Содержание и сущность культуры

 

Содержание

 

 

 

Введение ……………………………………………………………... Содержание и сущность культуры ……………………….... Культура как феномен социологии …………..……………. Основные признаки культуры, ее элементы …………….... Функции и формы культуры ……………………………….. Заключение ………………………………………………………….. Список используемой литературы ……………..……………….....

2 3 4 8 15 17 19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Слово культура латинского происхождения и первоначально означало возделывание почвы человеком, ее культивирование. В дальнейшем этим термином стали обозначать все, созданное человеком, а под культурой понимать все, что отличает человека, общество от природы. В этом смысле развитие человечества означает развитие его культуры. Она связана с тем, что отличает человека от животного, от естественных природных инстинктов, с тем, что возделано человеком в себе, обществе, а не взято в готовом виде у природы. Понятие культуры дает качественную характеристику общества, выражает меру его прогресса, уровень и меру достигнутого в плане господства над силами природы и своими собственными социальными связями и отношениями.

  Одним  из первых исследователей, употребивших  понятие "культура" в более  широком смысле, был немецкий  правовед XII в. Самуэль Пуфендорф (1632-1694). По его мнению, культура представляет собой совокупность того, что создано деятельностью общественного человека и существует благодаря человеку и общественной жизни.  

Однако, несмотря на это раннее упоминание, вплоть до XVII в. термин "культура" означал противоположность естественному  состоянию, то есть природе. В его  содержании происходил постепенный  переход от "возделывания чего-то" к "возделыванию" вообще , от "воспитания ума" к "воспитанию" в более широком смысле.

Значительное  внимание проблеме культуры уделял идеолог  немецкого Просвещения XVIII в. Гердер. Она, по его мнению, означает благородство и мудрость, справедливость и уважение достоинства каждого народа, сплачивает людей, используя для этого законы и воспитание, традиции и символы.

Выдающийся  немецкий философ И. Кант культурой  называл только то, что служит благу  человека. Поэтому все созданное  человеком можно отнести к  культуре. Цель культуры, по Канту, состоит  в развитии природных задатков и  особенностей человека, в передаче от поколения к поколению знаний и опыта, в завоевании свободы  от природных сил, в моральном  совершенствовании человека, в преодолении  в нем "грубости и животности".

 

1. Содержание и сущность культуры

 

Культура, очевидно, выступает как качественная сторона любой деятельности, как  способ мышления и поведения. При  этом она представляет собой определенные ценности, как материальные, так  и духовные. В реальной жизни они  слиты, но есть и различия. Материальная культура, как правило, предметна, осязаема. Духовные ценности могут выступать  не только в предметно-вещественной оболочке, но и в акте творческой деятельности.

Компоненты  материальной культуры имеют четкое стоимостное выражение. Этого нельзя сказать о духовной культуре: многие ее предметы бесценны, уникальны. Одни исследователи отождествляют культуру со всей социальной сферой, другие - с  духовной жизнью, третьи представляют ее как совокупность материальных и  духовных ценностей и т.п.

Однако, представляется, что содержание указанной  категории не может быть ограничено какой-либо одной сферой жизни (материальной или духовной), одной ценностной характеристикой (эстетической, нравственной или политической), одной формой деятельности (познавательной, просветительной, организационной и т. п.).

Специфика культуры состоит в том, что она, представляя собой известные  ценности, в то же время характеризует  различные явления общественной жизни.

Каждый  этап общества отличается определенной культурно-исторической спецификой. Этих отличий множество: количество накопленных предметов культуры и способов их изготовления, усвоение и понимание опыта предыдущих поколений, связь между различными видами культурной деятельности, предметами культуры и культурой человека, дух культуры, влияющий на систему принципов, норм и правил социальной жизни.

Современная культура - это сложная система  материально-производственных, научных, духовных, общественных компонентов.

Культура  есть социальный феномен, и в этом смысле она противопоставляется  натуре (природе). Можно сказать, что  культура - это специфическая, генетически  не наследуемая совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения.

 

В культуре фиксируются:

 

• общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни;
• качественное своеобразие форм жизнедеятельности в рамках отдельных эпох, стран, классовых, национальных, демографических общностей людей;
• особенности поведения, сознания, деятельности людей в конкретных сферах жизни.

 

 

2. Культура как феномен социологии

 

 

Понимание культуры как социального феномена дает право и возможность вычленять  в обширном мире социологической  науки особое направление - социологию культуры. Социологи культуры как  специфическая отрасль общей социологии возникла как в ФРГ и Франции в 70-е г.г. ХХ века. Она опиралась на методологические принципы М. Вебера (идея о социологии как эмпирической науке о культуре), на учение о динамике культурных объективаций Г. Зиммеля, на взгляды К. Мангейма в области социологии знания и теории идеологии.

Социология  культуры возникла как реакция на известную ограниченность позитивистской социологии, не справляющейся с анализом сложных социальных процессов, в  том числе - процессов в сфере  духовной жизни, науки, искусства, религии, идеологии. Свою задачу разработчики социологии культуры видели в том, чтобы соизмерить и связать смысловые конструкции  с определенными общественными  условиями, раскрыть их собственную  динамику. Социология культуры стремится  к социологическому раскрытию историко-культурного  материала, накопленного родственными культурологическими дисциплинами, с целью изучения воздействия  идей на социальную структуру общества, на социальные институты, социальные движения, на скорость и характер социокультурного развития. Социология культуры ориентирована  не столько на фиксирование и описание тех или иных явлений культуры, сколько на исследование генезиса и  исторических трансформаций различных  культурных форм.

