Культовые сооружения: православные храмы

 

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РЯЗАНСКИЙ ИНСТИТУТ БИЗНЕСА И УПРАВЛЕНИЯ»

 

 

Дисциплина

 «Введение в специальность»

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

На тему: Культовые сооружения (православные храмы)

 

 

 

 

                                                       Выполнил:________________

                                        Направление:_____________                             

                                                                                               

                                              Ф.И.О.: ___________________

                    Проверил:_________________

                      Дата:_____________________

                       Оценка:__________________

 

Рязань

2014

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

1 Понятийно-терминологический аппарат

2 Общие сведения о храме и административная структура православной церкви    Беларуси

3 Типы культовых сооружений и их краткая характеристика

4 Архитектура деревянных церкви

5 Каменные православные церкви

6 Традиции и современность в строительстве и реконструкции православных храмов

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

С каждым днем возрастает роль Церкви в жизни общества. Заметно это и в том, что молодежь активно приобщается к духовным ценностям православной веры. Дух понимания и сотрудничества проявляется между руководителями государства и членами синода Белорусской православной церкви. Ежегодно Президент нашего государства А. Г. Лукашенко встречается со священнослужителями.

Жизнь постоянно преподносит новые проблемы и вызовы. Их обсуждению, поиску адекватных и нравственных ответов посвящена была встреча в марте 2009 года Президента с членами синода Белорусской православной церкви.

На активную просветительскую роль православных священнослужителей в нынешней ситуации надеется и государство. Президент высказал убеждение, что созидательный потенциал церкви далеко не исчерпан. «Мы ожидаем большей активности в работе с социально не защищенными гражданами. С людьми, стремящимися преодолеть вредные привычки, с теми, кто совершил правонарушения», – поделился своим видением А. Г. Лукашенко.1)

Со своей стороны государство оказывало и продолжает оказывать Белорусской православной церкви помощь и поддержку. Как и в прежние годы, А. Г. Лукашенко внимательно выслушал проблемы, волнующие членов синода, и их просьбы.

В связи с активизацией движения за национальное возрождение культурного наследия Беларуси особое внимание с 1980-х годов начало придаваться культовой архитектуре. Возобновляется деятельность православных и католических храмов, создаются условия для реставрации и реконструкции разрушенных культовых сооружений. Ведется проектирование и строительство церквей в городах, районных центрах, агрогородках. Наиболее активно осуществляется строительство православных храмов.

В этих условиях актуальными становятся вопросы изучения истории создания, эволюции и современного формирования культовых сооружений, и в первую очередь православных церквей. Со времени принятия христианства на Руси, в состав которой входила большая часть нынешней Беларуси, прошло более 1000 лет. Именно тогда возникли первые храмы, возведенные на местах языческих памятников и мест поклонения наших далеких предков. На протяжении тысячелетней истории существования православных храмов выработаны определенные принципы их возведения и архитектурного формирования. Вместе с тем, время неизбежно должно было вносить  коррективы во внешний облик построек, условия и способы их возведения.

В настоящее время мало научных работ, посвященных вопросам архитектурно-планировочного формирования культовых сооружений. Полностью отсутствуют работы, посвященные особенностям исторического формирования и современным тенденциям в строительстве православных церквей для конкретного региона Беларуси. На наш взгляд, представленная работа, в которой освещаются условия и история строительства каменных церквей в Белорусском Полесье, является в настоящее время актуальной. В ней исследуется неизученный пласт практических и научных знаний, представляющий несомненную ценность, поскольку итогом работы служат конкретные рекомендации для проектирования и строительства новых церквей.

1 ПОНЯТИЙНО-ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ  АППАРАТ

В научной литературе, имеющей отношение к рассматриваемой проблеме, встречаются специальные термины и понятия, разъяснение которых необходимо для адекватного восприятия материалов исследования. Считаем, что разъяснение понятий, приведенных ниже, является достаточным для представленной работы.

АМВОН – кафедра для чтения Священного писания, произнесения проповеди.

АЛТАРЬ, АЛТАРНЫЙ ПРИРУБ – восточная часть церкви, в плане – прямоугольная или пятигранная, «круглая». Внутри алтарь отделен от помещения собственно церкви иконостасом.

