Труд

 

Введение

Человек, как и другие живые существа, также нуждается  для своего существования и деятельности в определенных условиях и черпаемых  из внешней среды средствах.

Потребностями называются внутренние состояния, переживаемые человеком, когда он испытывает настоятельную нужду в чем-либо.

Потребности человека многообразны. Обычно их делят на материальные, связанные  с телесными нуждами (потребности  в пище, одежде, жилище, тепле и  др.), и духовные, связанные с общественным существованием человека: потребности в общественной деятельности, в труде, в общении друг с другом, в приобретении знаний, в изучении наук и искусств, потребность в творчестве и т. д.

Наибольшее значение в жизни и деятельности человека имеют потребности в труде, в  учении, эстетические потребности, потребность в общении с другими людьми.

Человек удовлетворяет  свои материальные   потребности  с помощью труда.  Он удовлетворяет  эти потребности в процессе жизни, усваивая определенную систему необходимых  для этого действий.

Современный человек, чтобы насытить и одеть себя, не приготовляет сам необходимые ему продукты питания и не делает ткань для необходимой ему одежды, а получает все это от общества, сам участвуя в труде по удовлетворению других потребностей общества. Общественный труд стал условием существования человека и вместе с тем самой главной его потребностью.

В разных общественных формациях  у представителей различных классов  общества потребность в труде  в связи с особенностями общественной жизни людей приобретает разный характер и выражается в разной степени.

Для человека, как существа биосоциального, труд, безусловно, прежде всего, необходимость выживания  в любые исторические эпохи.

Труд как объект потребности  человека — явление глубокое, связанное  с социальной сущностью человека.

 

 

 

 

 

 

1. Труд, как осознанная необходимость

Все окружающие нас люди ежедневно занимаются трудом. Спрашивается: зачем человеку трудиться? Ведь часто  утром не хочется рано вставать, ехать в переполненном транспорте, на работе разрешать множество разнообразных  больших и малых проблем, подчас выполнять тяжелую физическую работу... Однако люди делают это с завидным постоянством.

 А может ли человек  прожить без одежды, жилья, особенно  и суровых климатических условиях? Конечно, нет. Чтобы нормально  жить, нужна одежда и обувь для разных сезонов года, теплый уютный дом или квартира. Необходимо и питание, чтобы поддерживать свои силы. Все материальные блага человек добывает собственным трудом.

В праздной жизни человек  не видит смысла. Ему хочется заниматься любимым делом даже тогда, когда он материально полностью обеспечен. Давайте поразмышляем, что же в таком случае труд дает человеку. Есть ли у людей потребности, кроме материальных? Очевидно, да. Духовные запросы человека — желание слушать музыку, наслаждаться живописью, посещать театр или кино, читать книги и др.— удовлетворяются тоже трудом. В труде формируются психика человека, его духовные ценности (то, что человек ценит и считает главным в жизни).

Любимая работа позволяет  не замечать многих неустроенностей  в жизни. В этой связи вспоминается работа одного из штамповщиков кузнечного цеха машиностроительного завода, который всего себя без остатка отдает любимому делу и считает, что его работа очень важна для общества.

Среди людей, кто просто добросовестно изо дня в день выполняет свою работу, многие также не могут себе представить, как они вдруг перестали бы трудиться. Жизнь без цели, труда для них стала бы пуста, никчемна. Человек, потеряв работу по тем или иным причинам, начинает хандрить, теряет интерес к жизни, его одолевают вредные привычки. Любимая работа возвращает человека к полноценной жизни, дает силы преодолеть все трудности и, главное, преодолеть себя.

 Как верно заметил  Л.Н.Толстой: «Ничто так, как  труд, не облагораживает человека; без труда не может человек  соблюсти свое человеческое достоинство».

Труд – это жизнь, которая имеет некий смысл. чем  больше человек работает, тем больше он чувствует свою ценность, чувствует, что он нужен не только себе и  своим близким, но и всему обществу. Ведь труд скрашивает нашу жизнь, позволяет учиться чему-то каждый день.

Труд – это самостоятельность, это чувство независимости от других. Когда ты получаешь за свою работу вознаграждение или деньги, то чувствуешь не только удовольствие от того, что можешь теперь потратить  на то, но и радость быть самому себе хозяином.

