Типы
девиантного поведения
Девиантное
поведение — совершение поступков, которые
противоречат нормам социального поведения
в том или ином обществе. Это поведение,
отклоняющееся от принятых норм.
Особым типом
отклоняющегося поведения считают девиации,
обусловленные гиперспособностями человека
(К.К. Платонов). Как выходящие за рамки
обычного, нормального рассматривают
способности, которые значительно превышают
среднестатистические. В подобных случаях
говорят о проявлениях одаренности, таланта,
гениальности в какой-либо из сфер деятельности.
Отклонение в сторону одаренности в одной
области часто сопровождается девиациями
в обыденной жизни. Такой человек оказывается
нередко неприспособленным к «бытовой,
приземленной» жизни. Он не способен правильно
понимать и оценивать поступки и поведение
других людей, оказывается наивным, зависимым
и неподготовленным к трудностям повседневной
жизни. Если при делинквентном поведении
наблюдается противоборство с реальностью,
при аддиктивном – уход от реальности,
то при поведении, связанном с гиперспособностями,
– игнорирование реальности. Человек
расценивает обычный мир как что-то малозначимое,
несущественное и поэтому не принимает
никакого участия во взаимодействии с
ним, не вырабатывает стиля эмоционального
отношения к поступкам и поведению окружающих,
принимает любое происходящее событие
отрешенно. Вынужденные контакты воспринимаются
человеком с гиперспособностями как необязательные,
временные и не принимаются как значимые
для его личностного развития. Внешне
в обыденной жизни поступки такого человека
могут иметь оттенок чудаковатости. Например,
он может не знать, как пользуются бытовыми
приборами, как совершаются обыденные
действия. Весь интерес у него сосредоточен
на деятельности, связанной с его неординарными
способностями (музыкальными, математическими,
художественными и иными).
Увлечением называют повышенный
интерес к чему-либо с формированием пристрастного
эмоционального отношения. При сверхценном
увлечении все характеристики обычного
увлечения усиливаются до гротеска, объект
увлечения или деятельность становятся
определяющим вектором поведения человека,
оттесняющим на второй план или полностью
блокирующим любую иную деятельность.
Существенными признаками сверхценных увлечений считаются:
1) глубокая и
длительная сосредоточенность на объекте
увлечения;
2) пристрастное,
эмоционально насыщенное отношение к
объекту увлечения;
3) утрата чувства
контроля над временем, затрачиваемым
на увлечение;
4) игнорирование
любой иной деятельности или увлечения.
Психологическое
увлечение, не выходит за границы традиционных
для общества или отдельных его групп
норм и правил. Поэтому одно и то же групповое
или коллективное увлечение может включать
как людей с обычным интересом к такому
виду деятельности, так и увлеченных, и
гиперувлеченных, захваченных идеей фикс.
Сверхценные психологические увлечения
входят в состав отклоняющегося поведения
на базе гиперспособностей.
Используя
терминологию Н. Пезешкиана, при сверхценных
увлечениях происходит «бегство от реальности»
в какую-либо деятельность в ущерб другой
и в ущерб гармонии личности в целом.
Особая разновидность
сверхценных психологических увлечений
– «паранойя здоровья » –
увлеченность оздоровительными мероприятиями.
При этом человек в ущерб иным сферам жизнедеятельности
(работе, семье) начинает активно заниматься
тем или иным способом оздоровления –
бегом, особой гимнастикой, дыхательными
упражнениями, моржеванием, обливанием
ледяной водой, промыванием ноздрей и
полости рта соленой водой и пр. Механизмом
формирования «паранойи здоровья» является
феномен «сдвига мотива на цель», когда
из средства достижения здоровья оздоровительные
мероприятия превращаются в самоцель,
в источник единственного или доминирующего
способа получения удовольствий.
В современной
науке о спорте принято различать спорт
для здоровья (то, что раньше называлось
физической культурой) и спорт высших
достижений (профессиональный). Кроме
того, выделяют и так называемые экстремальные
виды спорта, которые в наши дни завоевывают
все большую популярность. Именно спорт
высших достижений и экстремальный спорт
несут в себе наибольший девиантный потенциал.
Следует помнить, что спортивная аддикция,
как и любая другая зависимость, легко
может поменять форму и переходить в другую,
в том числе и химическую. Именно с этим
связан высокий процент алкоголизма и
наркомании среди бывших спортсменов.
Аддикция к трате денег проявляется повторным, непреодолимым
желанием совершать множество покупок.
