Терроризм как социально - психологический феномен

     Что же касается  государства, то тут дискуссия  может продолжаться бесконечно. Государство - это одна из важнейших  часть всего общества. У каждого человека есть потребность в безопасности, но в такие моменты, когда случаются все таки террористические акты в стране, невольно задумываешься :« Могу ли я быть уверен в том, что я нахожусь в безопасной стране? В стране, которая обязана обеспечивать мне защиту?!» В такой момент роль политического сознания моментально угасает. Просыпается чувство, что мы ничего не знаем о политике нашего государства. Отношение к правительству сразу ухудшается, просыпается некая злость и недовольство. Таким образом, можно понять, что терроризм явно влияет на политическую сферу страны. И обязанность государства заключается в том, чтобы обеспечивать нам эту безопасность, но к сожалению, никто нам сейчас не может дать сто процентную гарантию в том, что мы защищены. Элита общества должна помнить о таком понятии как политическая культура. В такие моменты она особо проявляется, потому что глядя на то, как наше государство нас защищает, можно понять, как оно относится к нашим предкам, уважает ли опыт стариков - ветеранов, чтит ли память о погибших во время Великой Отечественной Войны. Да,  власть тоже находится в замешательстве, и чтобы принять вразумительное решение нужно достаточно времени, нужно обдумать все решения и моменты...Но такие вопросы времени не ждут, их надо решать быстро и четко.

2.2. Терроризм как способ воздействия на природу.

    Существует мнение, что к терроризму люди приходят для того, чтобы обратить на себя внимание, то есть это некий способ самореализации. Как известно, самореализация - это высшая ступень пирамиды Маслоу. Каждый человек должен найти свое место в этой жизни, но способы нахождения его у каждого разные. Кто-то ищет себя в творчестве, кто - то в поэзии, кто - то  в политике, а некоторые в терроризме. Таким образом они пытаются привлечь на себя внимание, даже путем убийства нескольких сотен тысяч человек.

   Но для того, чтобы  начать заниматься террористической  деятельностью нужны мотивы. Мотивы бывают:

а) Меркантильные - это мотивы, целью которых является получение  выгоды в денежном эквиваленте.

б) Идеологические - это мотивы, целью которых является смена  религии и принятие своей религии  как главной в государстве.

в) Мотив изменения преследует целью смену старых порядков на новые.

   В большинстве случаев люди придерживаются мотива, который связан с изменениями чего-либо в государстве, то есть их не устраивают нынешние порядки, они хотят изменения. Таким образом, террористы пытаются методом терактов и убийств привлечь к себе внимание. Они воздействуют на власть, народ с помощью устрашения, запугивания.

   Такие люди обычно  не обладают лидерскими качествами, они готовы идти колонной, массой, толпой, то есть вместе. Здесь играет огромную роль такой аспект политической психологии как коллективное бессознательное. А как известно, в толпе лидерские качества каждого пропадают, существует одна цель, которой следует все. Таким образом терроризм также влияет на отдельного человека в том плане, что он уничтожает качества лидера, ставит всех на одну планку.

   Так же хочу высказать свое мнение, я считаю, что некоторые террористические акты проходят специально, то есть государственная власть изначально знает об этом, но не предпринимает никаких усилий, чтобы это избежать. Так ли это?! Исключать такой вариант нельзя, ведь это хороший способ для верхушки общества показаться потом хорошими. Да, много жертв, много смертей, но ничего, люди рождаются каждый день. Совершается теракт, а потом власть пытается как - бы решить эту проблему, но , к сожалению, на этапе « пытаются » так все и заканчивается. Прекрасный метод привлечь к себе внимание, хоть и для остальных он ужасен и неприемлем. В этот момент должны включаться политические установки, которые ,очевидно, должны быть направлены на то, чтобы уничтожить террористов.

3. ТЕРРОРИЗМ КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН.

   Роль психологии в терроризме очень важна. Психологический феномен очень интересен для изучения и анализа. Терроризм как психологический феномен - это событие, которое очень ярко повлияло на настроения в обществе. Оно влечет за собой дальнейший стресс, плохое настроение, боязнь общества в целом.

3.1. Взаимосвязь терроризма и психологии.

   Психология - это наука, которая затрагивает все сферы общественной жизни, будь то социальная или политическая. Терроризм тесно связан с психологией человека, ведь именно эта наука играет одну из главных ролей в сознании террористов.

   Каждый  из нас в той или иной мере слышал о терроризме. Но готовы ли мы к таким потрясениям? Как он влияет на нас с психологической точки зрения? Когда происходят теракт, все люди сближаются в борьбе с единым врагом, это сближение делает каждого из нас сильнее, устойчивее, дает нам новые силы. Но есть и другая сторона этого вопроса, которая называется страх.