АПСИДА – квадратный, прямоугольный, многоугольный, полукруглый в плане выступ здания, замыкающий неф и трансепт. В нем размещаются алтарь, культовые реликвии и др.

БАБИНЕЦ – название нортекса в восточнославянском деревянном зодчестве. 

БАЗИЛИКА – архитектурный тип сооружения с прямоугольным планом, разделенный в продольном направлении рядом опор на нечетное количество нефов, из которых средний – наиболее высокий и имеет верхнее боковое освещение; в античном мире – тип гражданского сооружения; с принятием христианства – один из вариантов раннехристианского храма.

БАРАБАН – цилиндрическое или многогранное основание купола или свода храма.

БАРБАКАН – элемент оборонительного общества, подковообразная стена, которая прикрывает въездные ворота замка.

БОЧКА – форма кровли в виде полуцилиндра с повышенным и заостренным верхом килевидного сечения; пересечение двух Б. образует крещатую Б.; встречается чаще в деревянном зодчестве XVII–ΧVIII вв. (церкви русского Севера), реже в каменном.

ВИМА – возвышенная предалтарная часть храма.

ВОСЬМЕРИК – часть здания, имеющая восьмигранную форму; восьмигранный сруб.

ГЛАВА, ГЛАВКА – церковный купол в виде луковки с крестом, который завершает все здания или какую-либо его часть.

ДЬЯКОННИК – помещение в южной части алтаря.

ЖЕРТВЕННИК – помещение в северной части алтаря.

ЗАКОМАРА – в русской архитектуре полукруглое или килевидное завершение части наружной стены здания, по очертанию соответствующее форме внутреннего свода; в зависимости от количества сводов фасад здания имеет несколько З.

ЗВОННИЦА – 1) колокольница (древнее наименование) – сооружение при храме, поставленное отдельно или над стеной здания (стенообразные в древнерусской архитектуре Пскова), с проемами для подвешивания колоколов; 2) колокольня, отдельно стоящая башня при храме (древнерусская архитектура XIV–ΧVII вв.).

ИКОНОСТАС – строго определенная каноническая композиция икон, расположенных, как правило, в несколько ярусов; в церквах иконостас отделяет алтарь от собственно церкви, т. е. помещения, где происходит служба; в часовнях, где нет алтарного прируба, иконостас располагается непосредственно на восточной стене.

КАФАЛИКОН – молитвенный зал христианского храма, который символизирует Вселенную.

КОКОШНИК – 1) полукруглая или килевидная ложная закомара, служившая декоративным элементом русской архитектуры XVI–ΧVII вв. в завершении стен, сводов, у оснований шатров и барабанов глав церковных сооружений; 2) декоративный элемент покрытий, напоминающий традиционный женский головной убор.

КУБ – одна из форм деревянного криволинейного покрытия (кубоватая кровля) четвериковых или восьмериковых срубов.

ЛАПА, РУБКА «В ЛАПУ» – способ соединения (рубки) бревен в углах, при котором концы бревен не выходят за пределы наружной плоскости стены.

ЛИТУРГИЯ – название главного христианского богослужения, которое освящает основные идеи православной церкви.

ЛИШТВЫ (наличники) – надоконные и подоконные доски, закрывающие осадные щели между оконной коробкой и срубом постройки.

ЛУКОВИЦА – церковная глава, напоминающая по форме луковицу.

НЕФ – продольное внутреннее пространство здания, огражденное наружными стенами либо аркадами и столбами.

ОБЛО, РУБКА «В ОБЛО» ИЛИ «С ОСТАТКОМ» – способ  соединения бревен в углах, при котором концы бревен выходят за пределы наружной плоскости стены.

НОРТЕКС – входная, обычно западная часть храма, предназначенная для лиц, которые не имеют права входить в зал молитв; бывает внешний (притвор) и внутренний.

ПЛИНФА – широкий и плоский обожженный кирпич, являвшийся основным строительным материалом в архитектуре Византии и древнерусском зодчестве X–XIII вв. на территории Беларуси (Софийский собор в Полоцке, Гродненская Борисоглебская церковь, Каменецкая башня и др.).

