Теория социальной мобильности П. А. Сорокина

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«Владимирский государственный университет

имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых»

(ВлГУ)

 

Кафедра социологии

 

 

 

 

 

Реферат

по дисциплине социология

на тему

«Теория социальной мобильности П. Сорокина»

 

 

 

 

Выполнил:

Проверил:

 

 

 

 

 

 

 

Владимир, 2013

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Сущность социальной мобильности……………………………………...7
2. Типы социальной мобильности………………………………………….11
3. Открытая и закрытая мобильность………………………………………12
4. Лифты социальной мобильности…………………………………….......14
5. Факторы социальной мобильности……………………………………...17

Заключение……………………………………………………………………….20

Список использованной литературы…………………………………………...21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Питирим Александрович Сорокин  родился 9 февраля по новому стилю 1889 года в селе Турья Вологодской  губернии. Его отец был ремесленником, который занимался украшением церквей, мать – крестьянка зырианка (Коми). Детство его прошло в скитаниях, поскольку мать рано умерла и он вместе с отцом и братом ходили от деревни к деревне, выполняя заказы по украшению церквей.

Условия детства и формирования молодого паренька были красочно описаны  в автобиографии Питирима Сорокина «Долгий путь» и в статье петербургского ученого И.А. Голосовского, который исследовал жизненный путь и творчество Питирима Сорокина.

После расставания с отцом  и окончания школы с помощью  учителей и местного священника Питирим  был направлен в село Хреново  Костромской губернии для продолжения  обучения в училище, которое готовило учителей для церковно-приходских школ.

После долгих скитаний Питирим  Сорокин экстерном сдал экзамены в гимназии, сумел раздобыть справку  о благонадежности, без которой  не принимали в университет, и  отправился в Петербург. Поступил в  психо-невролгический институт, где  в то время преподавал социологию знаменитый российский ученый Максим Максимович Ковалевский.

Однако возможности платить  за обучение в частном университете у него не было, и он поступил при  поддержке местных ученых на юридический  факультет Санкт-Петербургского университета.

Питирим Сорокин с блеском  завершил обучение на факультете, опубликовав  свои дипломные работы в виде монографии, получившие признание среди ученых. Это книга «Преступление и кара, подвиг и награда».

После он активно включился  в подготовку к занятию в перспективе  в должности профессора, но на кафедру  социологии.

После Октябрьской революции 1917 г.  Питирим Сорокин организовал в Петроградском университете первую в стране кафедру социологии, опубликовал двухтомный труд «Система социологии», подготовил учебник по праву и опубликовал учебник по теории права.

Главным трудом его жизни  стала подготовка и издание в 1937–1941 годы четырехтомного капитального труда «Социальная и культурная динамика». Он провел исследование тенденций  динамики общества за два с лишним тысячелетия, в основном на примере  средиземноморских и европейских  цивилизаций и вывел ряд законов  исторической динамики, а также сделал важные выводы о перспективах развития общества. Этот капитальный труд тяжело поддавался усвоению широкими кругами  ученых, преподавателей и студентов, и он в 1957 году опубликовал в сжатом виде однотомник под тем же названием, который переведен и издан  в России.

Одной из завершающих научных  работ последнего периода была небольшая  книга «Главные тенденции нашего времени», в которой Питирим Сорокин  определил тенденции трансформации  чувственного социокультурного строя, преобладавшего на Западе, в интегральный социокультурный строй, сдвига центра творческой активности цивилизаций  социологии Запада на Восток и формирования гуманистической этики, основанной на альтруистической любви.

Изучение социальной мобильности  было начато П. Сорокиным, опубликовавшим в 1927 г. книгу «Social Mobility, Its Forms and Fluctuation». Он писал: «Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности), т.е. всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую».

Важное место в изучении социальной структуры занимают вопросы  социальной мобильности населения, то есть перехода человека из одного класса в другой, из одной внутриклассовой  группы в другую, социальные перемещения  между поколениями. Социальные перемещения  носят массовый характер и по мере развития общества становятся все более  интенсивными. Социологи изучают  характер социальных перемещений, их направленность, интенсивность; перемещения между  классами, поколениями, городами и регионами. Они могут носить позитивный и  негативный характер, поощряться или, наоборот, сдерживаться.

