Социология преступности

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Социология преступности — научная дисциплина, описывающая и объясняющая явление преступности при помощи социологических теорий и методов. Она может рассматриваться как часть криминологии, использующей для этих же целей юридический, психологический, психиатрический, антропологический и др. подходы. В то же время социология преступности часто понимается как один из разделов социологии отклоняющегося поведения. Если под социальным отклонением вообще понимать поведение, не соответствующее общественным ценностям и нормам (как правового, так и неправового характера), то преступность как род социального отклонения представляет собой поведение, которое рассматривается как социально опасное и противоречащее нормам уголовно-правового законодательства.

В истории социологической  мысли можно выделить несколько  подходов к анализу преступности. Остановимся на наиболее распространенных и актуальных. Социологию права интересует, прежде всего, взаимосвязь общества как социального организма и  преступности как социального явления. Что значит преступность для общества? В концепциях социологов не было единого  ответа на этот вопрос.

В социологии существуют две основные парадигмы объяснения преступности: этиологическая и дефиниционная. В первой — преступление рассматривается как "готовый" факт, и внимание исследователя направлено на поиск его корней в причинной связи явлений. Во второй, внимание сосредоточивается на изучении процессов, ведущих к пониманию и определению того или иного действия, акта как преступления, и той или иной личности как преступника.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Социологические теории преступления и девиации

преступление 

В современных обществах  существует множество субкультур, и  поведение, считающееся нормой в  одной субкультуре, может расцениваться  как отклонение в другой. Кроме  того, в обществе есть сильные различия между богатыми и бедными, и эти  различия влияют на возможности различных  групп. Так, карманные кражи совершаются  в основном людьми из беднейших слоев  населения, а растраты или уклонения  от уплаты налогов совершаются людьми, имеющими достаточное благосостояние. Общеизвестна точка зрения юристов на преступность как на ненормальное и вредное для общества явление.

Однако в истории социологии преступности была высказана и такая  точка зрения, что преступности присуща  определенная позитивная роль в обществе.

Она предвосхищает некоторые  эволюционные перемены, реформы, изменение  правовых норм и т. д.

Наиболее подробно данный подход был дан в работе Э. Дюркгейма «Норма и патология». Преступление предполагает наличие путей, открытых для необходимых перемен. В некоторых случаях оно прямо подготавливает эти изменения. Коллективные чувства обладают достаточной гибкостью для того, чтобы принять новую форму. Преступление подчас помогает определить, какую форму примут эти чувства. Часто преступление является лишь предчувствием морали будущего, шагом к тому, что предстоит.

 Э. Ферри считал, что преступность оказывает некоторое позитивное влияние на общество. Она «высвечивает» его болевые проблемы и помогает вырабатывать пути «излечения от них», подобно тому, как боль или даже болезнь могут быть полезны для человека как индикаторы его нездоровья.

В подходах к анализу природы  преступности выделилось несколько основных направлений:

• антропологическая теория,
• концепция социальной природы преступлений,
• теория дифференциальной ассоциации,
• теория социального конфликта как основы преступления.

 

Антропологическая теория

 В основу антропологической  теории положены идеи Ч. Ломброзо. Они были высказаны в работе «Преступный человек».

Ч. Ломброзо утверждал, что преступника характеризуют определенные антропологические признаки:

• строение черепа,
• вместимость черепа,
• длина туловища,
• форма челюсти,
• общий тип лица и т. д.

Эти признаки передаются по наследству из поколения в поколение  как явление атавизма.

Исследуемый Ч. Ломброзо органический и психический атавизм неоспоримо присутствует во многих аномалиях преступников. Однако видеть природу преступности только в атавизме - явно односторонний подход. Вне поля зрения исследователя могут остаться:

• преступления групповые,
• преступления случайные,
• преступления в политической сфере и т. д.

Многие социологи и  криминологи подвергали серьезной  критике антропологизм Ломброзо. Однако не исключали влияния на преступность биологических и физиологических факторов, но только в совокупности с социальными.

 

Концепция социальной природы преступлений

Сторонники концепции  социальной природы преступности связывают  появление и развитие преступности с социальными условиями жизни:

• уровнем функционирования социальных институтов,
• наличием возможностей для самореализации индивидов в обществе,
• проблемой доступности культурных ценностей и общественных благ,
• развитием политических свобод,
• содержанием воспитания людей.

Франц Лист основными социальными условиями развития преступности называет бедность и нищету. Поэтому в качестве основного направления борьбы с преступностью определял необходимость ликвидации экономического неравенства и улучшение положения трудящихся.

Другие ученые, И. Тейлор, П. Уолтон, Дж. Янг, основную причину преступности видели в буржуазном строе. При буржуазных порядках не считается преступлением:

• эксплуатация людей,
• агрессивные войны,
• убийства.

 Внимание акцентируется  лишь на:

• грабежах,
• кражах,
• махинациях, которые, с их точки зрения, являются просто «бунтом против системы».

Э. Дюркгейм подчеркивал, что  преступность - есть один из факторов, характеризующих общество. В обществе постоянно присутствуют источники, порождающие преступность в том  или ином виде.

  «Представьте себе общество святых - образцовый монастырь примерных индивидуумов. Преступления в собственном смысле слова здесь неизвестны, однако проступки, представляющиеся несущественными мирянину, вызовут тут точно такой же скандал, какой обычные преступления вызывают в обычных условиях».

Э. Ферри определял преступность как ненормальное биологическое и социальное явление. Преступление не есть явление исключительно биологическое. Оно не есть также продукт исключительно физической и социальной среды.

