Взаимодействие информационного общества и информационной культуры

2.2. Различные подходы к определению понятия «информационная культура»

   Анализ литературы и научных исследований показал, что в настоящее время существует множество определений информационной культуры. В настоящее время информационную культуру все чаще трактуют как особый феномен информационного общества. В зависимости от объекта рассмотрения стали выделять информационную культуру общества, информационную культуру отдельных категорий потребителей информации (например, детей или юристов) и информационную культуру личности [5].

Проблеме определения понятия информационная культура посвящено множество работ.

Юрий Сергеевич Зубов  в статье «Информатизация и информационная культура» отмечает, что «основная тенденция, просматривающаяся в динамике формирования нового исследовательского направления, связана с фундаментальностью и многоаспектностью рассмотрения информационной культуры не только как феномена, обусловленного условиями НТР, электронными средствами переработки, хранения и передачи социальной информации, но, прежде всего как деятельностной инфраструктуры, пронизывающей все исторические эпохи и цивилизации, все сферы человеческой деятельности и все стадии развития индивида как социального существа и личности». Кроме того, Ю.С. Зубов является основателем науки об информационной культуре - информационной культурологии. Эта наука обладает свойственным ей предметом и объектом исследования, функциями, задачами и методами решения разнообразных системных проблем, насчитывает огромное количество публикаций — тезисов докладов, статей, учебных программ, пособий и т.д.[9]

Исследователи в первую очередь акцентируют внимание на информационной культуре как общественном явлении, в котором роль субъекта, носителя культуры выполняет общество (М.Г. Вохрышева, Н.И. Гендина, Э.П. Семенюк и др.). Они понимают информационную культуру как: «достигнутый уровень организации информационных процессов, степень удовлетворения потребности людей в информационном общении, уровень создания, сбора, хранения, переработки и передачи информации и в то же время как деятельность, направленную на оптимизацию всех видов информационного общения, создание наиболее благоприятных условий для того, чтобы ценности культуры были освоены человеком, вошли органично в его образ жизни»; «область культуры, связанную с функционированием информации в обществе и формированием информационных качеств личности»[5]; «часть общей культуры общества, личности. Её характеризует степень развитости информационного взаимодействия и всех информационных отношений» [28].

 В работах М.Г. Вохрышевой [5], Э.П. Семенюка [19], А.П. Суханова [22] и др. информационная культура представлена как способ «сглаживания противоречий социального характера посредством их информационного регулирования». Основными носителями информации, по мнению авторов, выступают социальные группы и институты. Можно привести пример определения, которое дает Э.Л. Семенюк. Информационная культура - степень совершенства человека, общества или определенной его части во всех возможных видах работы с информацией: её получении, накоплении, кодировании и переработке любого рода, в создании на этой основе качественно новой информации, ее передаче, практическом использовании.[19]

Существуют определения информационной культуры, в которых она рассматривается, прежде всего, как личностное образование. Так, например, в работе Е.А. Медведевой под информационной культурой понимается «уровень знаний, позволяющий человеку свободно ориентироваться в информационном пространстве, участвовать в его формировании и способствовать информационному взаимодействию» [17].

 В работе Г.Г. Воробьева под  информационной культурой личности  понимается «умение использовать  информационный подход, анализировать  информационную обстановку и  делать информационные системы  более эффективными» [4].

 А.А.Гречихин, Н.Б.Зиновьева, И.Г.Хангельдиева и др. выделяют ценностную компоненту информационной культуры: информационная культура - это «информационная деятельность аксиологического характера, т.е. обусловленная ценностями культуры» [7] и др.

Приведем еще несколько кратких определений информационной культуры.

