Субкультуры в современном мире

Министерство  образования и науки РФ

саратовский государственный социально-экономический  университет 
 
 
 
 
 

Реферат

По  теме: «Субкультуры в современном мире » 
 
 
 

Выполнила

студентк 1 курса 4 группа УЭФ

Шаповалов В. 
 
 

Саратов 2011 

                                                                                 Содержание 

               1.Введение

               2.Готика – самостоятельная субкультура         

              3. Хип-хоп культуры

               4. Trash, бруталы

              5. Пендовки, позёры

               6.Панки

               7.Итог

               8.Список литературы 
 

                                           ВВЕДЕНИЕ. 

    Общие знания:

    Субкультура – система ценностей, моделей  поведения, жизненного стиля социальной группы, представляющая собой самостоятельное  целостное образование в рамках доминирующей культуры. Субкультура  обычно возникает как негативная реакция (контркультура) на ту или иную господствующую в обществе культурную или социальную структуру среди  различных социальных слоев и  возрастных групп... 

    Субкультуры:

    Говорить  о субкультурах, не оставаясь при  этом обруганным весьма сложно, ведь всегда есть истинные представители субкультур, строго контролирующие их эзотерическую  чистоту, и всегда, с другой стороны, есть стражи общественной нравственности, никому не прощающие ни единого доброго  слова в адрес соперничающей  линии развития. Субкультуры меняются настолько быстро и настолько  разнообразны в один отдельно взятый промежуток времени в пределах одного большого пространства, что иногда нет возможности их даже назвать.

    По сути, главное в понятии субкультуры  – это приставка суб-, обозначающая голое структурное противостояние, направленное против явлений большой  культуры

    Представители субкультуры имеют культуру собственную, собственную настолько, что, имея общий  с большой культурой разговорный  язык, они вкладывают в те же слова  другие ощущения, другие понятия, за всем этим стоит принципиально иная символика. 

                 ГОТИКА-САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ СУБКУЛЬТУРА. 

    В конце 80-х годов ХХ века интерес масс-медиа  к готической субкультуре утих, и  по всем признакам культура должна была вообще исчезнуть. Тем не менее, она не умерла. Она просто «избрала»  новый путь своего развития, благодаря  чему, готика до сих пор остается одной из самых популярных субкультур не только в нашей стране, но и  во всем мире. Культура замкнулась в  себе, и именно по этому выжила, став еще сильнее и целостней. С  середины - конца 80-х годов ХХ века поднимается вторая волна готических групп: The Shroud, Rosetta Stone, London After Midnight, Mephisto Walz, Corpus Delicti и т. д.. Появляется формация людей называющих себя готами, формируются  основные представления о готической культуре, понятия о готическом мировоззрении, новообразовавшаяся формация готов  начинает проявлять интерес к  мировому «готическому» наследию - художественной готической литературе, мрачному искусству в самом широком  диапазоне прерафаэлитов. Культовую  популярность приобретает писательница Энн Райс, автор вампирских новелл. В этот период сформировался базис  современной готической субкультуры - процесс формирования продолжался  примерно до середины 90-х. С этого  момента субкультура готов выходит на совершенно новый уровень. Наиболее активно готическая сцена развивается в Германии (в Германии готов часто называют Gruftie, а саму готическую сцену – «schwarze scene» - черная сцена), Америке и Англии. Также существенные изменения происходят в музыке - формируются новые готические стили - darkwave, ethereal, dark folk и другие, соответственно разделяется и аудитория, хотя разделение происходит не только по музыкальным пристрастиям, но и по «видам» - появляются различные типы готов (подробнее о них будет рассказано далее). К середине 90-х мировая готическая субкультура представляла собой очень сложную целостную систему, включающую в себя множество составляющих - готические журналы, радио, лейблы, клубы, магазины и т.д. Готика наконец получила возможность существовать самостоятельно, не завися от других субкультур и окружающего мира. 

                                ХИП-ХОП КУЛЬТУРА. 

