Воспитание нравственной личности в соцработе

Именно совесть является основой общечеловеческой нравственности, благодаря ей любой человек, где бы он ни жил и каково бы ни было его происхождение и образование, имеет возможность отличать хорошее от дурного. По состоянию совести определяется нравственность человека: она может быть спокойной, чистой, может быть усыпленной, немощной, может быть мертвой, «сожженной» — это крайне опасное душевное состояние, которое отличается очерствением, окаменением души, оно может довести человека до катастрофы. В этом состоянии он теряет способность осознавать границы дозволенного, перестает чувствовать ответственность за свое поведение и состояние, не руководствуется в своих поступках никакими нравственными нормами, принципами, убеждениями. У него притупляется или теряется «чувство ценности» — мира, человека, Творца.

Такое состояние совести  приводит к развитию различных пороков, к правонарушениям и преступлениям. Очевидно, что человек без совести  и страшен, и глубоко несчастен, хотя внешне он может процветать. Родители и педагоги должны уделять особое внимание воспитанию совести, которое заключается в ее пробуждении, укреплении и просветлении. Конкретные рекомендации по этому вопросу можно найти в недавно вышедшей книге учительницы В. М. Екимен-ковой «Вера исправляет сердца». В общем плане можно сказать, что придание совести чистоты, ясности, живости, силы связано как с пробуждением сердца, так и с усвоением ребенком правильных понятий, о чем говорилось выше, а также с формированием христианского мировоззрения в целом.

Формирование мировоззрения начинается с пробуждения сознания. Здесь необходимо уяснение соотношения умственного и нравственного. Общее правило, сформулированное И. Г. Песталоцции, заключается в том, что знание не должно опережать нравственного развития ребенка.

Сосредоточение педагогами своего внимания почти исключительно на сообщении учащимся знаний, в ущерб возбуждению и развитию в них стремлений и чувствований, по мнению многих ученых, следует считать педагогической ошибкой.

«В школе слишком  много сухой теории и слишком мало непосредственного соприкосновения с окружающей средой жизнью, — пишет А. Дауге, — слишком много слов, объяснений, толкований и слишком мало живой активности и самостоятельности учащихся; много фактических знаний, мало умения самостоятельно разбираться в этих фактах; много рассуждений, мало ясных представлений и сильных чувств».

Как уже отмечалось, для  детей (а чем они меньше, тем  это сильнее выражается) именно чувства  являются преобладающим элементом  душевной жизни и естественным способом познания. Поэтому теплая, задушевная атмосфера в семье, эмоционально насыщенная жизнь в школе играют огромную роль в воспитании ребенка, создают предпосылки для развития его интеллекта, служат условием гармонизации его душевных сил — чувств, ума, воли .

Не случайно такое широкое распространение в наши дни получили учебно-воспитательные комплексы (УВК), объединения школы с внешкольными учреждениями, возникшие более 20 лет назад в селах Белгородской и Курской областей. В них, наряду с общеобразовательными предметами, все дети занимаются музыкой, изобразительным искусством, хореографией. Это дает положительный эффект и сказывается не только на эстетическом развитии детей, но и на их общем развитии, учебных результатах .

В завершение изложения  конфессионального взгляда на воспитание нравственности следует добавить, что практически все вышеизложенное применяется не только при воспитании детей, но и при духовно-нравственном самосовершенствовании, которое является необходимым каждому человеку. Ведь цель земной жизни — максимально приблизиться к святости, то есть самому искоренить из своей природы все злое, стать нравственным идеалом.

 

 

Самовоспитание нравственности.

Нравственные качества социального работника как необходимое  условие профессиональной деятельности.

Заключение. Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. Нравственные ориентиры в настоящее время претерпевают многочисленные изменения, зачастую это выражается в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому в данной работе рассматриваются проблемы нравственного воспитания личности.

Кроме педагогического  воздействия на формирование нравственных качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные виды деятельности, ведущие типы общения, социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, накладывает отпечаток на формирование личности.

Целью нравственного  воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте. Последнее предполагает:

1. Выработку понимания  жизненной важности морали;

2. Установку на выработку  нравственного самосознания (совесть);

3. Выработку стимулов  дальнейшего нравственного развития;

4. Выработку моральной  стойкости, желание и умения  сопротивляться злу, искушению  и соблазну самооправдания при  нарушении моральных требований;

5. Милосердие и любовь  к людям.

