Типология обществ

 В индустриальном обществе  широкое развитие получило разделение  труда и узкая профессиональная  специализация. Вместо нескольких  десятков, в крайнем случае сотен специальностей доиндустриального общества появились тысячи и десятки тысяч профессий. Причем скорость, какой на смену старым профессиям приходили новые, возросла в десятки и сотни раз.

 В 70-х годах ХХ века на  смену индустриальному обществу  пришло постиндустриальное общество. В этом обществе жизнедеятельность  людей строится по преимуществу  на информационных технологиях:  автоматизированные системы, повсеместная  компьютеризация, преобладание сферы  обслуживания над сферой производства  — таковы характерные черты  этого общества.

 Четвертая типология строится  на разделении общества на  традиционное и современное в соответствии с особенностями господствующих в них общественных связей и взаимодействий.

 В соответствии е  этой типологией традиционное  общество характеризуется:

1) естественным разделением и  специализацией труда (преимущественно  по половозрастному признаку);

2) персонализацией межличностного общения (непосредственно индивидов, а не должностных лиц);

3) неформальным регулированием  взаимодействий (обычаи, нравы);

4) связанностью членов отношениями  родства;

5) примитивной системой управления (правлением старейших, наследственной властью).

 Современное общество характеризуется иными, более развитыми социальными качествами:

1) развивающимся глубоким разделением  труда (на профессионально-квалификационной  основе, связанной с образованием  и опытом работы);

2) ролевым характером взаимодействия (ожидания и поведение людей  определяют общественным заказом  и социальными функциям индивидов);

3) формальной системой регулирования  отношений и силой писанного права: законов, договоров и т.д.;

4) сложной системой социального  управления (выделением институтов  управления, специальных органов  управления);

5) выделением множества социальных  институтов (самовоспроизводящихся  систем особых отношений, позволяющих  обеспечить общественный контроль, неравенство, защиту своих членов, распределение благ, производства, общение).

 Помимо приведенных типологизаций существуют типологии, исходя из теорий стадиального развития общества, взаимодействия и развития цивилизаций, общественно-экономических формаций и др.

Формационный  подход к анализу общества.

 Формационный подход принадлежит  к марксистской школе обществознания. Под формацией понимается исторически  определенный тип общества, рассмотренный  в органической взаимосвязи всех  его сторон и сфер. В структуре  каждой формации выделялся экономический  базис –совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. И надстройка – совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов и отношений, не охватываемых базисом. Производственные отношения (экономический базис общества) и производительные силы составляли способ производства. Формационный подход основывается на нескольких постулатах:

Представление об истории как о  закономерном, внутренне обусловленном, прогрессивно-поступательном, всемирно-историческим и телеологическом (цель) процессе. Формационный подход практически отрицал национальную специфику и своеобразие отдельных государств.

Решающая роль материального производства в жизни общества, представление  об экономических факторах как базисных для других общественных отношений.

Необходимость соответствия производственных отношений производительным силам.

Неизбежность перехода от одной  общественно-экономической формации к другой.

 На современном этапе в  нашей стране теория общественно-экономических  формаций переживает очевидный  кризис, многие авторы выдвинули  на первый план цивилизационный подход к анализу исторического процесса.

Цивилизационный подход к анализу общества

 В широком смысле под цивилизацией  понимают уровень, ступень развития  общества, материальной и духовной  культуры, следующий за варварством,  дикостью. Любая цивилизация характеризуется  не столько производственным  базисом, сколько специфическим  для нее образом жизни, системой  ценностей, видением и способами  взаимности с окружающим миром.  Обычно все многообразие локальных  цивилизаций делят на 2 большие  группы – восточные и западные. Для первых характерна высокая  степень зависимости индивида  от природы и географической  среды, тесная связь человека  с его социальной группой, низкая  социальная мобильность, господство  среди регуляторов общественных  отношений, традиций и обычаев.  Западные цивилизации, напротив, характеризуются стремлением к  подчинению природы власти над  социальными общностями, высокой  социальной мобильностью, демократическим  политическим режимом и правовым  государством. Таким образом, если  формация концентрирует внимание  на универсальном, общем, повторяющемся,  то цивилизация - на локально-региональном, уникальном, своеобразном.

