Социология. Общество в социологии

Общество как  система. Социальная структура общества

Представление об общ-ве как упорядоченном целостном, гармоничном космосе сформировалось еще в античности. В XIX-XX вв. проблема системности общ-ва стала предметом специальных исследований, а в конце 60-х – нач. 70-х гг. идеи об обществе как сложноорганизованной, самоорганизующейся системе получают рациональное обоснование в рамках такого междисциплинарного научного направления как синергетика.

С точки зрения наработанных в философии и науке подходов общество можно охарактеризовать как  сложноорганизованную саморазвивающуюся, открытую систему, включающую в себя отдельных индивидов и социальные общности, объединенных оперативными, согласованными связями и процессами саморегуляции, самоструктурирования и самовоспроизведения.

Что позволяет нам именно так характеризовать общ/во?В качестве специфических черт общ-ва как сложноорганизованной, саморазвивающейся системы можно указать следующие характеристики.

1. В обществе присутствует  большое разнообразие различных  социальных структур, систем, подсистем.  Общ/во не является механической суммой индивидов, а представляет собой сложную систему, в которой формируются и функционируют различные общности и группы, большие и малые (род, племя, классы, нации, семьи). Это указывает на сверхсложный иерархический характер организации социума, причем различные системы в нем связаны соподчиненными отношениями. Вместе с тем каждая из подсистем может обладать известной степенью автономности и самостоятельности.

2. Общ/во обладает интегративным качеством, присущим ему в целом и не свойственным отдельным образующим его компонентам.

3 Самодостаточность общ/ва – т.е, способность общ/ва своей активной совместной деятельностью воспроизводить необходимые условия своего собственного существования. Общ/во как самодостаточная социальная система является продуктом совместной кооперативной деятельности людей, где ни один из ее видов не может функционировать вне взаимодействия с другими видами деятельности, группами, коллективами, что и создает предпосылки и условия жизнедеятельности общества.

4. Общ/во отличается исключительной динамичностью незавершенностью и альтернативностью развития. Здесь следует отметить, что если выбор вариантов развития в других областях осуществляется естественным образом в процессе самоорганизации природы и без наличия человека, то в обществе главным действующим лицом является ч/к.

5. Нелинейность общественного  развития. Наличие большого количества  подсистем, постоянное столкновение  интересов и целей создает  предпосылку для реализации различных  вариантов и моделей будущего  развития.

Самую важную роль во всей жизнедеятельности  общества играют такие его подсистемы как социальная, политическая и экономическая. В рамках социальной системы формируются  и функционируют различные общности и группы - роды, племена, классы, нации, семьи, коллективы в разных сферах общественного  производства, социальные слои и т.д. Социальная подсистема общества представляет собой совокупность конкретно-исторических социальных общностей и групп, взятых в их взаимодействии и специальных  институтов и учреждений, регулирующих эти взаимодействия или отношения.

Существование социальной подсистемы связано с социальным расслоением  и неравенством людей, возникшими с разделением труда и специализацией в общественном производстве на определенном историческом этапе развития человеческого общества. Процесс разделения труда (в частности, разделение на умственный и физический труд) и возникновение института собственности способствовали формированию относительно обособленных социальных общностей и групп, выполняющих только им свойственные функции и занимающих определенное положение в обществе. Они в своей основе, при влиянии факторов, связанных с территорией, языком, верованиями и т.д., сформировывают социальную структуру общества, в которой могут быть выделены: этническая, демографическая, поселенческая, классовая профессионально-образовательная подструктуры.

Этническая  структура общества. Она включает в себя род, племя, народность, нация. Род - объединение кровных родственников, обладающих общностью происхождения, общим местом поселения, общим языком, общими обычаями и верованиями. Экономической основой рода являлась общинная собственность на землю, охотничьи и рыболовные угодья. Такие производственные отношения (включая уравнительное распределение продуктов) соответствовали крайне низкому уровню развития производительных сил.