Культура  рассматривается в социологии как  сложное , динамичное образование, имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношения, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях.

Объектом  социального исследования является конкретное изучение распределение  существующих в данном обществе форм и способов освоения, создания и  передачи объектов культуры, устойчивые и изменчивые процессы в культурной жизни а также обусловливающие их социальные факторы и механизмы.

В этом контексте  социология изучает широко распространенные устойчивые и повторяющиеся во времени  многообразные формы отношений  членов социальных общностей, групп  и обществ в целом с природным  и социальным окружением, динамику развития культуры, которая позволяет  определить уровень развития культуры сообществ и следовательно, говорить об их культурном прогрессе или регрессе.

Что можно  считать предметом социологии культуры? Вероятно, саму культуру как сложное  динамическое образование, имеющее  социальную природу и выражающее социальные отношения, направленные на создание, усвоение, сохранение и распространение  предметов, идей, ценностных представлений, с помощью которых обеспечивается взаимопонимание людей в различных  социальных ситуациях.

Культура  как "вторая природа" порождается  материальными потребностями людей, их интеллектуальными, нравственными, эстетическими и другими запросами, практическими интересами различных  социальных общностей, групп и индивидов.

Социология  культуры активно изучает тенденции  культурного развития общества. Она  выявляет воздействие научно-технического прогресса на культурные процессы, исследуют социально-культурные последствия  урбанизации, влияние средств массовой информации на социализацию личности, на общественные настроения. Социология культуры фиксирует изменения национальных, духовных, семейных, бытовых отношениях, вызванные распространением образования, динамикой численности учреждений культуры и т.д.

 

 

Содержание  социологии культуры составляют:

 

• существующие в данном  обществе формы и способы освоения, создания и передачи объектов культуры;
• устойчивые и подвижные процессы в  культурной жизни и детерминирующие их социальные факторы и механизмы;
• конкретный вклад той или иной социальной общности в развитие культуры;
• оценки освоения культуры членами социальных общностей и групп и их собственного культурного окружения;
• социокультурные нормы, регулирующие отношения в социальных общностях, между социальными общностями, в обществе в целом;
• технология  функционирования различных элементов социальной системы и общества в целом;
• специфические формы культурной жизни различных социальных общностей, общества в целом на каждом этапе его развития.

 

Социология  культуры изучает последнюю как  социальную систему. В ней принято  в качестве единиц анализа использовать устойчивые культурные образования: представления, социокультурные образцы, ценности и нормы.

Представления формируются на личностном уровне и  сочетают в себе образы, знания, отношения  и оценки. Социокультурные образцы - результаты деятельности в типичных жизненных ситуациях. Ценности - то, чему отдается предпочтение по отношению  к определенным предметам и социокультурным  образцам. Социокультурные нормы - относительно устойчивые образцы поведения, фиксирующие  в каждой сфере культуры или значимой ситуации взаимодействия пределы дозволенного.

Указанные типы культурных образований выполняют  важные функции в социальной жизни, порождаются ею и служат установлению взаимопонимания между людьми в  процессе социального взаимодействия.

 

 

 

 

 

3. Основные признаки культуры, ее  элементы

 

Усвоение  культуры  осуществляется  с помощью  научения. Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она не приобретаемая биологическим путем, каждое поколение воспроизводит её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры.

Культура  формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение.

Факторы окружающей среды могут препятствовать формированию некоторых моделей культуры. Согласно обычаям людей, живущих в тропических  джунглях с влажным климатом, не принято в течение длительного  времени возделывать определенные участки земли, поскольку на них  нельзя долго получать высокие урожаи зерновых.

Поддержание устойчивого общественного порядка  также ограничивает влияние культуры. Само выживание общества диктует  необходимость осуждения таких  поступков, как убийство, воровство  и поджог. Если бы эти поступки получили широкое распространение, стало  бы невозможным сотрудничество между  людьми, необходимое для собирания  или производства продуктов питания, обеспечения жильем и осуществления  других важных видов деятельности. 

Другая важная часть культуры состоит в том, что культурные ценности формируются  на основе отбора определенных видов поведения и опыта людей.                     

Каждое общество осуществило свой отбор культурных форм. Каждое общество с точки зрения другого пренебрегает главным и  занимается маловажными делами. В  одной культуре материальные ценности едва признаются, в другой они оказывают  решающее влияние на поведение людей. В одном обществе к технологии относятся с невероятным пренебрежением, даже в сферах, необходимых для выживания людей; в другом аналогичном обществе постоянно совершенствующаяся технология соответствует требованиям времени. Но каждое общество создает огромную культурную надстройку, которая охватывает всю жизнь человека - и юность, и смерть, и память о нем после смерти.

В результате такого отбора прошлые и нынешние культуры совершенно различны. В некоторых  обществах считали войну самой  благородной деятельностью человека. В других ее ненавидели ,а представители третьих не имели о ней представления. В соответствии с нормами одной культуры женщина имела право выходить замуж за своего родственника. Нормы другой культуры это решительно запрещают. В нашей культуре галлюцинации считаются симптомом психического заболевания. Другие общества расценивают ”мистические видения” как высшую форму сознания. Короче говоря, существует великое множество различии между культурами.