И если ты хочешь чего-то добиться, ты должен упорно работать. Ведь впереди тебя ждут результаты. И  только от тебя зависит, какими они  будут. Хочется верить, что никогда  человек не перестанет работать, чувствуя в труде постоянную потребность, не зря говорят в народе: «Сталь закаляется в огне – а человек в труде».

Труд как мотив деятельности человека — это, вероятно, один из немногих мотивов (если вообще не единственный), в котором неразрывно слиты воедино  материальное и духовное начала, необходимость и потребность, производственные отношения на уровне личности и общества. Труд на себя и труд наемный при определенных условиях может быть подневольным в тех случаях, когда он не свободен от внешнего принуждения обстоятельствами или кем-то (чем-то), а при других (владение собственностью) может быть свободен даже в условиях найма.

Труд как способ самовыражения  в человеческом сообществе, всегда разный по количеству и качеству, всегда индивидуален по форме проявления, как неодинаков и индивидуален его субъект. Особенно четко это проявляется в конкретных формах труда, осуществляемых разными людьми.  Какой бы вид конкретной деятельности мы ни взяли, результаты труда всегда индивидуальны по содержанию.

В нематериальной сфере  это проявляется достаточно зримо: труд педагогов (врачей, менеджеров, переводчиков, библиотекарей, официантов, следователей и т. д.) отличается от труда других коллег своей индивидуальностью, своим «почерком».  В этом проявляется духовное начало труда, что имеет свои объяснения. Во-первых, это связано с индивидуальными способностями субъекта труда и тем, насколько они совпадают с возможностями, предоставляемыми обществом для их развития. Во-вторых, с индивидуальными предпочтениями потребителей результатов труда (товаров и услуг).

Труд как мотив деятельности, в котором соединены материальные и духовные черты, - это всегда необходимость  обеспечения человеку достойного существования. Итак, труд как мотив деятельности — это необходимость.

Не всякий труд является потребностью. Наемный труд высокой квалификации, творческий по содержанию, совпадающий со способностями работника, внутренне свободен от эксплуатации и принуждения.

     В то  же время труд предпринимателя,  будучи свободен от эксплуатации, поскольку он является собственником средств производства, может быть не свободен (и обязательно не свободен) от внешнего принуждения.

     В первом  случае (с наемным работником) такой  внутренне свободный труд является  не просто мотивом деятельности, он органично перерастает в  потребность — первую жизненную потребность человека. Речь не идет о труде ради самого труда как самоцели. Труд как потребность ничего общего не имеет с «трудоголизмом». Здесь речь идет о труде как о естественном способе существования человека, о форме его самовыражения в труде и с помощью труда. Труд как потребность — не цель для человека, а интерес. Границы между рабочим и свободным временем в труде — потребности — размыты.

Во втором случае (речь идет о собственнике-предпринимателе) труд может вовсе не являться потребностью души, поскольку здесь тоже интерес, но уже другого свойства — материальный, а цель — сохранение и приумножение собственности как средства существования и экономической независимости.

     Потребность  в труде проявляется как отношение  человека к труду и, как мы убедились ранее, не имеет значения, наемный это труд или «на себя», поскольку на той ступени развития цивилизации, когда он превращается в первую жизненную потребность, он уже не просто труд, он — деятельность — всегда творческая и всегда общественно значимая.

Только человек может  находиться в состоянии трудового  экстаза, и только благодаря этому  он способен утвердить, еще и еще  раз, и так постоянно, в самом  себе постоянно опосредующуюся суть — сущность человека (смысла жизни  как таковой). Исходя из этого, труд (трудовой процесс) как следствие человека и обратное есть не что иное, как осознанная необходимость, перешедшая в действие.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Место потребности в труде в системе общественных потребностей

Потребность в труде  — важнейшая хозяйственная и социальная потребность, формирование которой осуществляется на различных уровнях хозяйственной системы. Зарождение и развитие потребности в труде взаимосвязано со становлением и эволюцией хозяйственных систем и прошло путь от потребности в труде как коллективном и индивидуальном средстве выживания до осознания труда как социально значимой потребности индивида и социума.

