Теория бухевиоризма

Вопросами своеобразия человеческой обусловленности занимался не менее известный по сравнению с А. Бандурой американский ученый Дж. Мид. Так, исследования этапов вхождения ребенка в мир взрослых привели Дж. Мида к мысли о том, что личность ребенка формируется в процессе его взаимодействия с другими, в общении с которыми он принимает разные «ролевые» позиции. Таким образом, его личность является как бы объединением различных ролей, которые он на себя принимает. Большое значение, как в формировании, так и в осознании этих ролей имеет игра, в которой дети впервые учатся принимать на себя различные роли и соблюдать определенные правила Осипов Г. История социологии в Западной Европе и США. М.: Изд-во: Норма, 2001. С. 283..

Теория Дж. Мида называется также и теорией ожидания, в силу того, что по его мнению, дети проигрывают свои роли в зависимости от ожиданий взрослого. Именно в зависимости от ожиданий и от прошлого опыта (наблюдения за родителями, знакомыми) дети по-разному играют одни и те же роли. Так, роль ученика ребенок, от которого родители ожидают только отличных отметок, играет по-другому, чем ребенок, которого «сдали» в школу только по тому, что это надо и чтобы он хотя бы полдня не путался дома под ногами.

Теория взаимодействия исходов, ведущими представителями которой являются Дж. Тибо и Г. Келли возникла в 1959 г. Основное внимание они сосредоточили на взаимодействии людей и взаимном обмене вознаграждениями и наказаниями. В основе подхода они усмотрели теорему: всякое межличностное отношение есть взаимодействие, основанное на выгоде, от которой зависит продолжение и позитивная оценка их отношений. В основе любого отношения -- затраты и выгоды, получаемые каждым индивидом от взаимодействия -- поэтому, взаимодействие будет повторяться, пока выгоды превосходят затраты. Авторы объясняли социальные отношения в терминах вознаграждений и потерь. Результат каждого взаимодействия оценивается человеком с точки зрения получаемых вознаграждений и понесенных потерь.

Попытка применения принципов психологического бихевиоризма в социологии была также предпринята Дж. Болдуином, который исследовал соотношение между влиянием поведения действующего субъекта на среду и влиянием среды на последующее поведение субъекта.

Наделяя индивида качествами первичного актера Дж. Хоманс в 1961 году разработал теорию социального поведения, девиз которой -- «Верните человека в социологический анализ!» Цит. по: Желтов В. В., Желтов М. В. История западной социологии: этапы, идеи, школы: учебное пособие. Кемерово: Изд-во: ФГУИПП «Кузбасс», 2004. С. 581.. Он также утверждал, что: «Все вновь возникшие социальные явления можно легко объяснить исходя из психологических предпосылок» Цит. по: Желтов В. В., Желтов М. В. История западной социологии: этапы, идеи, школы: учебное пособие. Кемерово: Изд-во: ФГУИПП «Кузбасс», 2004. С. 581., где при объяснении социального мира психологии отводится наиболее важная роль. В соответствии с теорией социального поведения Дж. Хоманс усматривал задачу социологии в следующем Желтов В. В., Желтов М. В. История западной социологии: этапы, идеи, школы: учебное пособие. Кемерово: Изд-во: ФГУИПП «Кузбасс», 2004. С. 582-583.:

1. Социология должна быть аналитической  теорией, фундаментальными положениями  которой являются психологические  феномены. Объект социологии -- индивидуальное поведение или интеракция между индивидами.

2. Социология связана, прежде всего, с проблемами человеческого поведения, соответствующие тем или иным  психологическим положениям.

3. Социальные структуры, институты  и т. п. есть также нечто иное, как сочетание индивидуальных характеров поведения. Институты тоже есть человеческое поведение, а потому их следует объяснять характеристиками человеческого поведения.

4. Поведение является социальным  тогда, когда между индивидами  происходит процесс «действия-реакции». Социальные факты вызывают индивидуальные реакции, которые, в свою очередь, ведут к новым социальным фактам; однако решающим фактором является поведение, а не социальный факт.