В промежутках между покупками нарастает
напряжение, которое может быть ослаблено
очередной покупкой, после чего обычно
возникает чувство вины. В целом характерен
широкий спектр негативных эмоций, свойственных
аддиктам, положительные эмоции вплоть
до эйфории возникают только в процессе
совершения покупки. Известны четыре критерия
определения аддикции к трате денег, причем
для диагностики достаточно одного из
них:
- часто
возникает озабоченность покупками
или внезапные порывы что-либо
купить, ощущаемые как непреодолимые,
навязчивые и/или бессмысленные;
- регулярно
совершаются покупки не по
средствам, часто приобретаются
ненужные вещи, или хождение по
магазинам занимает значительно
больше времени, чем изначально
планировалось;
- озабоченность
покупками, внезапные порывы купить
или связанные с этим особенности
поведения сопровождаются ярко
выраженным дистрессом, неадекватной
тратой времени, становятся серьезной
помехой как в повседневной жизни, так
и в профессиональной сфере, или влекут
за собой финансовые проблемы (например,
долги или банкротство);
- чрезмерное
увлечение покупками или хождением
по магазинам необязательно проявляется
в периоды гипомании или мании.
Фабер и
О’Гуин сообщают, что этим видом аддикции
страдают 1,1% населения, средний возраст
которых составляет 39 лет. Аддикция к трате
денег начинается обычно в возрасте 30
лет, ею страдают преимущественно женщины
(92% из всех аддиктов). Милтенбергер с коллегами
сообщают, что аддикция к покупкам начинается
в более молодом возрасте – средний возраст
обследованным ими женщин составил 17,5
лет.
Аддикция
к трате денег часто сочетается с аффективными
расстройствами (50%), химической зависимостью
(45,8%), в том числе алкоголизмом (20%) и пищевыми
аддикциями (20,8%).
К сверхценным
психологическим увлечениям при девиантном
поведении относится также деятельность,
посвященная проповедованию тех или иных
мистических традиций, эмоциональная
поглощенность и следование традициям
экстрасенсорики и эзотерики. Суть
подобного девиантного поведения – убежденность
в том, что действиями, переживаниями и
даже сознанием человека управляют «неведомые
силы». Адепты экстрасенсорики убеждены
в существовании «сверхъестественных»
феноменов и процессов, вызывающих те
или иные болезненные патологические
проявления индивида на уровне соматики
или психики.
Отклоняющееся
поведение, базирующееся на традициях
экстрасенсорики, можно разделить на пассивный
и активный варианты. При пассивном варианте
человек, разделяя экстрасенсорные традиции
осмысления действительности и, в частности,
межличностных отношений (любви, верности,
зависти и др.), лечения болезненных проявлений
(порча, сглаз и др.), прибегает к помощи
практикующих экстрасенсов лишь в случаях
возникновения семейных (партнерских,
сексуальных) проблем или болезней. При
активном варианте человек с определенного
момента начинает ощущать в себе необычные
способности («прозревает») и изменяет
весь стиль поведения, стараясь максимально
использовать «новые качества его личности».
В некоторых случаях человек начинает
ощущать в себе способности прогнозировать
течение и исход событий (ясновидение
и провидение), в других – начинает осознавать
лечебные и оздоровительные качества
своих действий. Нередко такой человек
отказывается от прежних привычек и поведенческих
стереотипов. Он способен бросить любимую
работу, уйти из семьи и «помогать страждущим».
Его воззрения в возможность исцелять
людей превращаются в стойкую непоколебимую
убежденность, не требующую доказательств.
Критика его способностей со стороны окружающих
либо игнорируется им, либо встречает
сопротивление, когда «экстрасенс» начинает
активно противостоять официальной медицине.
К расстройствам
влечений, которые проявляются выраженными
отклонениями в поведении, традиционно
относят клептоманию, пироманию, дромоманию,
дипсоманию. Клептоманияхарактеризуется
труднопреодолимым стремлением индивида
совершать кражи. Следует отличать делинквентное
стремление воровать и клептоманию, сутью
которой не является приобретение путем
кражи какой-либо вещи. Самоцелью становится
процесс воровства и связанный с ним риск.
Аддиктивная клептомания выступает эмоционально
насыщенным поступком, совершение которого
направлено на выведение себя из состояния
скуки и совершается с целью «встряхнуться»,
почувствовать жизнь «во всех красках».
При этом выбирается один из самых рискованных
способов воровства, когда человек может
быть застигнут за совершением кражи и
ему может грозить какое-либо наказание.
Пироманией называется непреодолимое влечение к
совершению поджогов, дипсоманией –
к запоям, дромоманией – бродяжничеству.
Процесс развития новой социальной системы
неравномерен, что порождает диспропорции
в соотношении ее элементов и приводит
к отставанию некоторых из них и к дефектам
функционированиях третьих. Отклоняющееся
поведение опосредуется в основном экономическими
отношениями, но не находится в прямой
зависимости от их состояния. Основная
причина возникновения отклоняющегося
поведения — это существование различных
форм социального неравенства. Они продолжают
существовать, причем вызваны они не объективно
обусловленными различиями, а деформированными
общественными отношениями (принадлежностью
к власти, причастностью к теневой экономике).
Причинами отклонений являются противоречия
интересов различных слоев и групп населения,
ошибки и извращения в управлении, нарушения
законности, принципов демократии и справедливости,
а также социальная наследственность.
Также источником межиндивидуальных
конфликтов могут быть различия в нравственных
позициях, обусловленные несовпадением
уровней личной культуры, конкретных жизненных
целей.