Средствами нравственного  воспитания являются:

1.Моральное убеждение как основное нравственно-психологическое средство воздействия на личность.

2.Моральное принуждение  как форма морального осуждения.

Моральное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, во-первых, с основной (профессиональной) деятельностью, во-вторых, с воспитанием мировоззренческим, к которому примыкают другие развитые формы общения и деятельности: художественно- эстетическая, политическая, правовая и т.д.

 

 

Список используемой литературы.

Воспитание здорового  ребенка: — Санкт-Петербург, Паломник, 2007 г.- 272 с.

Воспитание и наследственность. Социологическое исследование: Ж. М. Гюйо — Москва, ЛКИ, 2007 г.- 224 с.

Воспитание. Личность. Общество: Сергей Галкин — Москва, Феникс +, 2006 г.- 112 с.

Духовно-нравственное воспитание молодежи. Семейные национальные традиции. Материалы VI Международного конгресса "Российская семья": — Москва, РГСУ, 2009 г.- 288 с.

Духовное воспитание детей: Читтапад — Москва, Старклайт, 2009 г.- 136 с.

Личность и общество: духовно-нравственный потенциал: А. Н. Аринин, Б. И. Коваль, Т. Б. Коваль — Москва, Соверо-Принт, 2003 г.- 368 с.

Нравственные основы семьи и брака. Система работы со старшеклассниками и родителями (+ CD-ROM): Л. Н. Урбанович — Санкт-Петербург, Глобус, 2009 г.- 256 с.

Общение детей с проблемами в развитии. Коммуникативная дифференциация личности: Д. И. Бойков — Москва, КАРО, 2005 г.- 288 с.

Развитие и воспитание в играх: В. В. Петрусинский, Е. Г. Розанова — Санкт-Петербург, Владос, 2010 г.- 112 с.

Собрание сочинений: Т.13: Воспитание личности: Кн. 2 (пер. с фр. Баранова В.Г.): Мать — Москва, 2003 г.- 288 с.

Характеры и нравственное воспитание: Ф. Кейра — Москва, Либроком, 2011 г.- 136 с.

Байбородова Л.В, Рожков М И. Организация воспитательного  процесса в школе: Учебное пособие  для студентов воспитательного учебного заведения. – М.: Гуманит. изд. центр Владос, 2000. – 256 с.

Байбородова Л.В., Рожков М.И. Воспитание учащихся: теория и методика: учебное пособие. – Ярославль: ЯГПУ, 2002. - 282 с.

Методические рекомендации, учебники, пособия. Творения святых Отцов. Работы по православной педагогике. Газетные и журнальные публикации. http://do.gendocs.ru/docs/index-180272.html (редактировать Антонов М. Ф. Проблема русского нравственного идеала в трудах И. В. Киреевского. Новосибирск, 1990.

 

 

Арсеньев А. М., Королев  Ф. Ф. Методологические проблемы марксистско-ленинской  педагогики: (Доклад на научном совещании  руководителей научно-педагогических центров и видных ученых-педагогов  социалистических стран). М., 1971.

 

 

Базаров Иоанн, прот. Нравственность и жизнь. Странник. СПб, 1878. С. 187—195.

 

 

Его же. Нравственность человека вообще и нравственность христианская. — Странник. СПб., 1878. С.86—95.

 

 

Его же. Христианская нравственность. — Странник. СПб., 1878. С. 320—331.

 

 

Бергсон А. Опыт о непосредственных данных познания. — Собрание сочинений. Том 1. М., 1992.

 

 

Библер В. С. Нравственность. Культура. Современность. М., 1990.

 

 

Бим-Бад Б. М. Антропологическое  основание важнейших течений  в мировой педагогике (первая половина XX в.). Диссертация на соискание ученой степени доктора пед. наук. М., 1994.

 

 

Бондаревская Е. В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности. (Основные положения концепции воспитания в изменяющихся социальных условиях). Ростов/Д., 1995.

 

 

Бруднов А. К. «Есть только один идеал совершенства — представленный христианством». Сборник: Становление  нравственной личности. М., 1996.

 

 

Булгаков С. Н. История  социальных учений в XIX веке: Лекции, читанные в Московском Коммерческом институте. 2-е изд. М., 1913.