Интересуясь двусторонним обменом, Дж. Хоманс доказывал, что основой обмена является именно личный интерес, основанный на сочетании экономических и психологических потребностей. Взаимный обмен вознаграждениями (позитивными подкреплениями) и издержками (негативными подкреплениями) происходит в процессе контакта людей друг с другом. При этом, каждый участник социального отношения -- обмена ожидает пропорциональности между получаемым выигрышем и понесенными издержками - справедливого обмена издержек и вознаграждений (правило «распределенной справедливости»). Чем с большим ущербом для индивида нарушается указанное правило, тем с большей вероятностью он будет демонстрировать эмоциональное поведение, называемое гневом. В то же время получение вознаграждения, не пропорционального вкладу, приводит к возникновению чувства вины. В результате элементарное социальное поведение строится в соответствии с матрицей выигрышей и потерь, а окружающие люди служат стимулами, поскольку своим поведением награждают или наказывают индивида. В целом, теория Дж. Хоманса показала значение роли элементарных процессов социального взаимодействия в общественной жизни, макросоциальных структурах и институтах.

Таким образом, направление социального бихевиоризма на Западе включает в себя множество теорий, среди которых: теория фрустрации и агрессии (Н. Миллер и Дж. Доллард); теория социального научения (А. Бандура, Ф. Петермана); концепция локуса контроля» Дж. Роттера; теория ожидания Дж. Мида; теория взаимодействия исходов (Дж. Тибо и Г. Келли); теория элементарного социального поведения (Дж. Хоманс).

Заключение

Бихевиоризм - направление в позитивистской социологии, зародившееся в конце XIX - начале ХХ вв., в основе которого лежит понимание поведения человека как совокупности длительных реакций на воздействие внешней среды (стимулы). В качестве основного метода бихевиоризм использует описание, регистрацию и измерение внешних проявлений поведения в контролируемых условиях. Основная идея данного социально-психологического учения - абсолютизация прямой связи между стимулом и реакцией на основе рассмотрения её как универсального объяснительного

Истоки бихевиоризма заложены в начале XX в. в трудах И. П. Павлова, Дж. Уотсона, Э. Торндайка. Выдающийся русский физиолог И. П. Павлов (1849--1936) открыл в начале XX в. тип научения, известный как классическое обусловливание. Он доказал, что посредством одновременного предъявления безусловного стимула и условного стимула можно сделать так, что условный стимул в конце концов будет вызывать реакцию, вначале возникавшую только на безусловный стимул.

Цель бихевиоризма -- превращение психологии в область знания управляющую и предсказывающую поведение. Исследования, проведенные на животных, бихевиористы автоматически переносили на человека. Обучение животного -- это повторение (закон упражнения), т.е. выработка приспособительных реакций, затем закрепление, установление прочной зависимости между стимулом и реакцией (закон эффекта).

Бихевиористы правильно определили зависимость поведения от воздействия среды, но не учитывали обусловленности ответной реакции не только стимулам, но и внутренними явлениями. Вероятно, к модели поведения человека можно было подойти, изучая психику животных, но, не отрицая различия психики человека и животного.

Идейные истоки российского бихевиоризма также были взяты из трудов И. М. Сеченова и В. М. Бехтерева. На современном этапе развития науки вопросами бихевиоризма в России занимаются такие учёные как: П. Б. Торопов, П. Я. Гальперина, В. В. Давыдова, И. А. Зимняя, В. Н. Дружинин, Ю. М. Орлов.

Отделившись от общего течения западного бихевиоризма в 60-е годы ХХ века возникло несколько отличное от ключевых идей бихевиоризма направление с социологии - социальный бихевиоризм. В рамках социального бихевиоризма можно выделить следующие основные теории: теория фрустрации и агрессии (Н. Миллер и Дж. Доллард); теория социального научения (А. Бандура, Ф. Петермана); концепция локуса контроля» Дж. Роттера; теория ожидания Дж. Мида; теория взаимодействия исходов (Дж. Тибо и Г. Келли); теория элементарного социального поведения (Дж. Хоманс). В основе всех теорий социального бихевиоризма - исследование психологии на базе внутренних когнитивных процессов психики человека.

Таким образом, появление социального бихевиоризма привело социологию к дальнейшему развитию взглядов на организацию социального взаимодействия в малой группе. Простота схемы «стимул-реакция» давала возможность простого количественного описания явления, но полностью исключало качественную характеристику поведения.

Бихевиоризм как теоретическое течение неоднороден, поэтому нельзя оценивать как положительное, так и отрицательное направление. Его главные представители Дж. Уотсон, Б. Скиннер, И. М. Сеченов, И. П. Павлов и В. М. Бехтерев, нуждаются в специфической характеристике, так как помимо основного интереса в изучении бихевиоризма, у них также были взгляды на это направление, но уже через призму своего мировоззрения. Критика бихевиоризма должна соответствовать общественно-историческим условиям его возникновения и развития.