Естественное и позитивное право

В Восточной культуре естественное и позитивное права противопоставлялись как добро и зло. У Конфуция «закон – вреден, ибо человек добр по природе»³², у Шан Яна «закон – необходим для обуздания пороков злых по природе людей»³³.

В античные времена естественное и позитивное права объединялись общей справедливостью. «Жить по закону – значит жить справедливо»³⁴.

В средневековье складывались предпосылки для дополнения принципа равенства принципом индивидуальной свободы.

В Новое время, во-первых, нормы естественного права не отрицали ценность и необходимость норм позитивного права, которое получило законодательное право. Во-вторых, естественное право выступало в единстве с позитивным. В-третьих, естественное и позитивное права выступали как некий принцип, которому необходимо было следовать.

Тем не менее, не смотря на всё  вышесказанное, всё-равно велась борьба естественного и позитивного права. В настоящее время этот вопрос также волнует правовую науку.

Различие естественного  и позитивного права по качественному  составу создают различные мысли  по поводу их взаимосвязи. Когда естественное право достигает своего расцвета, происходит некое изменение, после  которого стали считать, что в основе природы права лежит позитивное право. Стали критиковать естественное право, критика заключалась в том, что естественное право имеет нечёткие понятия. А также в том, что «естественное право не содержало в себе всех трёх основных свойств, необходимых для позитивного права: принудительного характера, границ действия, установленных государством, обеспечение государственного контроля»³⁵. Эта критика была ошибочной, так как естественное право согласно самой его природе не имеет таких свойств. Такая критика возникла из-за того, что не видели разницы между позитивным и естественным правом.

 Взаимодействие естественного и позитивного права находит своё отражение в различных современных Конституциях, например в Конституциях Франции, Италии, Германии, США. В сегодняшнее время естественные права взаимосвязаны с позитивными правами, естественным правам предаётся форма закона. А позитивные права опираются на естественные права: на справедливость, на свободу.

Мы, прежде всего, исследуем установление внутренней и необходимой связи между естественным и позитивным правом.

 Во-первых, не смотря  на то, что естественное и позитивное  право имеют разный качественный  состав, они характеризуются единой  сущностью. Во-вторых, в существующей  общественной жизни позитивное  и естественное право являются противоположностями, это только во внутренней взаимосвязи. В-третьих, можно сказать, что «правовая свобода имеет два источника - формальный (позитивное право, нормы права) и содержательный (естественное право)»³⁶. А в возведении естественного права в закон заключается правовое регулирование. С одной стороны можно говорить о том, что естественное и позитивное право связаны друг с другом и взаимообусловлены, а с другой стороны, что они противоположны. Так как, с одной стороны каждое право имеет в себе свою противоположность, а с другой стороны естественное право является определяющим по отношению к позитивному праву. Таким образом, естественное и позитивное право по отношению друг к другу представляют собой необходимые и существенные условия своего существования и развития.

Возникает вопрос: если естественное право будет закреплено в правовом акте, то будет ли оно означать изменение  его в позитивное право? Нам представляется, что в таком случае естественное право обретёт только форму позитивного права, но им не станет, так как позитивное право подчиняется воле государства, а естественное право реализуется вне зависимости от государства. «Но с другой стороны, если естественное право закреплено в нормативно-правовом акте, то увеличиваются гарантии реализации естественных прав»³⁷.

Закреплённые в Конституции  РФ первичные естественные права  имеют особенность реализации, она  заключается в том, что естественные права получают развитие в позитивных правах, но на более низком правотворческом уровне. «Например, естественное право – право на жизнь обеспечивается целым рядом позитивных прав, например, на защиту со стороны правоохранительных органов в случае угрозы жизни или право на необходимую оборону»³⁸.

В современном мире естественное право и позитивное право не выступают  как противоположности. Позитивные права неизбежно опираются на нравственные категории, для того, чтобы выражать в законодательстве эти права в определённом списке прав человека. Когда естественные права обретают законодательное выражение, то эти права получают дополнительные возможности, а государство обязывает себя обеспечивать и гарантировать свободы и права.

В Советском государстве  отвергались учения о естественных правах, а главенствовала мысль, что  естественные права дало государство. А в современном государстве, Конституция Российской Федерации содержит позитивное закрепление большого списка естественных прав.