    Хип-хоп  — «уличная культура», получившая широкое  распространение с середины 1970-х  годов в США, а затем во многих странах мира как одна из субкультурных  форм освоения молодежью социальной субъектности через создание, освоение, распространение, развитие четырех  основных направлений: брейк-данс, рэп, граффити и ди-джеинг. В составе  элементов хип-хоп культуры рассматриваются  также стритбол (уличный футбол), роллинг (определенная техника катания  на роликах) и др.

    По своему происхождению хип-хоп культура связана с бедными «цветными» кварталами крупных городов США  и отразила черты культурных паттернов ряда этнических групп. Так, за основу брейк-данса взяты афро-американский ритм и черты народного «танца в кругу», элементы акробатики, афро-бразильской борьбы капоэйро, приемы китайского кунг-фу. На становление хип-хоп культуры оказало влияние массовое распространение технических новинок в области музыкального оборудования, прежде всего появление виниловых пластинок и техники, позволявшей их проигрывать на уличных «тусовках». На этой базе сформировались первые подходы к ди-джеингу. П. Шэффер, в частности, рассматривается как один из первых DJ, который в 1930-е годы стал трансформировать записанную на пластинках музыку путем проигрывания сразу двух пластинок, изменения скорости вращения дисков и т. д., что позже вошло в практику ди-джеинга, сформированную пионерами хип-хопа DJ Kool Herc, Africa Bambaataа, Grandmaster Flash, DJ Hollywood и Grandwizard Theodore: они изобретали новое звучание музыкальных записей (хип-хоп звучание).

    Хип-хоп  культура — сложное культурное образование. В формировании граффити как направления  хип-хоп культуры проявился контркультурный  характер этой социокультурной практики. монологи.

    При поддержке  мероприятий в области хип-хоп  культуры учитывается, что по происхождению  хип-хоп связан с бескорыстным интересом  городской молодежи к самовыражению  и освоению окружающего мира в  своеобразных субкультурных формах. Поскольку особенности хип-хоп  культуры связаны с действиями на открытых территориях, в парках, на спортивных площадках, она стала  своего рода альтернативой молодежным бандам преступного характера. «Сражения» между ди-джеями, соревнования между  мастерами брейк-данса и рэпа, по данным исследований, привели к  ощутимым положительным последствиям: снизилась общая агрессивность разборок между уличными бандами, отрицательная энергия противостояния реализовалась в другой форме, молодежь, увлеченная хип-хопом, была отвлечена от наркотиков и алкоголя, поскольку занятие брейком требует спортивной подготовки. Хип-хоп заметно оздоровил обстановку в криминальных, неблагополучных кварталах крупных городов Америки и Европы, других регионов мира. В своих некоммерческих формах хип-хоп культура не требует от молодежи больших финансовых вложений, дает возможность организовать активный досуг определенной части молодежи, ориентированной на ценности этой субкультурной конструкции. 

                                 TRASH,БРУТАЛЫ. 

    Эти стили  появились у нас сравнительно недавно. Трэш-это более гламурный  стиль нежели скин. Здесь приветствуются каблуки, чем выше, тем лучше, длинные  волосы, в основном это нарощенные, леопардовая расцветка, начесы, только в отличии от эмо, более умеренные, пирсинг (монро, септум, брпдж, щеки),подвески на шею, легенсы, тату(розы с листьями на ногах, шее).у Бруталов татуировки в виде звезд, прямая челка. отличаются трэш от бруталов тем, что бруталы  считают себя «пупом земли»,пафосны. но на самом деле это зависит от каждого человека. возможно быть настолько  добрым, что просто не получается быть пафосным..альтернативное проявление мажоров мало похоже на тех,что мы првиыкли видеть.они ближе к бруталам, только ,в отличии от гламурных, носят  зауженные джинсы, относительно длинные  прически, среди них распространены прямые челки,кепки уточкой,не исключены и тоннели. 

