отметить, что нет определенной централизации и иерархичности судов. Суды существуют в более или менее централизованных районах, где есть суд мелких вождей и более крупных. Но нет строго подчинения между ними.

Таким образом, я считаю, что традиционное право- это ступень к образованию национальной системы права. А это переход- это трудный и очень длительный процесс.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 АНАЛИЗ ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

После обретения независимости Казахстан активно формирует свою правовую систему с учетом различных факторов.

В целом можно отметить, что правовая система Республики Казахстан относится к романо-германской правовой системе. Основным источником права является нормативно-правовой акт. Так, согласно ст.4 Конституции Республики Казахстан действующим правом в Казахстане являются нормы Конституции, соответствующих ей законов, иных нормативных правовых актов, международных договорных и иных обязательств Республики, а также нормативных постановлений Конституционного Совета и Верховного суда Республики.