Право изменчиво, его исходные начала – естественное и позитивное право также меняются. Изменения, которые происходят в естественном праве, отражают основные представления о равенстве, справедливости, гуманизме, и они происходят медленнее, чем изменения позитивного права, которые отражают текущие потребности общества. Следовательно, также медленно происходят изменения и в Конституции. Конституция отражает любые новые этапы в развитии общества, что отражается и на естественно-правовых взглядах. Например, в США более двухсот лет сохраняется одна конституция и естественно-правовые взгляды не изменяются. А во Франции часто менялись Конституции, и это отражалось и на естественно-правовых взглядах. «Другой, помимо Конституции, точки отчёта для определения соответствия позитивного права праву естественному не существует»³⁹.

Можно сделать вывод о  взаимосвязи естественного и  позитивного права. «Можно думать, что  противоречия естественного и позитивного  права ещё лежат в противоречиях самого общества»⁴⁰. Общество разнообразно, оно разделяется по возрастным, национальным, имущественным, религиозным и многим другим категориям. У каждой из групп в обществе разное представление о естественном праве, а, следовательно, когда естественное право формируется, оно уже имеет разнородную структуру. Такое различие ещё сильнее в формировании позитивного права. Естественное право остаётся представлениями о желаемом, позитивное право – результат того, что получилось фактически. В обществе с различными интересами не может быть ни одинаковых представлений о естественном праве, ни позитивного права, которое всех бы устраивало. У естественного права нет приоритета перед позитивным, а у позитивного перед естественным правом, потому как с преодолением одного из начал права утрачивается и право таковое.

 

 

Заключение

Мы выявили значения, понимания  и убеждения о естественном и  позитивном праве. Раскрыли сущность естественного права: показали, что оно имеет практический интерес. Проследили историю развития естественного права, тем самым пришли к выводу о значимости естественного права – оно является критерием оценки действующего права. Признавая естественное право, оно нас вынуждает критически относится ко всему исторически существующему, оценивать право с точки зрения правды. Рассмотрение естественного права с исторической точки зрения устраняет возможность сплошной критики всего бывшего и существующего, предлагая рассматривать всё уже совершившееся с точки зрения закономерности. Знание того, как развивалось естественное право, даёт нам возможность оценить те новые элементы, которые могут появиться, понять их пригодность. Таким образом, естественное право играло и играет особую роль, оно двигает человеком: оно даёт человеку силы подняться над исторической средой и спасает его от рабского преклонения перед существующим.

Мы осветили тему современного понимания естественного права. Главное к чему мы пришли, это, то, что естественные права имеют  закрепление в Конституции Российской Федерации, тем самым общество имеет возможности реализации этих права. Но даже без закрепления в Конституции мы бы всё-равно обладали этими правами, ведь они даны нам при рождении.

Мы раскрыли сущность позитивного  права. Освятили тему понимания позитивного права, выделили его виды. Мы озвучили обширный список видов позитивного права и пришли к выводу, что он на этом не заканчивается. Правовая наука находится в движении и в современном обществе могут появиться новые виды позитивного права.

Исследуя взаимосвязь  естественного и позитивного  права, мы сравнили их качественный состав и различные характеристики. Многовековая история права – это история  различия позитивного и естественного  права. Когда идеи естественного права претворялись в конкретные нормы позитивного права, эти нормы всё-равно не были реализованы в общественных отношениях. Мы пришли к выводу, что подлинное слияние естественного и позитивного права невозможно без реализации естественного права в общественной практике.

Таким образом, на основе всего  вышесказанного, мы можем сказать, что  наша тема является одной из актуальных тем в современном обществе. Ведь для любого общества важно развитие естественных прав и основанные на этой теории естественные права, которые  имеют основной признак – их неотчуждаемость и принадлежность человеку с рождения. Знание человеком своих естественных и позитивных прав даёт ему возможность не только защищать свои права, но и считать себя человеком высокой правовой культуры. Так как, знать и защищать свои права – правовая возможность граждан, которая должна быть реализована. И реализуются они только Конституцией.