                                           ПЕНДОВКИ ,ПОЗЕРЫ. 

    Это ряд  девушек парней, которые хотят, но зачастую не могут или просто невыходит  выглядеть в одном или ином стиле. неудачный начес уже можно  отнести к педовкам. но если, к  примеру, ты уже заявил о себе как  трэш модель, то в любой одежде в  тебе будут узнавать трэш модель. позеров  чаще всего можно встретить среди  эмо. резание вен у эмор аньше  было нормальным явлением. сейчас же это  уже позерство,так же как и  самоубийство. все считают :порезать руки, так делают, тру и я тоже сделаю, я же труэмокид это круто. у каждого стиля есть свои кононы которые так или иначе стоит  соблюдать.а эти люди неудачная  копия того, что уже есть. обычно это девочки лет10-15.главное в  стиле не делать копию,а привносить еще что-то свое, быть идеалом для  других, чтобы это являлось отличительнйо  чертой от других.как показывает практика, есть и среди стилей девочки лет 13-15,которые внеся что-то свое выглядят шикарно. 

                                                    ПАНКИ. 

    Эта яркая  и дивная молодежная субкультура, представители  которой ходят с индейскими ирокезами  на головах, к сожалению, медленно, но уверено исчезают с улиц. А ведь не так давно, в восьмидесятых, они  являлись грозной силой, которой  своих внуков стращали бабушки. Истинные панки не могут работать. Они просто не могут позволить себе работать на «гнилое», с их точки зрения, общество. Мелкое воровство и попрошайничество – вот источники их дохода. А  про посвящения в панки можно  написать целую книгу .Например, могут  сказать просидеть пару дней в  помойке, вбить гвоздь себе в пятку. за каждое задание дается булавка. всего  их 5.получив последнюю ты становишься  равноправным панком готы.

    Готы - это  мрачные молодые люди в черных одеждах, фанаты Мэрилина Мэнсона и  ему подобных. Их появление совпало  с выходом на экраны в семьдесят  девятом году фильма "Голод".

    эмо всем давно известная субкультура. года три назад у нас в Петербурге была волна эмарей. на каждом угла стояли мальчики и девочки с длиннющими черными челками и вчерно-розовой  одежде, облепленные все значками, бантиками. иногда даже плачущие. сейчас их осталось мало.

                                                   ИТОГ. 

    1. Субкультурные феномены легко поддаются описанию, но их классификация и типологизация затруднены многообразием несводимых в систему признаков. Методологически важно видеть, что какой-то стройной классификации субкультур создавать нет смысла. Здесь упорядочение фиксируемых данных скорее всего возможно в рамках каждого из отдельных фрагментов субкультурной мозаики.

    2. Молодежные субкультуры в России несут на себе воздействие криминализации общества, западной культурной экспансии, тяги к преодолению рутины повседневности, «родимых пятен» советской эпохи. Эти воздействия переплетаются, в разной мере присущи тем или иных субкультурным феноменам. Главное же состоит в том, что субкультурная специфика не свойственна молодому поколению россиян как таковому, это мозаика социокультурных образований, фрагментарно рассеянная в молодежной среде.

    3. Некоторые из молодежных субкультур могут создавать платформу для развития негативных тенденций в молодежной среде (проблемы наркотизма, насилия и т. д.), другие скорее имеют позитивное общественное значение (экология и т. д.). Во всех случаях важно, что через субкультурные формы для определенной части молодежи лежит путь к освоению социальности.

    4. Анализ ряда субкультурных феноменов в современной России неожиданным образом приводит нас к пониманию того, что в российской социальной практике укоренились те стороны общинного взаимодействия молодежи, которые в советское время реализовывались в деятельности комсомола. Утеря этого института социализации по соображениям политического характера не была восполнена на уровне обыденности, что вызывает определенную неудовлетворенность и поиск новых форм коллективности. Это обстоятельство следует учитывать при рассмотрении вопроса о молодежных субкультурных феноменах в современной России.

                    
                                     СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.