Зиновьева Н.Б. следующим образом сформулировала понятие культуры. Информационная культура личности - гармонизация внутреннего мира личности в ходе освоения всего объема социально-значимой информации.[8]

И.Г. Хангельдиева так определяет понятие информационная культура: информационная культура - качественная характеристика жизнедеятельности человека в области получения, передачи, хранения и использования информации, где приоритетными являются общечеловеческие духовные ценности.[26]

Б.А. Семеновкер считает, что информационная культура это совокупность информационных возможностей, которые доступны специалисту в любой сфере деятельности в момент развития цивилизации.[20]

Информационная культура характеризует уровни развития конкретных обществ, народностей, наций, а также специфических сфер деятельности (например, культура труда, быт, художественная культура). Информационная культура неразрывно связана со второй (социальной) природой человека. Она является продуктом его творческих способностей, выступает содержательной стороной субъект-субъектных и объект-объектных отношений, зарегистрированных при помощи различных материальных носителей. Так считают авторы Соснина Т.Н. и Гончуков П.Н.[28]

К. Колин под информационной культурой общества понимает способность последнего эффективно использовать имеющиеся в его распоряжении информационные ресурсы, средства информационных коммуникаций, а также передовые достижения в области развития средств информатизации и информационных технологий. [31]

Обобщая приведенные определения и ориентируясь на общее понимание сущности и содержания культуры, можно сказать, что информационная культура личности складывается из двух основных блоков: 1) предметных результатов информационной деятельности людей, накопленных человечеством. Эти результаты представлены в различных формах и включают в себя информацию о материальном и духовном мире, а также о способах ее (информации) производства, хранения, переработки и реализации; 2) собственно человеческих сил и способностей, реализуемых в информационной деятельности. Сюда относятся присвоенные личностью: а) знания в области информации и информационных технологий; б) опыт репродуктивной деятельности в сфере информатизации в виде умений и навыков осуществления информационной деятельности на уровне заданных обществом стандартов; в) опыт творческой деятельности в сфере информатизации в виде сформированной совокупности творческих умений: выявлять и формулировать проблему, выдвигать и доказывать гипотезу, осуществлять перенос известных знаний и умений в новую ситуацию и др.; г) опыт эмоционально-ценностного отношения к информационной деятельности.[32]

          2.3. История развития информационной культуры

  Точкой отсчета в развитии и формировании понятия «информационная культура»  логично признать момент смены формального отношения к сигналу ситуации, которое было свойственно животному миру, на содержательное, свойственное исключительно человеку. Обмен содержательными единицами послужил основой развития языка. До появления письменности становление языка вызвало к жизни обширную гамму вербальных методик, породило культуру обращения со смыслом и текстом. Письменный этап концентрировался вокруг текста, вобравшего в себя все многообразие устной информационной культуры.

Понятие информационная культура сформировалось в процессе активизации исследовательского внимания к механизмам информационного обмена в связи с колоссальным усилением роли информации в социокультурных процессах в середине  - второй половине 20 в. Связывается  это с формированием  нового  постиндустриального типа общества, развитием математического моделирования процессов  информационной обработки, появлением  автоматизированных   информационных  систем   и  быстрым  развитием  средств передачи информации.

Выявление ряда сущностных характеристик информации позволило обособить ее как самостоятельный предмет изучения, к которому применимы научные процедуры квантификации и редукции, и привело к появлению нескольких математических теорий информации. Универсальный характер процессов информационного обмена делал возможным применение этих моделей, разрабатывавшихся первоначально для кибернетического моделирования, к анализу информационных процессов любого характера, что и было частично осуществлено английскими социальными антропологами и французскими структуралистами в 50-60-х гг. на материале профессиональных и молодежных субкультур. Так предложенная К. Шенноном универсальная модель связи (источник — передатчик — канал передачи — приемник — адресат — источник помех) легла в основу не только работ по социальной мобильности представителей Кембриджской школы, но и многих современных теорий коммуникации. Собственно начиная с этого времени можно говорить о появлении самостоятельного анализа информационных процессов в культуре и понятия информационная культура.

Не являясь специализированной формой культуры, ибо любая форма культуры строится на информационных процессах, информационная культура, тем не менее, является важной эвристической  характеристикой как панкультуры, так и субкультуры, выделенной по любым критериям: этнической, социально-групповой, историко-типологической и т.д.

