Теории происхождения общества

Существует ряд интересных догадок, каждая из которых нашла  достаточно развернутое теоретическое воплощение и имеет свой доказательный ряд: инструментальная, семантическая, сексуальная, гендерная, кратическая. Рассмотрим их в общих чертах.

Инструментальная концепция  ставит во главу угла человеческую догадливость и сообразительность, повлекшие изобретение специальных  орудий для удовлетворения потребностей. Используя орудия, люди обучались трудиться, повышалось их благосостояние. Это привело к функциональному делению общины и закреплению системы разделения труда, а также к появлению экономических различий между людьми и семейными группами. Возникла и стала развиваться социальная организация.

Сексуальная концепция базируется на такой особенности человека, как  внесезонный характер размножения  и удовольствие от спаривания. Это  сочетание физиологических характеристик  приводит к спонтанному, неконтролируемому  хаосу вынашиваний и рождений, которые выбивают жизнь группы из ритма, делают ее непредсказуемой, требуют обеспечения повышенной физической защиты слабых членов общины – женщин и детей – и могут создавать нагрузки, гибельные для конкретного сообщества. Регламент воспроизводства, развиваясь и принося свои плоды в виде более предсказуемой перспективы, возможности планировать хозяйственную жизнь и персональные взаимоотношения, дает социальную организацию, которой человечество успешно пользуется до сих пор.

Кратическая концепция опирается на принципы общей теории систем и выводит возникновение человеческих ассоциаций, способных выполнять сложную целесообразную деятельность, из развития управляющей подсистемы. Сила и ум, присущие людям, распределены среди них неравномерно. Научаясь повелевать и принимать знаки подчинения соплеменников, лидеры начинают формировать и утверждать систему правил почитания вождей, передачи власти, распределения привилегий среди остальных членов общины. Нормы, сохраняющие и поддерживающие отношения неравенства, ложатся в основу социальной организации, т.е. регламентированной, упорядоченной, подконтрольной в своей деятельности и развитии человеческой ассоциации.

Гендерная концепция основана на анализе распределения социальных ролей между полами. Рожденная  в русле феминистской социологии, она отражает гамму теоретических  установок исследователей, изучающих  половое неравенство в обществе. Поскольку женщина обладает биологической  монополией на воспроизводство рода, а в силу физической недееспособности человеческих младенцев становится не только родительницей, но и первым образцом для подражания, она «по  естеству» обладает значимостью  и распорядительной волей. Мужчина  в силу тех же причин индивидуально  незначителен, заменяем и функционально  занимает роль сервера по обслуживанию процесса воспроизводства, обеспечивая: зачатие, защиту, тепло, кров и питание. Неудовлетворенные своей вспомогательной позицией, мужчины создают искусственный противовес женской монополии воспроизводства в виде мужской монополии на установление порядка. Теоретики феминизма делают вывод, что в тот момент, когда происходит договор между мужчинами о распределении женщин, возникает социальная организация, общность, в которой действуют правила общежития.

Семантическая концепция  строится на признании слабости человека как биологического существа. Люди действительно потрясающе уязвимы  и в физическом, и в психическом  смысле. Стоит также допустить, что  мы не самые хитрые и не самые  умные на планете. К тому же, для разнообразия, стоит подумать над тем, что человек – один из относительно молодых видов, поскольку антропологи отводят ему самое большее 8-10 миллионов лет эволюции, в то время как по планете бегают, ползают и плавают существа, в десятки раз более «апробированные» разнообразными циклами земной жизни, поэтому считать себя достаточно неуязвимыми у нас нет никаких оснований. В связи с этой биологической слабостью закон выживания толкает человеческих индивидов к объединению усилий, к созданию коллективного «органического тела», способного справляться с множеством разнообразных задач. Групповое взаимодействие связано с координацией усилий, дифференциацией и комбинированием функций. В результате возникает система упорядоченных коллективных взаимодействий и специальных групповых функций, формируется общество.

Социологические концепции  происхождения человеческих ассоциаций, как видим, очень разнообразны. Они  апеллируют к разным факторам формирования наблюдаемой сегодня общественной реальности. И действительно, техника, семья, власть, неравенство, язык являются неотъемлемыми, существенными факторами  организации особого облика современных  обществ в их уникальном воплощении.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

Общество, как и любой  другой объект действительности, представляет собой сложную систему, испытывающую как внешнее воздействие (со стороны  природных и социальных объектов), так и особенности своей собственной  структурной организации и функционирования. Начиная от атома и клеточки до галактики и Вселенной в целом, все объекты представляют собой  сложные системы, находящиеся в  своеобразных отношениях друг с другом. Как часть природы, общество вписывается  в структуру природных закономерностей  и выступает предметом исследования целого ряда естественнонаучных дисциплин. И в то же время это особая часть природы, обладающая своими специфическими признаками, которые должны фиксироваться целым комплексом общественных дисциплин, имеющих свои логико-гносеологические и методологические особенности. Специфика общества проявляется как в характере развития, так и в структурной организации, представляющей собой сложное переплетение материальных и духовных факторов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы.

 

1. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов/ Под ред. проф. Добренькова В.И. – М.: Гардарика, 1999. – 432с.

2. Социология: Учеб. пособие для студентов вузов/ Под общ. ред.  Елсукова А.Н. – Изд-е 4-е, стереотип. – Мн.: Тетрасистемс, 2003. – 544с.

3. Тощенко Ж.Т. Социология: Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – Юрайт – Издат, 2003. – 527с.

4. Якуба А. Социология. Учебное пособие для студентов. - Харьков, 1996.