Теория формирования общественного мнения У. Липпмана

Теория формирования общественного мнения У. Липпмана

Содержание

1.       Введение……………………………………………………………………………….3

2.       Понятие «общественного мнения» в концепции У. Липпмана…………………….4

3.       Заключение ....................................................................................................................7

4.       Список использованной литературы ...........................................................................9

1.       ВВЕДЕНИЕ

«Отсчет современной истории изучения общественного мнения в США вполне оправданно начинают с классической книги Уолтера Липпмана «Общественное мнение», увидевшей свет в 1922 году». Б.З. Докторов

Изучение общественного мнения очень актуальная проблема так, как общественное мнение является своеобразным регулятором тех процессов, которые происходят в обществе. Его актуальность ещё состоит в том, что в России, как, в принципе, и во многих других странах, общественное мнения выступает в качестве «создатель» каких-либо общественных норм, которые позже могут перерасти в традиции. Рынок общественного мнения зародился и оказался жизненно необходимым там, где в основу политической системы были положены идеи демократических выборов, так как ситуация предвыборного соревнования претендентов - самый явный и типичный случай конкуренции мнений за своих потенциальных носителей. Сейчас без опросов невозможен ни бизнес (маркетинговые исследования потребительского спроса, восприятия марок и брендов), ни масс-медиа (измерения аудиторий СМИ, тестирование рекламы), ни управление (выявление и ранжирование социальных проблем, изучение отношения к инновациям) и т.д. Опросы общественного мнения - непременный атрибут политических процессов, включая выявление политических предпочтений, мониторинги деятельности политиков и политических институтов и т.д.

Феномен «общественное мнение» – социальное явление, привлекающее внимание мыслителей с давних времен. История изучения общественного мнения насчитывает свыше 150 лет. Но в разные исторические периоды роль общественного мнения была далеко не одинаковой. Значение данного феномена зависело от определенных законов развития общества, позволяющих или не позволяющих формированию и выражению мнения народа. В XX в. представители разных наук – философии, социологии, социальной психологии, публицистики – проявляли повышенный интерес к проблемам общественного мнения. В данной работе рассматриваются одна из теорий общественного мнения – теория Уолтера Липпмана.

Итак, цель данной работы: рассмотреть особенности формирования общественного мнения на примере теории У. Липпмана.

Для достижения цели решались следующие задачи:

1.       ознакомиться с различными информационными источниками по данной теме;

2.       раскрыть сущность и содержание общественного мнения, основываясь на теории У. Липпмана;

3.       определить факторы, влияющие на общественное мнение, выделенные У. Липпманом.

Эмпирическую базу исследования составили работы У. Липпмана, монографии, публикации в научных и общественно-политических журналах, средствах массовой информации.

2. Понятие «общественного мнения» в концепции У. Липпмана

На западе Липпмана называют отцом-основателем профессии исследования общественного мнения. На данный момент книга Липпмана не потеряла своего значения, «с ее освоения начинают путь в познание политики и общественного мнения все новые поколения исследователей». Однако, по мнению ряда исследователей, центральные положения и выводы липпмановской концепции сейчас не являются столь однозначными, как это было раннее. Тем не менее, данная работа Липпмана способствовала развитию представлений о природе общественного мнения.

«В книге «Общественное мнение можно выделить четыре тематических блока:

1.       анализ механизмов восприятия информации;

2.       анализ способов формирования общественного мнения и его последующего функционирования;

3.       критика традиционной теории демократии;

4.       информационное обеспечение процесса управления в демократическом обществе».

Прежде всего, Липпман рассматривает внешний мир и его картину в нашем сознании. Липпман говорит, что человек отделен от мира псевдосредой, состоящей из предрассудков, стереотипов и упрощенных моделей. Поведение человека выстраивается в соответствии с тем, как он воспринял те или иные факты действительности. Человек не может воспринимать всю окружающую среду, он знаком лишь с фрагментом реальности, достаточным, чтобы выжить. «Окружающая среда - слишком сложное и изменяющееся образование, чтобы можно было познавать ее напрямую. Мы не готовы иметь дело со столь тонкими различиями, разнообразием, перемещениями и комбинациями. Но поскольку нам приходится действовать в этой среде, прежде чем начать с ней оперировать, необходимо воссоздать ее на более простой модели». Эта более простая модель и мира и есть его картина в человеческом сознании. В этих «картинах мира» мир отличается от реального, беспорядочного: он расчленен на категории, и категориям присвоены ярлыки. Этот «внутренний» мир субъективен и недостоверен, но зато он, по крайней мере, обозримый, устойчивый, в нем можно ориентироваться и действовать. Человек часто действует, основываясь не на очевидном знании, а на той картине, что сформирована в его сознании. Внутренний образ окружающего мира, по мнению Липпмана, определяет образ мышления, настроения и деятельности человека. «Картины в головах человеческих существ, образы их самих, других людей, их потребностей, целей, взаимоотношений – это общественные мнения. Картины, в соответствии с которыми действуют группы людей или индивиды, действующие от имени групп - это Общественное Мнение, с большой буквы».