   После теракта  все общество находится в состоянии шока. Родители боятся отпускать детей в школу, студенты боятся ездить в метро в университет, а более старшее поколение боится ездить на работу на общественном транспорте. Политическая психика набирает свои обороты в такие периоды, каждый находится на пределе своих эмоций. Люди становятся не стрессоустойчивы, агрессивны к окружающим.

   Но так же важен  и тот момент, как лидеры террористических  банд воздействуют на людей  с целью их дальнейшей деятельности? Ярким примером психологического  влияния является неверная трактовка  Корана. Многие из мусульман слишком  близко понимают его и подчиняются,  как они думают, воле Аллаха, хотя  ими управляют другие люди, прикрываясь  волей всевышнего. А что даст  им эта вера? Она не дарует  им бесчисленные богатства, славу,  она дает им лишь надежду на то, что с помощью таких действий они попадут после смерти к Аллаху. Тем самым можно сделать вывод, что с помощью манипуляций можно заставить человека делать то, что сам желаешь.

3.2. Типология террористов-смертников с точки зрения психологии.

Террористов, по мнению психологов и социологов можно разделить  на :

1. Террористы - экзистенциалы. Необходимо признать, что в основе психотехнологии производства самоубийц лежит не только искусство манипулирования психопатологическим сознанием потенциального террориста-смертника, но и феномен экзистенции, присущий всем людям — скрытой способности людей жертвовать своей жизнью ради великой цели или ценности (детей, отечества, Бога, Святого и т. п.) и на этой основе ощущать свою уникальную сущность и ценность. Это разновидность духовной формы проявления инстинкта желания собственной смерти. Ради ощущения этой экзистенции многие искусственным образом подвергают себя различным рискам: играют в русскую рулетку, идут на войну, занимаются экстримом и т. п. Именно преодоление этого высшего барьера является источником специфической эйфории, называемой ощущением экзистенции. Человек всегда душой открыт к тому, чтобы почувствовать свою экзистенцию, ощущение которой, согласно экзистенциальной философии, возможно только в пограничной ситуации между жизнью и смертью. Именно экзистенциалы, на мой взгляд, пилотировали 11 сентября. Здесь не было никакого зомбирования, никакой психопатологии, это были нормальные с психической точки зрения люди, в силу того, что они творчески и умно провели этот террористический акт.

2. Террористы-психопаты. Если террористы - экзистенциалы действуют на основании высшей формы инстинкта собственной смерти, то этот тип, основывается на низшем уровне инстинкта собственной смерти. Он проявляется в виде садомазохизма, психопатологической агрессии, маниакального синдрома и мании величия (прославиться на весь мир по телевизору, стать Святым, Избранным и т п.) Такой тип требует наименьшей обработки и манипуляции. Им достаточно указать на мишень воздействия и обосновать ценности, которые смертник “получит” после своей смерти.

3. Террористы - суицидники. Они страдают сильными депрессиями, благодаря которым у них отсутствуют ценности и смысл жизни (позитивные переживания и т. п), которые привязывали бы их к жизни. Этот тип желает избавиться от этих страданий, выключив собственную жизнь. Организаторы терроризма просят их о том, чтобы это выключение произошло с «пользой» не только для них (суицидников), но и для других, т. е. в нужной для террористического акта ситуации. Этот тип, как бы продаёт или жертвует своим суицидным желанием во благо терроризма. Организатор терроризма создаёт такие условия, чтобы усугубить суицидные желания своей жертвы и воспользоваться ими.

4. Террористы - инфантилы. Это часто безграмотные, инфантильные (не способные к учёбе и познанию) и неимущие фанаты (в частности религиозные), которые примитивно верят в существование «того свет» а, где будет полное изобилие всяческих удовольствий и радостей. Только они забывают, что радость — это всегда продукт преодоления и дефицита, которого на «том свете» не будет. Их вера основана на нищете и голоде, которым они страдали в течении этой жизни. Организаторы терроризма всегда знают, что «кормить» таких смертников нельзя, чтобы они всегда имели желание «наесться» в раю. Среди этой группы много больных начальной формой олигофрении. Психотехнология манипулирования в данном случае основывается на когнитивных структурах (незнании и безграмотности жертвы)

