Неэффективная система социальной помощи пожилым в РФ

"Меня словно заставляют глотать  какие-то, размером, с кулак комья  грязи, которые я не в силах  переварить, ни исторгнуть... За десять  лет я , должно быть, не менее  тридцати тысяч раз произнес: "Садитесь, пожалуйста"... Клиенты  ко мне приходили по крайней  необходимости, ища помощи. У большей  части из них беда была тяжелой  и плотной, как гранитный валун, всеохватной и неизлечимой - так, во всяком случае, казалось мне  в этой комнате, где фразы вроде: "Поверьте, это такая боль", или "Не могу, не могу больше", или "Выхода нет. Погибаю",- так  же естественны и повседневны, как пронзительный визг на  аттракционе "американские горы". А расспросы мои напоминали  скорее тот вариант хирургического  вмешательства, когда врач спешит  зашить только что вскрытый  орган, не трогая опухоли.

...один-два профессиональных вопроса - и слова полились рекой. Вопросы  должны быть подобно скальпелю  в пальцах хирурга и одновременно  руке матери на животике у  больного ребенка".

Всякая услуга социального работника может обернуться интервенцией в личную жизнь клиента. Осуществлению услуги должен предшествовать ответ на вопрос: не принесет ли такая услуга вреда клиенту? Каким будет реальный эффект? Старики, страдающие от невыносимого гнета домочадцев, могут препятствовать вмешательству из чувства стыда или страха.

К.Дердь от имени своего героя описывает душевные переживания работника, ведет сквозь лабиринт событий, раздумий, уместившихся в один-единственный день. Горькие раздумья и все же он заканчивает и повесть, и раздумья длинным монологом, суть которого в последних фразах: "Однако тем временем я жду своих клиентов... пусть приходят те, кто не способен жить с другими людьми в согласии... пусть приходят кто хочет: один из нас будет говорить, другой - молчать; по крайней мере мы будем не одиноки".

Социальная работа требует отдачи душевных сил, житейского опыта, но еще и понимания психологических, этических, юридических и других проблем, возникающих у пожилых людей и при общении с ними.

Социальная работа в России имеет свою многовековую предысторию. Благотворительность и милосердие являются генетически определенными чертами национального характера россиян и они же являются необхбдимыми компонентами социальной работы. Общественная благотворительность в России получила свое развитие еще в домонгольский период. Российская культура буквально пронизана идей милосердия. От Владимира "красное солнышко", от пушкинского призыва милости к падшим, от толстовства, до са-моотреченности страстной защиты прав человека Андреем Сахаровым.

Вековые традиции нашей страны создали благодатную почву для создания социального института милосердия. Не случайно, что при всех трудностях нашего времени социальная работа в России за короткое время приобрела четкие организационные формы, научное осмысление и учебную базу. Теория и методика российской социальной работы открыты для включения мирового опыта этой работы, ведь ее проблемы /в первую очередь проблемы помощи пожилым людям/ носят поистине интернациональный характер.

Список использованной литературы

1. Конституция РФ
2. Холостова Е.И., Социальная работа с пожилыми людьми: Учебное пособие. Изд. Дашков и К, 2009г. стр.118-140 и 177-200 стр.
3. http://referatwork.ru/refs/source/ref-109185.html
4. http://soc-work.ru/article/509