Социология семьи

        Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ»

 

 

 

 

 

Факультет региональной экономики и управления

Экономика предприятий и организаций (оценка объектов недвижимости)

Социология  семьи

 

 

Выполнила студентка               Ильина Анастасия

                        I курса, группа Э7221

 

                        Руководитель практики                     Степанов С.А.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

^{Санкт-Петербург}

^{2012 г.}

Содержание

1. Введение…………………………………………………………3

2. Взаимосвязь семьи и общества………………………………...4

         3. Структура и социальные функции семьи……………………7

         4. Жизненный уклад семьи и типы

             семейно-брачного поведения…………………………………10

          5. Соременная семья в России и ее проблемы…………………11

6. Вывод…………………………………………………………...18

7.Список использованной литературы………………………….20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Социология  семьи является одной из старейших  социальных дисциплин. И это понятно. Ведь ее объект изучения - социальный институт семьи - в истории человечества играет ведущую роль. Соответственно, научные  труды, так или иначе описывающие  и объясняющие формы общественной жизни, не могли не зафиксировать  непреходящее значение семейно-родовой организации бытия.

 Семья как  бы вплетена в коренные основы  жизнедеятельности и образует  базовые предусловия функционирования  социума путем физического и  социокультурного замещения поколений  благодаря рождению детей и  поддержанию существования всех  членов семьи. Без этого воспроизводства  населения и социализации потомства  невозможно восполнение всех  социальных образований, обеспечение  социальной жизни.

 Вместе  с тем, реализация основных  функций семьи не есть следствие  каких - либо биологических регуляторов  или механизмов, а представляет  собой результат специфических  социальных процессов, происходящих  в широком социальном контексте.  Семья включает в себя разнородные  компоненты, связанные с физиологическими  процессами, с психологической динамикой  взаимоотношений, с нормами и  ценностями культуры, с экономическими  условиями рынка и производства, с демографическими изменениями,  с институтами армии, церкви, здравоохранения,  правительственного управления  и с историческими трансформациями  в целом. В связи с этим, можно  напомнить знаменитое отступление  от марксизма одного из его  основоположников Ф. Энгельса, который  считал, что определяющим моментом  в истории является "ступень  развития" труда, с одной стороны,  и с другой - семьи.

 

 

 

 

 

 

 

 

Взаимосвязь семьи и общества

  Семья – неотъемлемая ячейка общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья – начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.

  Классическое определение семьи гласит, что семья — это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью. 

  Семья–ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья, ее формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в целом, а также от уровня культурного развития общества. Естественно, чем вше культура общества, следовательно тем выше культура семьи. Понятие семья не следует путать с понятием брак.

  Основное назначение семьи — удовлетворение общественных, групповых и индивидуальных потребностей. Являясь социальной ячейкой общества, семья удовлетворяет ряд его важнейших потребностей, в том числе и в воспроизводстве населения. В то же время она удовлетворяет личностные потребности каждого своего члена, а также общесемейные (групповые) потребности.

  Семья является одним из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.

  К определению природы и сущности семьи мыслители прошлого подходили по-разному. Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону. Патриархальную семью он считал неизменной, исходной общественной ячейкой, поскольку государства возникают в результате объединения семей. Однако Платон не был последователен во взглядах на семью. В проектах «Идеального государства» в целях достижения сплоченности общества он предлагал введение общности жен, детей и имущества. Эта идея была не нова. Древнегреческий историк Геродот в своей знаменитой «Истории» отмечает, что общность женщин была отличительной чертой у ряда племен. Такие сведения встречаются на протяжении всей античной эпохи.

  Аристотель, критикуя проекты «Идеального государства», развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи образуют «селения», а соединение «селений» – государство.

  Английский философ Томас Гоббс, разрабатывая проблемы моральной и гражданской философии, опровергал точку зрения на брак как нечто нечистое, лишенное святости, желая возвращения земному институту брака его духовной ценности.

  Французский просветитель Жан-Жак Руссо писал: «Самое древнее из всех обществ и единственно естественное – это семья. Таким образом, семья – это, если угодно, прообраз политических обществ…»

  Философы античности, средневековья и отчасти даже нового времени выводят общественные отношения из семейных отношений, обращают основное внимание на отношение семьи к государству, а не на характеристику ее как особого социального института. В определенной мере эти взгляды разделяли даже немецкие философы Кант и Гегель.

  Основу семьи Кант видел в правовом порядке, а Гегель – в абсолютной идее. Заметим, что ученые, признающие вечность и изначальность моногамии, фактически отождествляют понятия «брак» и «семья», различия между ними сводятся к формальному началу.

  Конечно, между понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Недаром в литературе прошлого, а иногда и настоящего, они нередко используются как синонимы. Однако в сути этих понятий есть не только общее, но немало и особенного, специфического. Так, ученые убедительно доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды. Современные социологи определяют брак как исторически изменяющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой, общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Структура и социальные функции  семьи

При рассмотрении данного  вопроса следует обратить внимание на понятия «структура семьи» и «типология семейных структур» Типы семейных структур многообразны и выделяются в зависимости  от характера супружества, особенностей родительства и родства.

Моногамное супружество - это брак одного мужчины с одной  женщиной. Моногамия встречается  в истории человечества в 5 раз  реже, чем полигамия - брак одного супруга  с несколькими, причем полигамия  бывает двух видов: полигиния - брак одного мужчины с несколькими женщинами, полиандрия - брак одной женщины  с несколькими мужчинами (редко  встречающийся брак - в 20 раз реже моногамии и в 100 раз реже полигинии).