Помимо собственно информации к информационной культуре относятся процессы, связанные с функционированием информации в социокультурном пространстве. Эти процессы принято разделять на три типа — кумуляция (накопление), обработка (любые трансформационные изменения), трансляция (передача).

Выделение этих типов возможно применительно к любым социокультурным порядкам. Сама по себе универсальность информационных процессов делает возможным не только использование методов теории информации в культурологическом анализе любого уровня, но и позволяет применять к информационным процессам методы антропологических наук. [15]

Информационную культуру человечества в разное время потрясали информационные кризисы. Один из наиболее значительных количественных информационных кризисов привел к появлению письменности. Устные методики сохранения знания не обеспечивали полной сохранности растущих объемов информации и фиксации информации на материальном носителе, что породило новый период информационной культуры - документный. В ее состав вошла культура общения с документами: извлечения фиксированного знания, кодирования и фиксации информации; документографического поиска. Оперирование информацией стало легче, претерпел изменения образ мышления, но устные формы информационной культуры не только не утратили своего значения, но и обогатились системой взаимосвязей с письменными.

Очередной информационный кризис вызвал к жизни компьютерные технологии, модифицировавшие носитель информации и автоматизировавшие некоторые информационные процессы.

Современная информационная культура вобрала в себя все свои предшествующие формы и соединила их в единое средство. Как особый аспект социальной жизни она выступает в качестве предмета, средства и результата социальной активности, отражает характер и уровень практической деятельности людей. Это результат деятельности субъекта и процесс сохранения созданного, распространения и потребления объектов культуры.

В настоящее время создается база для формирования противоречия между категорией индивидов, информационная культура которых формируется под влиянием информационных технологий и отражает новые связи и отношения информационного общества, и категорией индивидов, информационная культура которых определяется традиционными подходами. Это создает разные уровни ее качества при одинаковых затратах сил и времени, влечет объективную несправедливость, что связано со снижением возможностей творческого проявления одних субъектов по сравнению с другими. [13]

 2.4.Состав информационной культуры  и факторы ее развития в обществе

Человек, который является представителем информационного общества и носителем информационной культуры во всех ее проявлениях должен обладать следующими умениями:

1. умение адекватно формулировать свою потребность в информации;
2. эффективно осуществлять поиск нужной информации во всей совокупности информационных ресурсов;
3. перерабатывать информацию и создавать качественно новую;
4. вести индивидуальные информационно-поисковые системы;
5. адекватно отбирать и оценивать информацию;
6. способность к информационному общению и компьютерную грамотность.

Всё выше перечисленное должно базироваться на осознании роли информации в обществе, знании законов информационной среды и понимании своего места в ней, владении новыми информационными технологиями.[28]

Лаборатория социологических исследований в образовании ЦРО г. Самара разработала следующую эмпирическую  интерпретацию понятия «информационная культура личности», которая включает в себя три уровня информационной культуры личности:

Когнитивный уровень (знания, умения):

1. Интернет-грамотность
2. Навыки обращения с информацией:
3. умение организовать поиск необходимой информации;
4. умение работать с отобранной    информацией: структурировать, систематизировать, обобщать, представлять в виде, понятном другим людям.
5. умение общаться с другими людьми с помощью современных средств информатики.

Эмоционально-ценностный уровень (установки, оценки, отношения):

1. Содержание информационных потребностей и интересов.
2. Мотивы обращения к различным источникам информации и связанные с этим ожидания.
3. Предпочтительность каналов получения необходимой информации.
4. Cтепень удовлетворения информационных потребностей, самооценка информационной компетентности.
5. Отношение к девиантному поведению в Интернет.
6. Поведенческий уровень (реальное и потенциальное поведение)
7. Способы поиска и каналы получения необходимой информации.
8. Интенсивность обращения к различным источникам информации и их характеристика.
9. Применение полученной информации в различных сферах своей деятельности.
10. Способы распространения новой информации.
11. Степень включенности в Интернет-сообщество.
12. Формы деятельности в Интернет.