Типология общества

Как правило, за основные критерии типологии  общества принимаются социальные индикаторы. Они дают возможность выяснить роль доминирующих связей и отношений, которые  являются факторами устойчивого, стабильного  и эффективного развития. Такими индикаторами являются: соотношение форм собственности (частная, государственная, ассоциированная  и др.); соотношение плановых и  рыночных регуляторов экономики; формы  и технологии власти; соотношение  производства, распределения и потребления; качество и уровень жизни граждан; социальная защищенность личности, ее права и свободы, их реальные гарантии.

На основе этих критериев общества делятся на два типа: устойчивые и неустойчивые. Первые характеризуются  стабильностью, им присуще многообразие форм собственности, развитая демократия. Вторые ознаменованы переходным характером (примером может служить большинство развивающихся стран).

По специфике взаимодействия с  другими системами общества делятся  на «открытые» и «закрытые». Для  «закрытых» обществ характерна самоизоляция, внешние связи его неразвиты. «Открытые» общества активно взаи­модействуют с окружающим миром, они включены во всемирно-исторические процессы, динамично осваивают передовой опыт других обществ.

В 1950—1960-е гг. в зарубежной социологии сформировались новые принципы типологии  обществ (позиция технологического детерминизма). Они разрабатывались  в рамках теории стадий экономического роста индустриального и постиндустриального  общества (Д. Бэлл, Р. Арон). Уолт Уитмен Ростоу выделяет пять стадий в развитии общества: традиционное общество; стадия создания предпосылок для подъема; стадия сдвига; стадия роста; период высокого уровня массового потребления.

Критерии типологии обществ  в теории технологического детерминизма обусловлены развитием науки, техники  и технологий, их дополняют социокультурными и политическим критериями. На основе этих критериев выделяют три типа обществ: традиционное, индустриальное и постиндустриальное.

История существования человеческого  общества — это в основном история  традиционного общества. Традиции и  обычаи играют решающую роль в воспроизводстве  устойчивых норм поведения людей, передающихся из поколения в поколение. Люди живут  главным образом малыми сообществами, в которые они объединены через  связи личного типа. Личная связь  — это связь, базирующаяся на личном доверии. Доверие людей друг к  другу выступает как источник легитимности общества. Традиционное общество — это, например, крестьянская община.

Индустриальное общество основано на машинной технике, широком развитии науки, рыночных отношениях, высоком  уровне профессиональной культуры во всех ее формах. Этот термин был введен Огюстом Контом и Гербертом Спенсером, выделявшими следующие черты  обществ этого типа: высокая техническая  оснащенность сферы матери­ального производства; разрешение социальных конфликтов путем использования экономических рычагов и дипломатии; повышение общественной значимости социального планирования и регулирования.

Переход от индустриального общества к постиндустриальному обусловлен изменением роли науки в развитии социума. Знания превращаются в главную социальную ценность; приоритетными становятся фундаментальные исследования, составляющие теоретическую основу научно-технического и социального развития.

Особенности постиндустриального  общества: улучшение социально-экономического благосостояния граждан; повышение  роли таких направлений социальной политики, как охрана окружающей среды, образование и здравоохранение; повышение роли образования, которое  становится определяющим признаком  социального статуса, зна­ний, информации, творческого потенциала.

Т. Парсонс на основе методологии системного функционализма предложил следующую типологию обществ:

1) примитивные общества – социальная дифференциация выражена слабо.

2) промежуточные общества –  появление письменности, стратификации,  выделение культуры в самостоятельную область жизнедеятельности.