5. Террористы-зомби. Это  одна из самых распространённых  технологий манипулирования, основанная  на воздействии на психофизиологические  структуры. В этом случае искусственно (часто скрытым образом, через  систематическое и долгосрочное  подсыпание наркотика в чай  и супы) создаётся психологическая  и физическая зависимость от психоактивных веществ .На этой основе развивается сильная депрессия, позволяющая «закачивать» в сознание информацию о враге, который является причиной всех страданий данной жертвы. Хотя главным врагом оказывается наркотик, о котором жертва пока не догадывается. Чрезмерное периодическое употребление наркотика постепенно приводит к деградации сознания и потере психического контроля, что способствует более эффективному проведению внешних раппортов и установок (т. е. наркогипноза и зомбирования) на проведение конкретных террористических действий. В этом случае смертницу всегда ведут (пасут) и лишь на заключительной стадии оставляют одну. Очевидно, что зомби чаще всего женщины, в силу того, что деградационные процессы, вызванные наркотиком у них протекают быстрее, чем у мужчин.

6. Террористки-вдовы. Здесь  особо следует выделить феномен,  который называют «феноменом вечно страдающей вдовы». Социально-психологические исследования показывают, что многие вдовы после смерти супругов очень долго, вплоть до собственной смерти, страдают депрессией. И часто, это бывает связано не с чувствами вдовы к умершему, а затяжной депрессией, вызванной её алкоголизацией, которая началась со дня поминок. Иными словами, имеет место феномен вторичной депрессии, некоим образом не связанной со смертью супруга (первичная депрессия), а связанный с алкоголизмом вдовы. (Большинство непьющих вдов так не страдают). Хотя вдове может казаться, что все её страдания вызваны смертью супруга. Именно этот феномен используют организаторы терроризма.

Задача террористов перехватить  такую страдающую вдову из рук  родственников и врачей и оказать«свою помощь». Её подсаживают на наркотики, чтобы снять муки страдания. Благодаря этому, по мере развития наркотической зависимости, депрессия по мужу лишь усугубляется. На этой основе внедряются установки «отомстить за смерть супруга». Таким образом, в данном случае, профилактика терроризма будет основываться на том, насколько удастся перехватить вдову из рук опасных для неё «доброжелателей».

7. Террористы - солидарники. В этом случае чувство солидарности становится опасной психологической ловушкой для потенциального террориста-смертника. Он не должен подводить тех, кто уже ушёл в рай. Он должен также как и они уйти из этого мира и «встретиться с ними в раю», так как они его там ждут. Психологами ещё не до конца изучен феномен солидарности. Но уже существуют методы нейро-лингвистического программирования, направленные на снятие зависимости от опасной солидарности.

8. Террористы-эксплуатируемые.  До сих пор, мы рассматривали  потенциальных террористов-смертников, которые являлись жертвами манипуляции  и для них была характерна  иллюзия самостоятельности принятого  решения и поэтому смертник  шёл на теракт благодаря «собственному согласию и желанию». То есть, имело место скрытое воздействие со стороны манипуляторов-организаторов терроризма. В данном случае всё делается в открытую. Жертва не желает погибать, но в силу определённых причин (насилия, финансовой зависимости, деньги, льготы для своих родственников после смерти шахида, долга, штрафа, искупления грехов, ответственности, безысходности, дуло пистолета за спиной, искупления за позор и т. д.) Кроме того, организуется всё таким образом, чтобы жертва была обречена идти на теракт.

3.3. Политическая психика террора.

В психологическом плане терроризм опасен не только крайне негативными его конкретными последствиями, но и нарушением психологического баланса в обществе, нарушением спокойного существования людей, порождением всеобщей тревожности и страха, ожидания угрозы, дестабилизацией общественной жизни. Опасно и побуждение власти к принятию угодных для террористов решений. В ряде случаев терроризм связан с обострением межэтнических отношений, отношений между странами и мировыми регионами, со стремлением региональных экстремистских групп отобрать у центральной власти право распоряжаться местными ресурсами.

Активизацию терроризма вызывают и новые глобальные проблемы современной реальности. Терроризм как проявление «социального хищничества» возникает с появлением так называемых серых зон, «зон неправа», контролируемых криминальными структурами, кланами, «приватизировавшими» государственную власть. Мотивы терроризма всегда неадекватны: они располагаются в диапазоне от личной обиды, жизненной неустроенности до сложных политических хитросплетений. Терроризм опутан пластами псевдозащитной мотивации, обесцениванием и обвинением жертв, личностным самооправданием человеконенавистнических действий. В ряде случаев террористом движет чувство мести, драматизм отдельных социальных коллизий, ущемленность прав национального меньшинства (баски, ирландцы и т. п.), ложно понятая национально-освободительная миссия, религиозная девиация.