Всякое преступление есть продукт социальной ненормальности, постоянной или временной, прирожденной или приобретенной, продукт органического  строения индивида, продукт внешних  обстоятельств физических, социальных. Преступление имеет сложное происхождение, как биологическое, так и физико-социальное. Оно имеет различия в степени участия отдельных факторов в зависимости от различия лиц, обстоятельств, времени и места.

Ф. Лист также не исключал антропологических факторов преступности. Однако считал их влияние производными от социальных. Он имел в виду, прежде всего, ту среду, в которой формируется и развивается индивид. Среди социальных факторов преступности Лист выделял:

• неравенство различных социальных слоев общества,
• нарушение социальных связей.

В. Богнер назвал такими факторами:

• частную собственность,
• классовое расслоение,
• конкуренцию,
• эксплуатацию.

 

Дифференцированная  ассоциация (Эдвин X. Сазерленда).

Идея теории состоит в  том, что некоторые социальные сообщества поощряют противозаконные действия, а некоторые - нет. Индивид становится правонарушителем или преступником, объединяя себя с теми людьми, которые  являются носителями криминальных норм. Согласно Сазерленду, криминальное поведение  усваивается преимущественно в  первичных группах, в частности, в группах сверстников. Он полагает, что криминальные виды деятельности усваиваются так же, как усваиваются  и законные ее виды. Преступники стараются «делать деньги», как и люди, занятые обычной деятельностью, но избирают для этого противозаконные средства.

 

Аномия

Аномия как причина преступления (Роберт К. Мертон). Мертон исходил из концепции аномии, предложенной впервые Эмилем Дюркгеймом. Аномия возникает, когда в определенных областях социальной жизни нет ясных стандартов поведения. В этих обстоятельствах люди испытывают тревоги, страх перед неопределенностью, поэтому аномия может стать одним из социальных факторов, влияющих на предрасположенность к самоубийству.

Мертон модифицировал  понятие аномии для обозначения  напряженности в поведении индивида, возникающей, когда принятые нормы  вступают в конфликт с социальной реальностью. Мертон выделяет пять возможных поведенческих реакций на напряжение (таблица).

 

Концепция аномии по Р.К. Мертону

 

Группа индивидов	Поведенческая реакция
Конформисты	Придерживаются общепринятых ценностей и установленных средств  их реализации, при этом не имеет  значения, добились они успеха или  нет
Инноваторы	Придерживаются социально  принятых ценностей, но используют незаконные средства для их достижения
Ритуалисты	Продолжают следовать  принятым стандартам, хотя ощущение смысла ценностей, направлявших их действия, уже утрачено. Правила выполняются  ради них самих, без цели, как бы помимо воли
Ретриатисты	Отвергают мировоззрение  соперничества, тем самым не принимая ни доминирующих ценностей, ни санкционированных  средств их достижения
Бунтари	Отвергают существующие ценности и нормативные средства, но активно  желают утвердить новые ценности и преобразовать социальную систему

 

Аномия и ассоциация.

Преступные субкультуры. Эта теория связывает идеи Мертона и Сазерленда и утверждает, что преступные группировки формируются в субкультурных сообществах, где шансы на легальное достижение успеха малы. Например, в сообществах этнических меньшинств. Члены подобных группировок принимают желательность некоторых показателей материального успеха, однако их ценности фильтруются в местных субкультурах. Отсутствие возможности для успеха в смысле, принятом доминирующим обществом, является основным дифференцирующим фактором между теми, кто вовлечен в преступные действия, и теми, кто не вовлечен. По мнению американского исследователя Альберта Коэна, члены группировок крадут не ради материальной выгоды - они демонстрируют неприятие «респектабельного» общества и создают собственные, оппозиционные ценности.

Однако тезис о том, что люди из более бедных слоев  имеют тот же уровень потребности  в «успехе», что и люди из более  благоприятной среды, не является достаточно обоснованным. Большинство из них  соотносят свои устремления с  тем, что имеют в реальности. Ошибочно также думать, что несоответствие стремлений и возможностей свойственно  только непривилегированным слоям  населения. О таком разрыве можно  говорить, например, в так называемых преступлениях «белых воротничков»: растратах, мошенничествах и уклонении  от уплаты налогов.

 

Теория стигматизации.

Одним из важнейших подходов для понимания того, как происходят преступления, является теория стигматизации (т.е. наклеивания ярлыков, клеймения). Сторонники теории стигматизации интерпретируют отклонение как процесс взаимодействия между людьми с отклонениями и людьми без отклонений. Согласно этой точке зрения, чтобы понять природу отклонения, нужно понять, прежде всего, почему на некоторых людей навешивают ярлык отклоняющихся. Те, кто представляет силы закона и порядка, либо те, кто может навязывать свои моральные установки другим, и выступают основным источником ярлыков. Ярлыки применяются, чтобы сформировать категории отклонения, и, таким образом, выражают структуру власти в обществе. Правила, при помощи которых определяются отклонения, и условия, когда эти правила применяются, устанавливаются богатыми для бедных, мужчинами для женщин, старшими для младших, этническим большинством для представителей меньшинств. Первоначальный акт правонарушения Эдвин Лемерт называет первичным отклонением. Вторичное отклонение происходит, когда индивид принимает клеймо и воспринимает себя как преступника.

Теория стигматизации  исходит из допущения, что ни одно действие не является изначально преступным. Определения криминальности устанавливаются  людьми, наделенными властью, путем  формулирования законов и их интерпретации  полицией, судами и исправительными  учреждениями. Критики теории ярлыков  утверждают, что есть действия, однозначно запрещенные всеми культурами, такие  как убийство, изнасилование и  разбой. Эта точка зрения в действительности некорректна: даже в рамках нашей  собственной культуры убийство не всегда расценивается как преступление. В военное время уничтожение  врага воспринимается положительно.