Возникновение социологии. Объект и предмет социологии, ее структура, функции

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФГБОУ ВПО «Уральский государственный экономический университет»

 

Центр дистанционного образования

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине: Социология

по теме: «Возникновение социологии. Объект и предмет социологии, ее структура, функции»

 

 

 

 

Исполнитель: студентка

Направление: Экономика

Профиль: Экономическая безопасность

Группа: ЭПБп-11 СР

Ф.И.О:

 

Серов

2012

 

Содержание

Введение 3

1. Возникновение социологии………………………………..……………..…4

2. Объект и предмет социологии, ее структура, функции.

    2.1.Объект и предмет социологии…………………………………………….…....8 
   2.2.Структура социологии…………………………………………..…....12 
   2.3.Функции социологии………………………………………………....14

Заключение………………………………………………………………………..….17

Список литературы 18

 

Практические    задания

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 

 Социология - молодая наука, которая активно развивается, в ней появляются все новые направления. Социология - слово, состоящее из латинского "социо" и греческого "логос", то есть наука или учение об обществе. Конечно, есть и другие науки об обществе, но у социологии свой предмет исследований.

Термин "социология" ввел в научный оборот Огюст Конт в работе "Курс позитивной философии" в 1842 г. Это было время крупных открытий в области естественных наук, что повлияло на мировоззрение ученых. О. Конт придерживался принципа "порядок и прогресс", который он понимал по аналогии с физикой как симметричность и уравновешенность всех структурных элементов общества, а социологию - как источник знаний об обществе, которая необходима, прежде всего, для оптимизации отношений между людьми.

О. Конт считал, что новая наука должна рассматривать общество как структурный организм, в котором каждую клеточку нужно исследовать с точки зрения общественного блага. В связи с этим всю социологию он разделил на социальную статику и социальную динамику. О. Конт полагал, что можно законы механики использовать в изучении общества. Для него был характерен эмпирический подход к социологическому знанию. Большого научного следа в социологии О. Конт не оставил, но чрезвычайно важна его мысль о том, что наука об обществе должна основываться на позитивных фактах, строиться по примеру наук естественных. Не случайно социологию вначале называли социальной физикой.

 

Возникновение социологии

 

  Социология – наука об обществе – возникла в середине XIX в. Любые научные дисциплины возникают под влиянием двух групп факторов: вследствие изменения общественных процессов и в результате внутренней логики развития науки (накопленных теоретических знаний, научных открытий). Социальными предпосылками возникновения социологии стали: а) развитие капитализма в Европе; б) конфликты между рабочими и капиталистами, между трудом и капиталом в 30-40-х годах. XIХ в. Процессы, происходившие в новом обществе не поддавались объяснению с позиции традиционных философских учений, их развитие не удавалось предвидеть. Возникшая потребность в понимании законов нового капиталистического общества требовала иной научной теории.

  Теоретическими предпосылками возникновения социологии стали:

1) успехи естественных  наук, прежде всего физики, методы  которой стали образцом научного  подхода к изучению действительности  для остальных, в том числе  общественных, наук; 2) развитие гуманитарных  наук, накопивших значительную информацию  об обществе и методах его  познания. В XIX в. начинается дифференциация  гуманитарного знания, в нем обособляются  новые науки – социология, политэкономия, психология.

  Идею о необходимости новой науки об обществе высказал французский мыслитель О. Конт (1798-1857). Он полагал, что история человечества развивается под влиянием изменений в способах понимания и объяснения мира. Согласно так называемому закону трех стадий О. Конта, социальное развитие общества и одновременно интеллектуальное развитие отдельного человека проходят три стадии:

1) теологическую, на которой  главным способом объяснения  мира выступает религия (ее высшим  воплощением являются католицизм, феодальные режимы). Этот способ  объяснения мира преобладал вплоть  до XVII в.;

2) метафизическую, (период XVII – начало XIX вв.) на которой главным  способом объяснения мира становится  философия, пытающаяся вскрыть реальные  причины, взаимосвязи мира, но делающая  это слишком обобщенно, неточно, умозрительно.;