 

Библиографический список

1. Богатырёв В.В., Глобализация позитивного права// Государство и право, 2009, № 6, стр. 11-17.
2. Богатырёв В.В., Очерки теории права// Государство и право, 2008, № 9, стр. 12-20.
3. Воротилин Е.А., Естественное право и формирование юридического позитивизма// Государство и право, 2008, № 3, стр. 23-28.
4. Ильин И.А., Теория права и государства, М., 2008, 408.
5. Кожевников С.М., Понимание права: разные теоретические аспекты// Юрист, 2004, № 11, стр. 20-25.
6. Конституция Российской Федерации, М., 2010, 63.
7. Коркунов Н. М., История философии и права, СПб, 2001, 526.
8. Куницын А.С., Возрождение естественного права в России на рубеже XIX-XX вв.// Юрист, 2010, № 10, стр. 14-19.
9. Куницын А.С., Б.Н. Чичерин, как поборник идеи естественного права// Государство и право, 2010, № 11, 32-40.
10. Лейст О.Э., История политических и правовых учений, М., 2008, 576.
11. Медушинская М.Ф., Естественное право как дар и обязанность// Юрист, 2007, № 8, стр. 5-10.
12. Морозова Л.А., Теория государства и права, М., 2009, 200.
13. Недилько Ю.В., Толкование позитивного права с позиции римских юристов// Государство и право, 2007, № 11, стр. 31-38.
14. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю., Толковый словарь русского языка, М., 2004, 936.
15. Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, 453.
16. Шершеневич Г.Ф., Общая теория права, в 2-х т., Т.1., М., 2003, 375.
17. Юшин В.Ю., Естественное право и гражданское общество// Государство и право, 2007, № 5, стр. 24-28.
18. www.allpravo.ru
19. www.google.ru
20. www.kontrolnaja.ru
21. www.lawyer.ru
22. www.portalus.ru
23. www.pravo.ru
24. www.slovaru-info.ru
25. www.works.tarefere.ru

 

 

 

 

 

 

 

¹  www.allpravo.ru

²  Последователи стоицизма – философского учения в Древней Греции и Риме, которое утверждало телесность мира как живого организма, органическую связь его с космосом. – Ожегов С. И., Шведова Н. Ю., Толковый словарь русского языка, М., 2004, С. 768.

³  Коркунов Н. М.,  История философии права, СПб, 2001, С. 34.

⁴ Морозова Л. А., Теория государства и права, М., 2009, С. 200.

⁵  www.slovari-info.ru

⁶ www.works.tarefer.ru

⁷ Шершеневич Г. Ф., Общая теория права, В 2-х т., Т. 1., М., 2003, С. 40.

⁸  Кожевников С.Н., Понимание права: разные теоретические аспекты // Юрист, 2004, № 11, С. 22.

⁹ Куницын А.С., Возрождение естественного права в России на рубеже XIX-XX в.в.// Юрист,2010, № 10, С. 14.

¹⁰ Медушинская Н.Ф., Естественное право как дар и обязанность//Юрист, 2007, № 8, С. 21.

¹¹ Куницын А.С., Возрождение естественного права в России на рубеже XIX-XX в.в.//Юрист, 2010, № 10, С. 14.

¹² Медушинская Н.Ф., Естественное право как дар и обязанность//Юрист, 2007, № 8, С.21.

¹³ Медушинская Н.Ф., Естественное право как дар и обязанность//Юрист, 2007, № 8, С. 21.

¹⁴ Конституция Российской Федерации, 2010, С. 8.

¹⁵  Юшин В.Ю., Естественное право и гражданское общество//Государство и право, 2007, №5, С. 27.

¹⁶  www.kontrolnaja.ru

¹⁷ Ильин И.А., Теория права и государства, М., 2008, С. 332.

¹⁸ Ильин И.А., Теория права и государства, М., 2008, С. 333.

¹⁹ Богатырёв В.В., Глобализация позитивного права//Государство и право, 2009, № 6, С. 13.

²⁰ Богатырёв В.В., Глобализация позитивного права//Государство и право, 2009, № 6, С. 14.

²¹ Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 453.

²² Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 453.

²³ Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 454.

²⁴ Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 454.

²⁵ Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 467.

²⁶ Петражицкий Л. И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 469.

²⁷ Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 470.

²⁸ Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 472.

²⁹ Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 476.

³⁰ Петражицкий Л.И., Теория права и государства, СПб, 2007, С. 481.

³¹ www.portalus.ru

³² Лейст О.Э., История политических и правовых учений, М., 2008, С. 261.

³³ Лейст О.Э., История политических и правовых учений, М., 2008, С. 262.