 

 

Войно-Ясенецкий В. Ф. (Архиепископ Лука). Дух, душа и тело. М., 1997.

 

 

Гусев А. Религиозность  как основа нравственности: Против автономистов. Изд. 2-е. Казань, 1894.

 

 

Дауге А. Искусство и  творчество в воспитании: Сборник статей. М., 1911.

 

 

Дробницкий О. Г. Проблемы нравственности. М., 1977.

 

 

Ильин И. А. О воспитании в грядущей России. — Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 2. Кн. 2. М., 1993. С.178—192.

 

 

Его же. Основы христианской культуры. — Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 1. М., 1993. С. 300— 307.

 

 

Его же. Путь к очевидности. — Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 3. М., 1994. С. 381—560.

 

 

Его же. Русскому народу необходимо духовное обновление. —  Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 2. Кн. 2. М., 1993. С. 37—41.

 

 

Караковский В. А., Новикова Л. А., Селиванова Н. Л. Воспитание? Воспитание... Воспитание!: Теория и практика школьных воспитательных систем. М.,1996.

 

 

Караковский В. А. Стать  человеком. М., 1993. Кедров М., свящ. Нравственное расслабление современного общества: Слово в неделю о расслабленном. — Странник. СПб, 1878. С. 315—319.

 

 

Коменский Я. А. Материнская  школа. М., 1992. Кирилюк Л. Г. Диагностика  эффективности процесса нравственного  воспитания подростков. Автореферат  диссертации на соискание ученой степени кандидата пед. наук. М., 1986.

 

 

Коростелова А. А. Формирование духовных ценностей старшеклассников. Автореферат диссертации на соискание  ученой степени кандидата пед. наук. М., 1992.

 

 

Кураев А., диакон. Все  ли равно, как верить? Сборник статей по сравнительному богословию. Клин,1994.

 

 

Линицкий П. И. Христианская нравственность. — Труды Киевской Духовной академии. Книга VI. Киев, 1905. С. 234—252.

 

 

Лодыженский М. В. Свет незримый. М., 1992.

 

 

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. М., 1991.

 

 

Мамардашвили М. К. Как  я понимаю философию. Изд. 2-е. М., 1992.

 

 

Мартенсен Г. Христианское учение о нравственности. В двух томах. Петроград, 1915.

 

 

Марьенко И. С. Основы процесса нравственного воспитания школьников. М., 1980.

 

 

Моносзон Э. И. Теоретические  основы коммунистического воспитания школьников. М., 1983.

 

 

Новикова Л. И. Коллектив  и личность как педагогическая проблема. Автореферат диссертации на соискание  ученой степени доктора пед. наук. Л., 1978.

 

 

Песталоции И. Г. Письмо другу о пребывании в Станце. —  Избранные педагогические сочинения. В 2-х томах. Т. 2. М., 1981. С. 49—73.

 

 

Питирим, митрополит. Тело, душа, совесть. (Учение о человеке в  христианской традиции и современное общество). — Малая Церковь: Настольная книга прихожанина. М., 1992. С. 202—213.

 

 

Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. — Св.-Троицкая Сергиева Лавра,1994.

 

 

Руткевич М. Н., Потапов  В. П. После школы: Опыт социологического исследования. М., 1995.

 

 

Соловьев В. С. Оправдание добра. Нравственная философия. — Сочинения  в 2-х томах. 2-е издание. Том 1. М., 1990. С. 47—548.

 

 

Стоюнин В. Я. Избранные  педагогические сочинения. М.,1954.

 

 

Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. Издание 4-е. Киев, 1973.

 

 

Его же. Методика воспитания коллектива. М., 1981.

 

 

Его же. Как воспитать  настоящего человека. (Этика коммунистического  воспитания). М., 1990.

 

 

Тейар де Шарден. Феномен  человека. М., 1965. Трубецкой С. Н. Этика  и догматика. — Вопросы философии и психологии. М., 1895, сентябрь. С. 484— 517.

 

 

Ушинский К. Д. О нравственном элементе в русском воспитании. —  Избранные произведения. М.— Л, 1946. С. 148—195.

 

 

Ушинский К. Д. Человек  как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии. — Собрание сочинений. Т. 5, 6. — М., 1990.