В социологии социальных перемещений  изучаются основные этапы профессиональной карьеры, сравнивается социальное положение  родителей и детей.

В социологии также очень  широко исследуется проблема социальной мобильности. Если быть точнее, то социальная мобильность – это изменение  социального статуса. Есть статус –  реальный и мнимый, приписываемый. Любой  человек получает определенный статус уже при рождении в зависимости  от принадлежности к определенной расе, полу, места рождения, положения  родителей.

С первых же шагов в науке  П.А. Сорокин обращает внимание на необходимость разработки новых методов изучения социальных явлений и замены изживших себя средств. Со временем эти поиски привели к синтезу всех областей знания, в наиболее полном виде представленному в фундаментальном труде ученого «Человек. Цивилизация. Общество» (1947 г.).

Наибольшее влияние на формирование мировоззрения Питирима Сорокина оказали взгляды таких  социологов, как М.М. Ковалевский, Е.В. де Роберти, Э. Дюркгейм. У них Сорокин заимствовал идею эволюции.

Актуальность темы заключается  в том, что социальная мобильность  служит неотъемлемой частью культуры в любом современном демократическом  обществе. Всякое социальное перемещение  происходит не беспрепятственно, а  путем преодоления более или  менее существенных барьеров. Даже переезд человека с одного места  жительства на другое предполагает определенный период адаптации к новым условиям. Мобильные индивиды начинают социализацию в одном классе, а заканчивают  в другом. Они буквально разрываются  между несхожими культурами и  стилями жизни. Средний гражданин  в течение жизни перемещается на одну ступеньку вверх или вниз, и очень немногим удается шагнуть  сразу через несколько ступеней. Причинами служат такие факторы  мобильности как: социальный статус семьи, уровень образования, национальность, физические и умственные способности, внешние данные, воспитание, место  жительства. Сложно определить изменение  положения индивида в связи с  ростом престижа.

 

 

 

1. Сущность социальной  мобильности

 

Предметом моего реферата является социальная мобильность, то есть перемещение индивида внутри социального  пространства. Другим определением социальной мобильности является любой переход  индивида, социальной группы или ценности с одной социальной позиции на другую.

Социальной мобильностью называется совокупность социальных перемещений  людей, т.е. изменений индивидом или  группой социального статуса, места, занимаемого в стратификационной  структуре общества. Термин «социальная  мобильность» был введен в социологию в 1927 году П.А. Сорокиным.

Разнообразие отношений ролей, позиций приводят к различиям  между людьми в каждом конкретном обществе. Проблема сводится к тому, чтобы каким-то образом упорядочить  эти отношения между категориями  людей, различающихся во многих аспектах.

В самом общем виде неравенство  означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального  и духовного потребления. Для  описания системы неравенства между  группами людей в социологии широко применяют понятие «социальной  стратификации».

При рассмотрении проблемы социального  неравенства вполне оправдано исходить из теории социально-экономической  неоднородности труда. Выполняя качественно  неравные виды труда, в разной степени  удовлетворяя общественные потребности, люди иногда оказываются заняты экономически неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют разную оценку их общественной полезности.

Именно социально-экономическая  неоднородность труда не только следствие, но и причина присвоения одними людьми власти, собственности, престижа и отсутствия всех этих знаков продвинутости в  общественной иерархии у других. Каждая из групп вырабатывает свои ценности и нормы и опираются на них, если они размещаются по иерархическому принципу, то они являются социальными слоями.

В социальной стратификации имеет  тенденцию наследование позиций. Действие принципа наследования позиций приводит к тому, что далеко не все способные  и образованные индивиды имеют равные шансы занять властные, обладающие высокими принципами и хорошо оплачиваемые позиции. Здесь действуют два  механизма селекции: неравный доступ к подлинно качественному образованию; неодинаковые возможности получения  позиций в равной степени подготовленными  индивидами.

Социальная стратификация обладает традиционным характером. Поскольку  при исторической подвижности формы  ее сущность, то есть неравенство положения  разных групп людей, сохраняется  на протяжении всей истории цивилизации. Даже в примитивных обществах  возраст и пол в сочетании  с физической силой был важным критерием стратификации.