Анализируя далее механизмы восприятия информации, Липпман рассматривает причины, ограничивающие доступ людей к фактам. Одним из ограничителей является цензура и секретность. Цензура отсекает достаточно большой объем информации, однако позволяет сформировать в сознании людей нужную картину происходящих событий. Цензура является своеобразным барьером между обществом и реальным событием.

«В разные времена и по разным вопросам одни люди определяют, а другие принимают определенные нормы секретности. Граница между тем, что скрывается ввиду «несоответствия общественным интересам», и тем, что общественности знать необязательно, размыта». Но независимо от причин секретности соблюдение приватности также не позволяет получать полный объем информации. Средства коммуникации влияют на обеспечение и качество информации и мнений. На доступ к миру существенно влияет и экономическое положение человека. Именно доход индивида определяет объем используемых коммуникаций. Так же Липпман отмечает важную роль социальных связей как причину ограниченного доступа людей к информации. В рамках социальных сетей формируются определенные образцы поведения, формируются авторитеты, определяется что допустимо, а что нет. Каждая социальная сеть определяет уровень своей компетенции в тех или иных вопросов и тем самым ограничивает себе доступ информации.

Сравнительно малое время, которое мы готовы тратить на ознакомление с общественными делами, а также искаженные представления о коротких сообщениях (имеются в виду телеграммы), низкий уровень интереса, все это с трудом может обеспечить серьезное общественное мнение по тем или иным вопросам. Все вышеописанное являлось внешними ограничителями информации. Далее Липпман анализирует, как на поток поступающих извне сообщений влияют уже закрепившиеся образы, предрассудки и предубеждения, называемые стереотипами.

«Общепризнано, что понятие «стереотип» ввел в обиход именно Уолтер Липпман». Стереотипы являются базовыми элементами той картины мира, что создает сознание индивида. Человеку, как уже отмечалось выше, доступен лишь небольшой фрагмент реальности, но «…наши мнения относятся к значительно большему пространству, более длительному времени и большему числу предметов, чем мы можем на самом деле наблюдать. Следовательно, мы должны реконструировать события на основании сообщений других людей и собственного воображения». Именно через стереотипы люди воспринимают и описывают у себя в сознании окружающую действительность. Преодолевая разнообразие мира, человек воспринимает только то, что ожидают воспринять его стереотипы, чем подтверждает ожидания и в результате еще сильнее укрепляется в своих стереотипах. Для того, чтобы охарактеризовать предмет, не обязательно его видеть. Использование стереотипов связано, по мнению Липпмана, и с экономией усилий. Так очень сложно каждый раз видеть вещи заново и во всех подробностях. С помощью стереотипов мы восполняем отсутствующую информацию о нужном предмете. «Стереотипы представляют собой упорядоченную, более или менее непротиворечивую картину мира. В ней удобно разместились наши привычки вкусы, способности, удовольствия и надежды. Стереотипная картина мира может быть не полной, но это картина…мира, к которому мы приспособились». Именно поэтому любая попытка изменить стереотипы воспринимается как «атака на основы мирозданья». Таким образом, стереотипы оказываются проще, чем сама реальность, они упрощают сложные для понимания характеристики. Так же Липпман отмечает, что стереотипы в большей или меньшей степени являются ложными. Стереотипы затрудняют доступ информации, понимание человека, как пишет Липпман, контролируется стереотипами, и те данные, которыми мы можем оперировать, фильтруются нашими представлениями, иллюзиями престижа, нравственности и т.д. Все это накладывает отпечаток на высказываемые общественные мнения, учитывая и то, что люди оказываются экспертами лишь в немногих областях, а высказываются о самых разных вопросах. В неизвестных областях люди ориентируются именно на стереотипы.Такие ходовые, стереотипные мнения Липпман называет «общественными мнениями» – с маленькой буквы.

