Структурно-функциональный подход

Структурно-функциональный подход

 

СТРУКТУ́РНО-ФУНКЦИОНА́ЛЬНЫЙ  АНА́ЛИЗ – принцип исследования социальных явлений и процессов как системы, в которой каждый элемент структуры имеет определенное назначение (функцию).

Структурный функционализм — методологический подход в социологии и социокультурной антропологии, состоящий в трактовке общества как социальной системы, имеющей свою структуру и механизмы взаимодействия структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию. Основоположником структурного функционализма считается известный американский социолог Толкотт Парсонс, который в своих исследованиях опирался на классические концепции Герберта Спенсера и Эмиля Дюркгейма.  Роберт Мертон — внес большой вклад в развитие данного подхода и его адаптации к практике.

 

Толкотт Парсонс

(1902—1979), американский социолог-теоретик, один  из главных представителей структурно-функционального  анализа в социологии.  Основные  сочинения: «Структура социального  действия» (1937), «Социальная система» (1952).

 

Парсонс получил образование в Амхерстском колледже, Лондонской школе экономики, Гейдельбергском университете, в 1926 защитил диссертацию о понятии капитализма в немецкой социологии (у М. Вебера (см. ВЕБЕР Макс) и В. Зомбарта (см. ЗОМБАРТ Вернер)). С 1927 преподавал социологию и экономическую теорию в Гарвардском университете, где создал оригинальную школу теоретической социологии. В 1949 избирался президентом Американской социологической ассоциации.

 

Парсонс оказал значительное влияние на социологию после Второй мировой войны, в особенности в Америке, хотя и не принадлежал к господствующей в США традиции эмпирических исследований. Творчество Парсонса находилось в центре социально-теоретических дискуссий до середины 1970-х гг. Он был автором множества трудов, среди них главные: «Структура социального действия» (1937), «К созданию общей теории действия» (совместно с Шилсом (см. ШИЛС Эдуард Алберт), 1951), «Социальная система» (1951), «Рабочие заметки по теории действия» (совместно с Балесом и Шилсом (см. ШИЛС Эдуард Алберт), 1953), «Экономика и общество» (совместно со Смелзером, 1958), «Социальная структура и личность» (1964), «Общества в эволюционной и сравнительной перспективе» (1966) и «Система современных обществ» (1971).

 

По  Парсонсу, любая общественная система имеет две основные ориентации, которые он назвал «осями ориентации». Первая ось: внешнее — внутреннее. Это означает, что любая система ориентируется либо на события окружающей среды, либо на свои собственные проблемы. Вторая ось: инструментальное — консумоторное. Это означает, что ориентация системы связана либо с сиюминутными, актуальными, либо с долговременными целями. Из положений этих осей в крестообразных таблицах возникает набор из четырех основных функциональных категорий: адаптации, целедостижения, интеграции и воспроизводство структуры (или поддержание образца). Эти функции социальной системы по Парсонсу обеспечиваются различными подсистемами. Так, внутри социальной системы, функцию адаптации обеспечивает экономическая подсистема, функцию целедостижения — политические подсистема, функцию интеграции — правовые институты и обычай, функцию воспроизводства структуры — система верований, мораль и органы социализации (семья система образования и т.д.)

 

Понятие структура у Парсонса — это совокупность устойчивых отношений индивидов (элементов). В социальной структуре функционируют социальные связи — взаимодействия. Это побудило Парсонса ввести понятие «функция». И общество по этой концепции нужно начинать изучать не с изучения структурных элементов, а как функционирующую систему, изучая непосредственное взаимодействие и функции структурных элементов. Исходным тезисом структурного функционализма являлся следующий: система не может выжить и функционировать, если не решены основополагающие проблемы. Поэтому данный анализ начинается с выяснением этих проблем:

 

1. Проблема рациональной организации  и распределение материальных, человеческих  и культурных ресурсов. Эти функциональные  требования являются проблемами  адаптации — чтобы выжить система  должна приспосабливаться как  к внутренней, так и к внешней  изменяющейся ситуации. Данной функции  соответствует подсистема — экономика,  именно она поставляет и распределяет  материальные ресурсы. Институтами  этой подсистемы являются —  заводы, банки, магазины и т.д.

 

2. Проблема определения основных  целей и поддержание процессов  их достижения. Данной функции  соответствует подсистема — политика  и политические организации. Они  вырабатывают целевые установки  и через функционеров побуждают  членов общества работать на  эти цели.

 

3. Проблема интеграции — сохранение  устойчивости, внутреннего единства, солидарности. Эта функция осуществляется  институтами социального контроля  посредством создания общих норм  и ценностей и общей культуры (государственный аппарат, система  образования, культуры, религия и  т.д.)