Экзогамные браки относятся  к таким, где супружество возможно лишь вне данной родственно-семейной группы, фратрии. Напротив, эндогамные браки заключаются исключительно  внутри данной фратрии.

Типы семейных структур, определяемые по критериям родительства-родства, многообразны и подчеркивают какие-либо свойства в связи с линиями отца или матери. В связи с этим в зтносоциологии и социологии семьи и родства принято различать социальное отцовство "pater" и физиологическое отцовство -"genitor" и соответственно материнство. Отсюда, на основе принципов "патри-матри" локализации семейных групп прибегают к выделению патрилинеальных и матрилинеальных семей, где наследование фамилии, имущества, социального положения ведется, но отцу либо по матери.

По критерию власти различают  патриархальные семьи, где отец является главой семейного государства, и  матриархальные семьи, где наивысшим  авторитетом и влиянием пользуется мать. Там, где нет жесткого распределение власти между отцом и матерью, имеет смысл говорить об эгалитарных семьях (эгалитарность понимается как равное влияние супругов с взаимозаменяемыми ролями).

Выделяется еще партнерская  семья, где обсуждаются семейные решения, причем если муж имеет большее  влияние, то это будет партнерская  семья с доминированием мужа, если жена - то с доминированием жены. Кроме того, выделяются семьи с принятием решений одним из супругов - автономные семьи.

Далее, по критерию социального  положения супругов (или родителей  супругов), семьи могут быть гомогенными, где супруги примерно из одной  социальной страты, и гетерогенными, где они происходят из разных социальных групп, каст, классов. Применяется также  для более широкой характеристики семей и браков по социальным и  демографическим признакам различение гомогамных семей, однородных по национальности, возрасту, профессии, образованию и  т. д., и гетерогамных семей, где наблюдаются  различия по социальным индикаторам.

По критерию пространственно-территориальной  локализации семьи бывают патрилокальными, в которых молодожены переходят  жить в дом отца мужа, и матрилокальными, где молодежь остается жить у родителей жены.

В социологии и демографии принято разделение семей по детности на три типа: малодетные семьи, среднедетная и многодетная семья. Говоря о функциях семьи, следует помнить, что речь идет об общественных результатах жизнедеятельности миллионов семей, которые обнаруживаются на уровне общества, имеют общезначимые последствия и характеризуют роль семьи как социального института среди других институтов общества.

Следует сказать, что семья  выполняет множество функций, необходимых  для ее функционирования. В этом смысле все семейные функции являются главными. Однако необходимо различать  среди них те особенные функции, которые присущи только семье  и позволяют отличать семью от других институтов. Поэтому следует  выделить специфические и неспецифические  функции семьи.

Специфические функции семьи  вытекают из сущности семьи и отражают ее особенности как социального  явления, тогда как неспецифические  функции - это те, к выполнению которых  семья оказалась принужденной или  приспособленной в определенных исторических обстоятельствах. Таким  образом, специфические функции  семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание социализация детей, остаются при всех изменениях общества, хотя характер связи  между семьей и обществом может  изменяться в ходе истории.

К неспецифическим функциям семьи относят:

• накопление и передача собственности и статуса;

• организация производства и потребления;

• домохозяйство;

• отдых и досуг;

• забота о здоровье и  благополучии членов семьи;

• создание микроклимата в  семье.

Эти функции отражают исторический характер связи между семьей и  обществом, раскрывают исторически  преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и  воспитание детей в семье.

Поэтому семейные изменения  заметнее всего обнаруживаются при  сравнении неспецифических функций  на разных исторических этапах: в новых  условиях они модифицируются, сужаются либо расширяются, осуществляются полностью  или частично и даже исчезают вовсе.

В начале XX столетия социальные институты все более совмещают  с семьей и выполнение функций  образования и воспитания (школы  и детсады), защиты и охраны (полиция  и армия), функции питания, одежды, досуга (сферы обслуживания), функции  благосостояния и передачи социального  статуса (индустриальный наемный труд). Уильямом Огборном все эти факты были обобщены в теории "перехвата" семейных функций, утверждающей "прогрессивный" характер этого процесса.

Подобная "прогрессистская" точка зрения не стала всеобщей. Питирим Сорокин видел в уменьшении и сворачивании социокультурных  функций семьи, в т. ч. специфических, негативное воздействие индустриально-урбанистской цивилизации, неизбежно превращающее семью в бездетное сожительство мужчин и женщин "где дом будет  местом ночных встреч для сексуального общения".

 

 

 

 

 

Жизненный уклад семьи  и типы

                         семейно-брачного поведения

Огромное разнообразие семейных структур образуется, когда ставится задача классификации семей с  учетом изменения семьи во времени  от старта к финишу семейной жизни. Введение параметра продолжительности, стажа брака и семьи, изменение  семьи в ходе жизни привело  к понятию "семейного цикла  жизни" или "жизненного цикла семьи". Возможно, слово "цикл" здесь неточно, т. к. только при смене семейных поколений  повторяются одни и те же стадии становления и распада семьи  как социально-психологической целостности. Но в отличие от динамики взаимоотношений  членов семьи, быстрых изменений  состояний семейной атмосферы, термин цикл семейной жизни применим для  характеристики повторяемости процессов, происходящих при последовательной схеме стадий функционирования семьи.