Учитывая неудовлетворенность  членов общества существующей системой распределения власти, собственности  и условий индивидуального развития, все же нужно иметь в виду универсальность  неравенства людей.

Стратификация, как и любая другая наука, имеет свои формы. До сих пор  мы говорили о неравенстве без  учета его формы. Между тем  от формы зависит и интенсивность  стратификации. Теоретические возможности  здесь колеблются от такой крайности, когда любому статусу приписывается  одинаковое количество и того и другого  и третьего. Крайних форм стратификации  не было ни в одном историческом объекте.

Попробуем сопоставить ситуацию, когда  в обществе многочисленны социальные слои, социальная дистанция между  которыми невелика, уровень мобильности  высок, низшие слои составляют меньшинство  членов общества, быстрый технологический  рост постоянно повышает «планку» содержательного  труда на нижних ярусах производственных позиций, социальная защищенность слабых, помимо прочего, гарантирует сильным  и продвинутым спокойствие и  реализацию потенций. Трудно отрицать, что такое общество, такое межслоевое взаимодействие скорее по своему идеальная модель, чем обыденная реальность.

Большинство современных обществ  далеки от этой модели. Или присущи  концентрация власти и ресурсов у  численно небольшой элиты. Концентрация у элиты таких статусных атрибутов  как власть, собственность и образование  препятствует социальному взаимодействию между элитой и другими стратами, приводит к чрезмерной социальной дистанции  между нею и большинством. Это  означает, что средний класс немногочислен  и верх лишен связи с остальными группами. Очевидно, что такой социальный порядок способствует разрушительным конфликтам.

Существует два основных вида социальной мобильности – межпоколенная  и внутрипоколенная. Они, в свою очередь  распадаются на подвиды и подтипы, которые тесно связаны друг с  другом. Межпоколенная мобильность  предполагает, что дети достигают  более высокой социальной позиции  либо опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители. Пример, сын шахтера  становится инженером. Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид, вне  сравнения с отцом, на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Иначе она называется социальной карьерой. Пример: токарь становится инженером, а затем начальником цеха, директором завода, министром машиностроительной отрасли. Первый вид мобильности  относится к долговременным, а  второй – к кратковременным процессам. В первом случае социологов больше интересует межклассовая мобильность, а во втором – перемещение из сферы физического труда в  сферу умственного. Индивидуальная мобильность означает социальное перемещение  конкретного человека. К факторам индивидуальной мобильности относятся  продвижения по служебно-профессиональной лестнице, связанной с повышением квалификации, уровнем образования, занятием административных должностей, т.е. того, что называется служебной  карьерой. Индивидуальная мобильность  может быть связана с политической и предпринимательской деятельностью, службой в армии, в церкви и других государственных институтах. Одним из эффективных способов восходящей индивидуальной мобильности считается выгодный брак. Групповая мобильность происходит тогда, когда перемещения совершаются коллективно, изменяется статус той или иной страты. Групповая мобильность имеет место, прежде всего там, где происходят изменения самой системы стратификации. Перемещения происходят коллективно, к примеру, после социальной революции старый класс уступает господствующее положение новому классу. На социальную мобильность населения влияют такие обстоятельства, как изменение условий жизни в городе или сельской местности, получение людьми новых профессий или изменение вида деятельности (скажем, предприниматель целиком посвящает себя политике). Все это представляет собой важный момент функционирования социальной структуры общества. К числу причин, усиливающих социальную мобильность, относится изменение общественного мнения в отношении престижности тех или иных профессий и вследствие этого изменение профессиональных интересов у различных групп людей. Например, большее число людей проявляют интерес к предпринимательской, политической и научной деятельности и гораздо меньшее – к занятию сельским хозяйством. Интерес к характеру и содержанию труда и условиям жизни может изменяться от поколения к поколению, а может, и это происходит все чаще, у людей одного поколения. В результате интенсивнее идет процесс перехода людей из одного профессионального и социального слоя в другой. Изучение социальной мобильности важно не только для ученых, но и для государственных деятелей. Необходимо полнее представлять себе реальную картину социальных перемещений, знать их причины и основные направления, чтобы в нужных для общества пределах контролировать эти процессы, сознательно воздействуя на них в интересах сохранения не только необходимой социальной динамики, но и стабильности общества и улучшения жизни людей.