 

4. Проблема воспроизводства системы  (поддержания образца), мотиваций  при исполнении социальных ролей  и устранение скрытой напряженности.  Социальная система с целью  сохранения существующего порядка  должна вырабатывать механизм  социализации людей, позволяющей  им приобретать нормы-роли данного  общества. Социализация необходима  для сохранения стабильности  общества.

 

Большое значение для интеграции общества в  теории Парсонса придается социальным нормам:

 

1) нормам, поддерживающим порядок  в отношениях, как в обществе  в целом, так и в составляющих  его группах;

 

2) экономическим нормам, дающим приемлемые  критерии хозяйственной деятельности, целесообразности и профессионализма, практичности и эффективности;

 

3) политическим нормам, фиксирующим  обязанность поддерживать общие  принципы политической системы,  вести борьбу по правилам, соблюдая  законы и Конституцию;

 

4) культурным нормам, поддерживающим  устойчивые принципы коммуникации, взаимодействия между индивидами  и различными группами.

 

Важнейшим же условием интеграции всей системы  взаимодействия Парсонс полагал присущую всем членам общества основу нормативного порядка, то есть общую культуру. Эта основа должна быть нормативной, чтобы контролировать разрушительный потенциал самостоятельности каждой из единиц и направлять самостоятельные действия так, чтобы они усиливали друг друга и тем самым способствовали усилению самостоятельности системы в целом или составляющих ее единиц.

 

Роберт  Кинг Мертон

4 июля 1910 — 23 февраля 2003, — один из самых известных американских социологов двадцатого века. Большую часть своей карьеры преподавал в Колумбийском университете, где достиг звания профессора университета.

Президент Американской социологической ассоциации (1957).

 

Роберт  Мертон считается одним из классиков  структурного функционализма. С помощью  этой парадигмы он обосновал конкретные теории — социальной структуры и  аномии, науки, бюрократии.

 

Основными понятиями теории структурного функционализма Мертона являются понятия «функция»  и «дисфункция».  Мертон исследовал проблему функциональности различных  сторон социальной и духовной жизни. При этом он отмечал, что нельзя сводить  функцию к полезному воздействию  на систему, необходимо различать субъективный мотив и объективную функцию  и ее реальные последствия. Каждое явление  может иметь несколько функций, а одна функция может выполняться  несколькими средствами. Набор этих средств ограничен и обозначает пределы приспосабливаемости общества к требованиям среды.

 

Функция – то, что способствует адаптации  общества или индивида к своей  среде, дисфункция – соответственно, то, что уменьшает степень этой адаптивности. Задача социологии: оценить  соотношение позитивных и негативных характеристик в каждом явлении, что дает возможность обнаружить присущую обществу дифференциацию, соотношение  различных подсистем, их взаимодействие. Общество рассматривается как структурное  образование, которому сочетание функций  и дисфункций обеспечивает выживание  и адаптацию.

 

Одно  и то же явление может выполнять  несколько различных функций  и являться дисфункциональным в каких-то отношениях (например, религия). Уже при рассмотрении творчества как важнейшего источника пополнения культурного достояния каждое общество сталкивается с проблемой совместимости данного открытия с прежним опытом и сложившимися типами регуляции (например, религия – магия, религия – наука). Функция сохранения и поддержания прежнего достояния может приводить к противостоянию прогрессистов и консерваторов, почвенников и западников.

 

Дисфункциональным оказывается любое значение, если в контексте предполагаемой коммуникации оно таит не то содержание, которое должно заключать по нормативному ожиданию. Разрешить ситуацию дисфункциональности можно либо через подавление одной из сторон или через четкое разграничение сфер их применения. Необходимость в ограничении или устранении дисфункциональности приводит к ее сокрытию и ограничению ее распространения (скрытая функция).

 

Явные функции – функции сторон или видов социальной деятельности, которые известны или подразумевались индивидами, включенными в данную ситуацию социальной жизни.

Скрытые функции – в отличие от явных, они не запланированы заранее, носят преднамеренный характер, и их последствия осознаются не сразу и не всегда, а иногда и вовсе остаются неосознанными до конца.

 
Таким образом, авторы структурно-функциональной концепции предложили рассматривать общество как целостную систему, элементы которой находятся в функциональных связях и отношениях друг с другом. Этими элементами могут быть индивиды, группы, группы, общности и т.д., внутри которых и между которыми устанавливаются структурные функциональные связи. Характер этих функциональных связей позволяет построить более или менее полную картину общества.