3) современные общества – отделение  правовой системы от религиозной,  наличие административной бюрократии, рыночной экономики, демократической  избирательной системы.

В социологической науке распространена типологизация обществ на дописьменные (умеющие говорить, но не умеющие писать) и письменные (обладающие алфавитом и фиксирующие звуки в материальных носителях).

По уровню управления и степени  социального расслоения (дифференциации) общества делятся на простые и сложные.

Следующий подход, названный формационным, принадлежит  К. Марксу (критериями являются способ производства и форма  собственности). Здесь различают  первобытное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое.

Социально-политическими науками  выделяются общества догражданские и гражданские. Последние представляют высокоразвитую общность людей, обладающую суверенным правом на жизнедеятельность, самоуправляющуюся и осуществляющую контроль над государством. Специфическими чертами гражданского общества, в сравнении с догражданским, выступает деятельность свободных ассоциаций, социальных институтов, социальных движений, возможность реализации прав и свобод личности, ее безопасность, самостоятельность субъектов хозяйствования. Экономическую основу гражданского общества составляют различные формы собственности.

Еще одна типологизация принадлежит Д. Беллу. В истории человечества он выделяет:

1. Доиндустриальные (традиционные) общества. Для них характерными факторами являются аграрный уклад, низкие темпы развития производства, строгая регламентация поведения людей обычаями, традициями. Главными институтами в них являются армия и церковь.

2. Индустриальные общества, для  которых основными признаками  являются промышленность с корпорацией  и фирмой во главе, социальная  мобильность (подвижность) индивидов  и групп, урбанизация населения,  разделение и специализация труда.

3. Постиндустриальные общества. Их  возникновение связано со структурными  изменениями в экономике и  культуре наиболее развитых стран.  В таком обществе резко возрастает  ценность и роль знания, информации, интеллектуального капитала, а также  университетов, как места их  производства и сосредоточения. Наблюдается превосходство сферы  услуг над сферой производства, классовое деление уступает место  профессиональному.

Во второй половине ХХ века определяющим фактором социально-экономического развития западного общества становится переход  от экономики вещей к экономике  знаний, что обусловлено возрастанием роли социальной информации и информационно-коммуникационных технологий в управлении всеми сферами  жизни общества. Информационные процессы становятся важнейшей составляющей всех процессов экономической, социальной и политической деятельности общества и государства. Поэтому в социальных науках появляется термин «информационное  общество», разрабатываются его  сущностные характеристики, социальные и духовные последствия развития. Основоположниками теории информационного  общества являются Ю. Хааши, Т. Умесао, Ф. Махлуп. Среди исследователей роли социальной информации в современном обществе не сложился единый подход к термину «информационное общество». Одни авторы считают, что в последнее время возникли информационные общества с характерными признаками, которые существенно отличают их существовавших в прошлом (Д. Белл, М. Кастельс и др.). Другие исследователи, признавая, что информация в современном мире приобрела ключевое значение, считают, что основной чертой настоящего является его преемственность относительно прошлого, рассматривают информатизацию как одну из неосновных характеристик устойчивости социальных систем, как продолжение ранее установленных отношений (Г. Шиллер, Э. Гидденс, Ю. Хабермас и др.).

Развитие современного западного общества характеризуется  рядом социокультурных предпосылок:

1)          это  тотальная информатизация: повсеместное  распространение компьютерных средств,  создание сетей, соединяющих информационные  банки данных, массовое овладение  способами работы с формализованными  знаниями, беспрецендентное сокращение «дистанции» между появлением новой идеи и освоением ее индивидами;

2)          убыстрение  технических средств реализации  идеи, т. е. сокращение трудовых, временных, финансовых и иных  затрат, требующихся для ее материального воплощения;

3)          рефлексивная предметизация природной и социальной среды, т. е. процесс превращения обществом самого себя в предмет постоянного изучения, контроля и практической активности.