Классификацию данного вида поведения
I можно осуществить по сферам жизнедеятельности
людей. Так, в производственно-трудовой
сфере проявляются экономические хищения,
стяжательство, бесхозяйственность;
в сфере I распределения — стремление урвать от общества побольше,
взяточничество;
в сфере политической жизни — карьеризм, бюрократизм, аполитичность,
национализм, экстремизм;
в сфере быта и образа жизни — нищенство, пьянство, пренебрежительное
отношение к семейному долгу;
в сфере духовной жизни —бескультурье, снобизм в культуре, мещанство;
в сфере общения — хамство, эгоизм, бездушное отношение
к людям, грубость, клевета и т.д.
Наиболее остро стоит вопрос о таких
формах отклоняющегося поведения, как
наркомания, проституция, коррупция, экономическая
преступность, различные молодежные объединения,
характеризующиеся криминальным поведением.
Язвой общества и по сей день являются
наркомания и алкоголизм. Это зло охватило
многие общественные группы и поразило
представителей наиболее дееспособной
части населения.
Важнейшей формой девиантного поведения
является преступность. Преступления
— это умышленное нанесение тяжких телесных
повреждений, кража государственного
имущества, изнасилование, разбой, грабеж,
хищение государственного и личного имущества,
хулиганство, обман потребителей.
Защищать нужно прежде всего человека,
состав преступников мало коррелирует
с социальной структурой, определяющим
моментом в этом процессе выступают различные
виды деформированного сознания.
Причины возникновения
девиантного поведения
В изучении причин
отклоняющегося поведения существует
три вида теорий: теории физических типов,
психоаналитические теории и социологические,
или культурные, теории. Остановимся на
каждой из них.
1. Основная предпосылка всех
теорий физических типов состоит
в том, что определенные физические
черты личности предопределяют
совершаемые ею различные отклонения
от норм. Среди последователей
теорий физических типов можно назвать
Ч. Ломброзо, Э. Кретшмера, В. Шелдона. В
работах этих авторов присутствует одна
основная идея: люди с определенной физической
конституцией склонны совершать социальные
отклонения, осуждаемые обществом [4. C.
118]. Однако практика показала несостоятельность
теорий физических типов. Всем известны
случаи, когда индивиды с лицом херувимов
совершали тягчайшие преступления, а индивид
с грубыми, "преступными" чертами
лица не мог обидеть и муху.
2. В основе психоаналитических
теорий отклоняющегося поведения
лежит изучение конфликтов, происходящих
в сознании личности. Согласно
теории З. Фрейда, у каждой личности
под слоем активного сознания
находится область бессознательного
- это наша психическая энергия,
в которой сосредоточено все
природное, первобытное. Человек способен
защититься от собственного природного
"беззаконного" состояния путем
формирования собственного Я, а
также так называемого сверх-Я,
определяемого исключительно культурой
общества. Однако может возникнуть состояние,
когда внутренние конфликты между Я и
бесознательным, а также между сверх-Я
и бессознательным разрушают защиту и
наружу прорывается наше внутреннее, не
знающее культуры содержание. В этом случае
может произойти отклонение от культурных
норм, выработанных социальным окружением
индивида.
3. В соответствии с социологическими,
или культурными, теориями индивиды
становятся девиантами, так как процессы
проходимой ими социализации в группе
бывают неудачными по отношению к некоторым
вполне определенным нормам, причем эти
неудачи сказываются на внутренней структуре
личности. Когда процессы социализации
успешны, индивид сначала адаптируется
к окружающим его культурным нормам, затем
воспринимает их так, что одобряемые нормы
и ценности общества или группы становятся
его эмоциональной потребностью, а запреты
культуры частью его сознания. Он воспринимает
нормы культуры таким образом, что автоматически
действует в ожидаемой манере поведения
большую часть времени. Ошибки индивида
редки, и всем окружающим известно, что
они не являются его обычным поведением.
Наличие в повседневной практике большого
числа конфликтующих норм, неопределенность
в связи с этим возможного выбора линии
поведения могут привести к явлению, названному
Э. Дюркгеймом аномией (состояние отсутствия
норм). По Дюркгейму аномия - это состояние,
при котором личность не имеет твердого
чувства принадлежности, никакой надежности
и стабильности в выборе линии нормативного
поведения [4. C. 121]. Роберт К. Мертон внес
некоторые изменения в концепцию аномии,
предложенную Дюркгеймом. Он считает,
что причиной девиации является разрыв
между культурными целями общества и социально
одобряемыми (легальными или институциональными)
средствами их достижения [2. C. 208]. Например,
в то время как общество поддерживает
усилия своих членов в стремлении к повышению
благосостояния и высокому социальному
положению, легальные средства членов
общества для достижения такого состояния
весьма ограничены: когда человек не может
добиться благосостояния с помощью таланта
и способностей (легальные средства), он
может прибегнуть к обману, подлогу или
воровству, не одобряемым обществом.