3) позитивную, в которую  человечество вступило в середине XIX в. и на которой главным способом  понимания мира становятся точные  науки. По мнению О. Конта, если  успехи человечества в научном  объяснении природы уже очевидны, естественные науки – астрономия, физика, химия – развиты, то точную  науку об обществе и человеке  еще предстоит создавать. Первоначально  он предлагал назвать эту науку  социальной физикой, подчеркивая  тем самым, что она должна изучать  наблюдаемые явления, используя  те же методы, что и физика  – эксперимент, наблюдение, анализ, и так же открывать точные  социальные законы, как физика  – природные. Позже он остановился  на термине «социология», соединив  в нем латинское слово «социум»  – общество и греческое «логос»  – знание, учение, наука. Мыслитель  считал, что социология станет  высшей ступенью в иерархии  наук, развивающихся от математики  к астрономии, и далее к физике, химии, биологии и социологии.

  О. Конт утверждал, что социология должна иметь не только теоретическое, но и прикладное, социальное значение. Социальные конфликты, революции, свидетелем которых он был, рассматривались им как отклонение от нормального хода истории. Чтобы развитие общества стало нормальным, т. е. постепенным, эволюционным, политика должна опираться на знания, даваемые социологией. «Содействие прогрессу и порядку», – так формулировал социальную цель новой науки О. Конт.

  Сегодня социология уже имеет свою историю развития. Современный американский исследователь Мартин Элброу предложил выделять 5 фаз в развитии науки социологии.

1. «Универсализм». Классическая  стадия, характерной чертой которой  была попытка понять процессы  общественной жизни как всеобщие, вневременные, аналогичные универсальным  закономерностям природы. Наиболее  известные социологи этой стадии  развития социологии, по мнению  М. Элброу, – это О. Конт, Г. Спенсер, Ф. Теннис, Г. Тард. На первых порах  становление социологии шло через  преодоление редукционизма –  попыток свести исследуемые социальные  законы к законам наук, изучающих  другие уровни реальности: у О. Конта – к законам физики (он  даже разделил социологию на  социальную статику и динамику, подобно разделам физики); у Г. Спенсера (1820-1903) – к законам биологии. Последний утверждал, что в обществе  действуют те же законы, определяющие  согласно учению Ч. Дарвина эволюцию  живой природы, – естественный  отбор, конкуренция видов. Г. Спенсер  уподоблял общество живому организму, состоящему из трех главных  систем – регулятивной, производящей  средства для жизни, и распределительной.

2. Становление «национальных  школ» (XIX – начало ХХ вв.). Крупнейшими  представителями этой стадии  были: в Германии – М. Вебер; во  Франции – Э. Дюркгейм, обратившийся  к изучению социокультурных факторав; в Британии – А. Тойнби, исследовавший  цикличность в развитии мировой  цивилизации; в Италии – В. Парето, изучавшей элиты общества; в России  – С. Коваленко, Н. Михайловский, П. Сорокин.

3. Период развития политико-идеологического  противостояния двух систем (начало  и середина XIX в.), результатом которого  стало разделение социологии  на два противоборствующих мировых  направления – марксизм (основоположники – К. Маркс, Ф. Энгельс, Г. Плеханов) и структурный функционализм, лидерами которого стали Т. Парсонс, Р. Мертон.

4. 70-80-е годы ХХ в. –  появление особых национальных  школ в странах третьего мира, осознавших уникальность собственного  общества, невозможность его осмысления  с помощью западной социологии.

5. С 90-х годов XX в. начинается  период глобализации социологии, для которого характерно стремление  объединить усилия всех направлений  и теоретико-методологических подходов  для решения общечеловеческих  проблем. Социология не могла  не отреагировать на новый  вызов – рост общих для всех  стран и народов опасностей: войн, экологического кризиса, эпидемии  и др. Современная социология  испытывает потребность в новой  научной парадигме, способной объяснить  изменения в общественном устройстве  и в образе жизни человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Объект и предмет  социологии, ее структура, функции.