Далее Липпман рассматривает, как сообщения, ограниченные внешними ограничителями и сложившиеся в стереотипные модели поведения, идентифицируются у отдельного человека с его собственными интересами. Отметим ключевые моменты, рассматриваемые Липпманом в соответствующем разделе книги. Автор обращает внимание на то, что одно и то же событие каждый воспринимает по-разному. «…одна и та же история звучит по-разному для всех, кто ее слушает. Каждый воспринимает ее под своим углом зрения, по-своему реагирует на нее и привносит собственные переживания». Так же на характер истории влияет не только пол, возраст, раса, религия и социальное положение индивида, но и врожденные способности, настроения, проблемы индивида. Т.е. все, что доходит до человека через СМИ или собственный опыт, он воспринимает через призму своих эмоций. «…мнение определяется индивидуальными интересами….». Однако, как замечает автор, человеку очень сложно осознать свои личные интересы среди огромного потока информации.

Из отдельных мнений, «общественных мнений с маленькой буквы», стереотипных мнений формируется то, что Липпман называет Общественным мнением с большой буквы – образ реальности, в соответствии с которым действуют группы людей или индивиды, действующие от имени групп, например, государственные деятели. Далее, как отмечают исследователи теории Липпмана, автор, уже как социолог и политолог, приступает к критике демократии, ранние теории которой предполагают, что сами по себе общественные мнения максимизируют общественную полезность принимаемых политических решений. Отсюда, основная задача демократии сделать так, чтобы в современном ему обществе общественное мнение формировалось, влияло и учитывалось бы разумно и рационально, будь то сферы управления или политики.

Итак, теория Липпмана, по мнению Б.З. Докторова, не могла дать импульса к развитию практики опросов на Западе, на данный момент ее положения весьма неоднозначны. Тем не менее, «сомнения Липпмана были полезны, поскольку они способствовали развитию представлений о природе общественного мнения….».

3.      Заключение

В результате проведенного исследования на материалах работы У. Липпмана «Общественное мнение» были изучены основные вопросы в определении понятия общественного мнения и особенности его формирования. Поставленные мной перед началом работы задачи были решены.

На основе проведённой работы можно сделать вывод что У. Липпман признаёт само существование такого феномена как общественное мнение (в отличие, например, от П. Бурдье (Социология политики), рассматривает общественное мнение как состояние массового сознание (Общественное мнение – образ картины мира….). Анализируя разные источники информации я сделала вывод, что липпмановский (западный) подход принципиально отличается от подхода, например Грушина Б.А., который я считаю можно назвать более полным и структурированным. Ведь практически все российские учебники, рассматривающие данный вопрос, ссылаются на Грушина.

Б.З. Докторов в своих работах отмечал: «Особенностью Липпмановского подхода к этой теме является соединение философского, психологического, исторического и социологического анализов». Возможно, именно поэтому работа Липпмана не так широко известна, как работа Грушина. Можно сказать, что Липпман ничего не доказывает своей работой, он просто излагает свое виденье данного вопроса. Липпман не рассматривает ни объект общественного мнения, ни функции общественного мнения, но он подробно рассматривает механизмы восприятия информации, из которой формируются мнения людей, в последствие образующие общественное мнение, он рассмотрел категории, влияющие на формирование общественного мнения.

Таким образом, я могу сделать ещё один вывод – принцип изучения общественного мнение в европейской традиции значительно отличается от отечественной.

Список использованной литературы

1.       Грушин Б.А. Мнения о мире и мир мнений. - М.: Политиздат, 1967.- 400 с.

2.       Докторов Б.З. Отцы-основатели: история изучения общественного мнения.- М.:ЦСП,2006.- 488 с.

3.       Докторов Б.З. Б.А. Грушин. Четыре десятилетия изучения российского общественного мнения. Доступ через http://bd.fom.ru/report/map/gru0405/

4.       Лавриенко В.Н. Социология: Учебник для вузов /Сост.: В.Н. Лавриенко, Н.А. Нартов, О.А. Шабанова. М.: Юнити - Данна, 2002. С.271-289.

5.       Липпман У. Общественное мнение. /Пер. с англ. Т.В. Барчуновой /Редакторы перевода К.А. Левинсон, К.В. Петренко.- М.: Институт Фонда «Общественное мнение»,2004.- 384 с.

6.       Нартов Н.А., Бельский В.Ю. Социология: учебник для студентов вузов/Под ред. проф.В.И. Староверова.- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.С.387-399.

7.       Ослон. А. Уолтер Липпман о стереотипах: выписки из книги «Общественное мнение». Доступ через http://socreal.fom.ru/?link=ARTICLE&aid=72/

8.       Тощенко Ж.Т. Политическая социология: Учебник для вузов/Под ред. гл.-корр. РАН. Ж.Т. Тощенко. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002.С. 433-453.

9.       Социология: Энциклопедия/ Сост.А.А. Грицанов, В.П. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. Минск: Книжный Дом, 2003.С. 663.

2