ПОВАЛ – верхняя часть сруба, уширенная наподобие карниза.

ПОГОСТ – административно-территориальная единица русских земель в XII–XVII вв., а также центральное селение, в котором размещалась церковь или храмовый комплекс; позднее – кладбище с церковью и жилыми домами духовенства или одно кладбище, обнесенное оградой.

ПОДЗОР – резная доска с узором, расположенным у нижнего края; такие доски размещались под скатами кровли, на крыльцах, лавках и т. д.

ПОДКЛЕТ – нижний этаж деревянного здания, обычно служебно-хозяйственного назначения.

ПОЛИЦА – нижняя, пологая часть крутой двускатной или шатровой кровли.

ПРИРУБ – второстепенная по отношению к главной и более низкая в сравнении с ней часть здания, включенная в его общую композицию.

ПРИТВОР – помещение перед входом в культовую постройку.

РЕЖ, СРУБ «В РЕЖ» – тип сруба, в котором бревна уложены не плотно, а на некотором расстоянии одно от другого и связаны между собой только в углах.

РИЗНИЦА – помещение в церкви для хранения риз, церковной утвари.

СКИТ – отдаленное поселение староверов, скрывающихся от преследований официальной церкви и крепостного гнета. 

СОЛЕЯ – в православном храме возвышение перед иконостасом, то же самое, что и вима.

СРУБ – деревянная объемная конструкция, которая состоит из уложенных один на другой венцов бревен или брусьев.

ТРАНСЕПТ – поперечный  неф или несколько нефов, пересекающих продольный объем в крестообразных по плану зданиях.

ТРАПЕЗНАЯ ИЛИ ПРЕДХРАМИЕ – пристройка с западной стороны церкви, служившая в старину местом общественных собраний, ожидания церковной службы и т. п.; в позднейших деревянных церквах трапезная уже используется как помещение для свершения церковного церемониала (литургии).

ФОНАРЬ – центральная надстройка с большими оконными проемами над отверстием, в центре покрытия, предназначенная для освещения внутреннего пространства естественным светом.

ХОРОМЫ – комплекс жилых и дворовых деревянных строений, связанных между собой сенями и переходами.

ХОРЫ – галерея-балкон внутри церкви.

ХРАМ–КРЕПОСТЬ – сооружение, которое совмещало культовые и оборонительные функции.

ХРАМ ХРИСТИАНСКИЙ – здание или его часть, посвященное Богу и предназначенное для богослужений: церковь, костел, собор, святыня, Дом Божий, Дом Царя Небесного, Дом молитвы.

ЦАРСКИЕ ВРАТА – двустворчатая дверь в центре иконостаса; соединяют алтарь с основным помещением церкви (кафаликоном). 

ЦЕРКОВЬ – этимология понятия «Дом Божий»; культовое здание, предназначенное для богослужения и исполнения религиозных обрядов в православном христианстве.

ЧЕТВЕРИК – часть бревенчатого (или каменного) здания, имеющая в плане квадратную форму.

ШАТЕР, ШАТРОВЫЙ ВЕРХ, ШАТРОВОЕ ПОКРЫТИЕ – высокое четырех-, шести- или восьмигранное пирамидальное покрытие башни, церкви, колокольни.

2 ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ХРАМЕ И АДМИНИСТРАТИВНАЯ СТРУКТУРА

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ БЕЛАРУСИ

Храм («церковь») есть особое здание, посвященное Богу, – «Дом Божий», в котором совершаются богослужения. Наружный вид храма отличается от других зданий тем, что над ним возвышается купол, изображающий небо. Купол завершается вверху главою, на которой ставится крест, во славу главы Церкви – Иисуса Христа. Над входом в храм сооружается колокольня. Колокольный звон является сигналом для сбора верующих на молитву и возвещения о важнейших частях совершаемой в храме службы.

Снаружи перед входом в храм устраивается паперть (площадка, крыльцо). Внутри храм разделяется на три части: притвор; собственно храм, или средняя часть храма, где стоят молящиеся; алтарь, где совершаются священнослужителями Богослужения и находится самое главное место во всем храме – святой престол, на котором совершается таинство святого причащения.