Теория конфликта Дарендорфа

 

Современный социальный конфликт и его теория по Дарендорфу.

 

По мнению Ральфа Дарендорфа, в современных обществах (Европы и Америки) нет классового конфликта в его классическом понимании. Сегодня в этих обществах формируются новые социальные группы имущих и неимущих.

Современные конфликты не являются чем-то совершенно новым. В них еще присутствуют элементы предшествующих конфликтов, проявляющиеся, прежде всего, как борьба класса большинства за перераспределение богатства и власти. Однако, по Ральфу Дарендорфу, отношения между классом большинства и низшим классом не могут вызывать и не вызовут организованных конфликтов, которые бы напоминали конфликты между буржуазией и рабочим классом. Это утверждение основывается на следующих положениях:

1. Класс большинства имеет больший вес в обществе во всех аспектах, а низший класс не является социально сплоченной и организованной группой.
2. Происходит индивидуализация социального конфликта. Понятие «индивидуализация социального конфликта» означает социальный конфликт без классов. Если и наблюдаются действия организованных групп, то это группы особых интересов или социальные движения, а не классовые партии. К тому же они дифференцированы в результате социальных изменений.

Ральф Дарендорф утверждает что на сегодняшний день речь идет не о всеобщих гражданских, политических и социальных правах; борьба преимущественно ведется за равную оплату мужского и женского труда, против загрязнения окружающей среды, против терроризма, за разоружение и т.п. Такие социальные движения не отличаются по гражданскому статусу. Почему же низший класс не создает партии, чтобы решить свои социальные проблемы? По мнению Ральфа Дарендорфа, причина скрывается в господствующей идеологии индивидуализма. Ее распространение вынуждает людей продвигаться по социальной лестнице, надеясь на собственные силы, и отказываться от реализации личных интересов путем организованного рабочего движения, поскольку этот путь требует большего количества времени и сил. В итоге способом предотвращения классовой борьбы становится индивидуальная мобильность. Еще одна причина того, почему низший класс не способен к организованной защите своих интересов, связана с явлением отчуждения.

В результате ученый приходи к выводу о том, что особенностью современного социального конфликта (по сравнению с классовой борьбой ХIХ века) является его разнообразие форм проявления (войны, демонстрации, забастовки с применением насилия, терроризм, «разборки» между теневиками и мафиозными структурами и т.п.), а также его повсеместность.

Суть современного социального конфликта, считает он, уже не в том, чтобы устранить различия, так как принцип гражданства такие различия уже уничтожил. Современный социальный конфликт связан с действием неравенства, которое ограничивает полноту гражданского участия людей социальными, экономическими и политическими средствами.

В заключение Ральф Дарендорф пишет, что в современном обществе не возникло никакого сравнительного нового конфликта. Маловероятно, что отношения между классом большинства и теми, кто утратили классовые признаки приведут к социальным столкновениям. Однако возникла другая проблема: класс большинства не уверен в устойчивости своего положения, колеблется, когда дело доходит до соблюдения правил, придуманных им же самим. Еще большая опасность – состояние беззакония не может длиться долго. Его опасность состоит в том, что он может привести к тирании (Понятие «anomie» ввел Эмиль Дюркгейм, определивший его как временную утрату социальными нормами действенности в результате экономического или политического кризиса. Такое состояние в обществе лишает людей коллективной солидарности, чувства связи с обществом, вследствие чего для многих единственным выходом из ситуации становится самоубийство. Роберт Мертон дополняет определение, трактуя его как «конфликт норм в культуре», когда люди не способны подчиниться ценностно-нормативной системе общества).

 

Резюме

 

В этой работе было кратко рассмотрено несколько различных теорий политических конфликтов, но более подробно здесь рассмотрена только одна из теорий. «Конфликтная модель общества», автором которой является немецкий политолог Ральф Дарендорф. Он определяет конфликт как любое отношение между элементами, которое можно охарактеризовать через объективные (латентные) или субъективные (явные) противоположности. Суть этой теории состоит в том, что само развитие общества порождает конфликты, но и общество может влиять на них; общества различаются не наличием или отсутствием конфликта, а отношением власти к ним. Но всё же ключевой мыслью исследователя является утверждение о том, что конфликт – это универсальный социальный факт, необходимый элемент всякой социальной жизни.

В систематизированном виде основные тезисы выглядят следующим образом:

• смысл социальных конфликтов заключаются в том, чтобы поддерживать изменения в глобальных обществах и их частях и способствовать этим изменениям;
• конфликты необходимы в качестве одного из факторов процесса социальных изменений. Там, где они отсутствуют, подавлены изменения замедляются и сдерживаются;
• там, где конфликты признаны и управляемы, процесс изменения сохраняется как постепенное развитие;
• под конфликтами имеют в виду отношения противоречия между нормами и ожиданиями, институциями и группами;
• вопреки словоупотреблению, конфликты никоим образом не должны быть насильственными;
• они могут выступать в качестве скрытых или явных, мирных или резких, мягких или напряженных;
• все общества непрерывно порождают в себе антагонизмы, которые возникают неслучайно и не могут быть неразрешны в данных условиях противоречие;
• взрывчатый характер социальных ролей, оснащенных противоречивыми ожиданиями, несовместимость значимых норм, региональные и конфессиональные различия, система социального неравенства, а также универсальные барьеры между господствующими и подвластными образуют социальные структурные элементы, необходимо приводящие к конфликтам;
• конфликты не являются причинами социальных изменений. Конфликты — это некоторые из факторов, определяющих формы и размеры изменений; поэтому их надо понимать лишь в контексте строго исторической модели общества. В функционализме проблемы конфликта всегда остаются трудно разъясняемыми маргинальными явлениями общественной жизни, но в свете опробованного здесь теоретического подхода они попадают в центр всякого анализа.
• по соответствию ролей фактическим ожиданиям или норм — мнениям можно судить о стабильности в социальных процессах; их несоответствие выдает конфликты и при этом – направления развития;
• множество проблем социального поведения можно объяснить, поняв их как конфликт ожиданий в рамках ролей.

 

Говоря же о современных конфликтах, Р. Дарендорф определяет его как конфликт между ресурсами и притязаниями. И утверждает, что в современном обществе не возникло никакого сравнительного нового конфликта. Маловероятно, что отношения между классом большинства и деклассированными приведут к социальным столкновениям. По сравнению с классовой борьбой XIX века сейчас существует большое разнообразие форм проявления конфликта. Состояние временной утраты социальными нормами действенности лишает людей коллективной солидарности, чувства связи с обществом, из-за чего для многих единственным выходом из ситуации становится самоубийство.

 Но в то  же время он пишет и о других проблемах, которые возникли и ещё могут возникнуть в современном обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

 

1. Универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия (http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/DARENDORF_RALF.html).
2. Лебедева М.М. Политическое урегулирование конфликтов. – М.: Наука, 2007;
3. Семенов В.А. «Диалектический метод» в конфликтологии Р. Дарендорфа / электронная статья. – 2009.
4. Элементы теории социального конфликта Р. Дарендорфа. Перевод с немецкого В.М. Степаненковой

(http://www.e-college.ru/xbooks/xbook058/files/course/019_darendorf.pdf)