2.1.Объект и предмет социологии

  Для того чтобы понять особенности социологии, социологического подхода к изучению общества, необходимо вычленить собственную область социологического исследования, а также определить те методы, которыми социология оперирует. Для этого, прежде всего, следует провести строгое разграничение между объектом и предметом социологии.

  Для того чтобы наиболее точно определить объект и предмет социологии как науки, следует уточнить общие понятия объекта и предмета. Под объектом исследования обычно понимают определенную часть окружающего нас материального или нематериального мира, реальность, существующую независимо от нашего знания о ней. Это могут быть физические тела, взаимодействующие друг с другом, живые организмы или человек. Важно то, что все эти объекты окружающей действительности существовали до нашего знания и не зависят от него.

  Таким образом, объектом социологии является общество, взятое в целом, а также отдельные его части, достаточно крупные для того, чтобы в них проявились закономерности, характерные для общества.

Объектами социологического познания могут являться:

• глобальное мировое сообщество;
• традиционное национальное общество;
• микрообщество (социальная группа, семья и т.д.);
• индивид.

  Следует подчеркнуть, что социология мало интересуется отдельно взятым индивидом, его поведением, мыслями, чувствами, а если интересуется, то лишь типичными, повторяющимися у всех, или очень многих. Соответственно эта наука принципиально и изначально безличностна. В связи с этим некоторые социологи предлагают именовать отдельно взятого члена общества даже не индивидом, не личностью, а специальным социологическим термином, заимствованным из англоязычной социологии, àктор - т.е. тот, кто совершает определенные акты, действия. Этим подчеркивается, что социология подразделяет людей не на личностей, а на типы. Особенно это проявляется в эмпирических социологических исследованиях, носящих преимущественно анонимный характер.

  Предмет любого исследования, напротив, существует только в голове исследователя, т.е. полностью зависит от самого знания и является его частью. Определяя предмет исследования, мы абстрактно выделяем одну или несколько сторон объекта и пытаемся изучить их. По такой логике 2каждому объекту исследования может соответствовать несколько предметов изучения.

  Например, каменное здание как объект существующей независимо от нас реальности может заинтересовать экономиста с точки зрения затрат на строительство, архитектора - с точки зрения архитектурного стиля и удачного включения в окружающий ландшафт, строителя фундамента - с точки зрения посадки здания в грунт и прочности основания, человека, проживающего в здании, - с точки зрения удобства внутренних помещений. Каждый может заинтересоваться и другими сторонами объекта, но только исходя из факта их влияния на интересующий его предмет. Таким образом, в самом объекте не содержится никакого предмета исследования.

  Предмет же социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, не может быть определен однозначно. Понимание предмета социологии на протяжении всей истории существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное понимание предмета социологии. И это естественно, так как предмет науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.

  Основоположник социологии, французский мыслитель О. Конт считал, что социология - это позитивная наука об обществе. Выдающийся французский социолог Э. Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты. С точки зрения немецкого социолога М. Вебера, социология - это наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать.

  Для лучшего понимания существа предмета социологии важно представить общество как структуру, т.е. как целое, состоящее из частей, взаимодействующих между собой в строго определенных границах (Рис. 1). Каждая часть этой структуры испытывает на себе влияние остальных ее частей, а также сама оказывает обратное влияние.

  Так, ошибочно было бы полагать, что люди сами выбирают занятие, которое им кажется интересным. Подвергая научному анализу общество и мир социальных отношений, можно увидеть, что наш повседневный выбор во многом связан с обществом, которое нас окружает. То, как люди решают провести свое время, не зависит от «свободной воли», о которой говорят философы.

  Таким образом, используя социологический подход, мы извлекаем из этого два важнейших урока: во-первых, мы узнаем, что социальный мир направляет наши действия и жизненный выбор, как времена года влияют на выбор одежды и занятости; во-вторых, усвоив основы социального устройства, мы сами нередко оказываем влияние на жизненный выбор других людей, повергаем «корректировке» ход целого ряда социальных процессов.