Потребность в труде можно исследовать  с точки зрения того или иного  аспекта рассмотрения процесса формирования общественных потребностей (в эволюционном, воспроизводственном, информационном, социальном аспектах). Отметим, что труд в любой хозяйственной системе выступает, во-первых, как важнейший социально-экономический процесс, имманентный характеру ее общественного воспроизводства, а, во-вторых, как сама деятельность членов данного социума, направленная на целенаправленное преобразование хозяйственного и социально-культурного пространства данного общества, создание материальной базы дальнейшего процесса общественного воспроизводства.

Трудовая деятельность и соответственно потребность в труде выступают  как основа воспроизводства самой  хозяйственной системы, источник воспроизводства  рабочей силы участвующих в процессе труда в том или ином качестве членов данного общества, исходный пункт всех преобразований в хозяйственной системе и в самом обществе.

Отметим, что объектом потребности  в труде выступает процесс  трудовой деятельности. Последний, с  учетом современных тенденций развития материального производства и непросферы, должен, на наш взгляд, рассматриваться в расширительном толковании, т.е. охватывать не только процесс материального производства, но и весь спектр трудовой деятельности вне его.

Потребность в труде как основа воспроизводства исследуемой хозяйственной  системы в процессе общественного воспроизводства выступает в таких формах, как потребность в труде как необходимом условии процесса производства (т.е. потребность в труде как экономическом ресурсе), потребность в труде как функционирующей в производственном процессе рабочей силе, потребность в труде как результате данного процесса производства и источнике последующего производственного цикла.

Общественный прогресс во всех областях жизни социума, а также прогрессивное  развитие и эволюция хозяйственных  систем непосредственно связаны с трудовой деятельностью членов исследуемого социума. Так, переход от одной хозяйственной системы к другой, как правило, более прогрессивной, предполагает качественные изменения в производительных силах, технологическом способе производства. Основой данных качественных изменений служит творческая научно-техническая деятельность по преодолению накопившихся в данной хозяйственной системе противоречий технико-организационного характера. На таких переломных этапах эволюционного движения резко возрастает потребность в новаторском, творческом труде, этот труд реализует потребности общественного развития, связанные со становлением новой, прогрессивной системы хозяйства. Другими словами, все виды трудовой деятельности, направленные на качественное преобразование технологического способа производства, являются движущей силой хозяйственной эволюции, они закладывают основу формирования качественно нового функционального хозяйственного пространства. Таким образом, с точки зрения эволюционного аспекта рассмотрения процесса формирования общественных потребностей потребность в труде является не только основой воспроизводства отдельных хозяйственных систем, но и источником эволюционного движения.

Потребность в труде тесно взаимосвязана  с потребностями общественного  развития. Последние имеют своим объектом социально-экономические процессы, которые, безусловно, затрагивают преобразования в сфере производственных отношений и в непосредственном процессе труда, однако их объект значительно шире и охватывает эволюционные процессы, характеризующие все жизненно важные направления существования и развития данного хозяйства и адекватного ему социума. Таким образом, прогрессивные изменения, связанные с формированием потребности в труде, относятся и к реализации потребности в труде, и к реализации потребности общественного развития. Другими словами, потребности общественного развития затрагивают ту часть потребностей в труде, реализация которой связана с качественными преобразованиями существующей хозяйственной системы, причем самым существенным изменением будут выступать изменения основного производственного отношения.

Реализация потребностей в результатах  процесса общественного воспроизводства  предполагает реализацию потребности  в труде как необходимом условии  самого производственного процесса. Общественные потребности, относящиеся к группе потребностей в результатах процесса общественного воспроизводства, имеют своими объектами конкретные продукты производства: средства производства, предметы потребления и самого работника с его меняющимися способностями к труду. В процессе общественного воспроизводства происходит воспроизводство, во-первых, рабочей силы как индивидуальной, так и совокупной - в масштабе всего общества; во-вторых, материальной базы для формирования потребности в труде; в-третьих, системы производственных отношений, прежде всего основного производственного отношения, характеризующего механизм удовлетворения потребности в труде в данной системе хозяйства.