Племя - объединение вышедших из одного корня, но впоследствии отделившихся друг от друга, родов. Народность - это  исторически сложившаяся общность людей, в основе которой лежат  не кровно-родственные, а территориальные соседские связи между людьми с общим языком, культурой, зачатками экономических связей. Нация - историческая общность людей, которая отличается такими признаками, как общность территории, языка, экономической жизни, общие черты психического склада, наличие национального самосознания и специфической культуры, общность духовной жизни.

Демографическая структура общества. В качестве фундаментальной общности демографической структуры общества выступает народонаселение. Народонаселение — непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей (народонаселение города, региона, страны, всей Земли). Темпы общественного развития общества зависит от таких демографических показателей, как:

- общая численность населения;

- его плотность;

- темпы роста;

- половозрастная структура (соотношение  мужчин и женщин, постарение населения);

- состояние психофизического здоровья;

- миграционная подвижность.

Поселенческая структура. Поселенческая подструктура есть пространственная форма организации общества. Она выражает отношение людей к территории их обитания, отношения людей между собой в связи с их принадлежностью к одному и тому же, либо к разным типам поселения (внутрисельские, внутригородские и межпоселенческие отношения).

Профессионально-образовательная  структура. Она характеризует общество с точки зрения профессиональных и образовательных параметров. Профессионально-образовательная структура общества образовалась позднее этнической структуры Общество приобретает профессионально-образовательную структуру лишь с окончательным утверждением трех великих общественных разделений труда, когда произошло отделение скотоводства от земледелия; ремесла, торговли от сельского хозяйства; труда умственного от труда физического.

Классовая структура  общества. Анализ классовой структуры общества рассматривается в рамках марксистского подхода хотя само учение об общественных классах возникает уже в домарксовый период. В качестве предпосылок формирования классов указываются следующие:

1) общественное разделение труда,  которое закрепляет людей за  определенным видом деятельности (земледелие, скотоводство, ремесло,  торговля, умственный труд);

2) развитие производительных сил;  появление прибавочного продукта;

3) возникновение частной собственности  на средства производства, которая  разделяет людей по отношению  к средствам производства. .

Согласно марксистской концепции  существование классов связано  лишь с определенными историческими  фазами развития пр/ва. Классы существовали не всегда и не всегда будут существовать, т.к. их появление связано лишь с теми экономическими способами производства, которые основаны на частной собственности. Конкретно-историческое образование классов происходило двумя путями:

1) посредством выделения внутри  общины или союза общин эксплуататорской  верхушки (жрецов, старейшин, военачалников и т.д.);

2) ч/з обращение в рабство сначала представителей чужих племен, захваченных в плен, а затем и обнищавших соплеменников.

Это было возможно тогда, когда  в процессе производства создавалось  больше продуктов, чем требовалось  для поддержания жизни, т.е. происходило  производство прибавочного продукта. Возможность присвоения прибавочного продукта стимулировала процесс  классового расслоения общества. Классы - это такие группы людей, из которых  одна может присваивать труд другой благодаря различию их места в  определённом укладе общественного  хозяйства. Наиболее полное определение  классов в марксизме было дано В.И. Лениным. Согласно ленинскому определению. классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определённой системе общественного производства (эксплуататор или эксплуатируемый), по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствам производства (те, кто владеют ими и те, кто нет), по их роли в общественной организации труда (одни - организаторы руководители производства: рабовладельцы, феодалы, буржуи; другие - исполнители: рабы, крестьяне, пролетарии), а следовательно по способам получения (трудовые и не трудовые) и по размера той доли общественного богатства, которой они располагают (львиная доля, жалкие крохи, эквивалентно трудовому участию).

Помимо классов существуют и общности более подвижные и играющие не менее значимую роль, Речь идет о «стратах» (лат. stratum - слой). Одним из родоначальников теории социальной стратификации и социальной мобильности признается русский философ и социолог П. А. Сорокин. Теории социальной стратификации возникли в противовес теории классов и классовой борьбы. Понятие «страт» способно охватить собой значительно большее количество социальных общностей, чем понятие «класс», наиболее многосторонне охарактеризовать социум и, что особенно важно, более конкретно проследить динамику, мобильность социальной структуры. Стратификационный подход дополняет и обогащает классовый «срез» и дает возможность получить более полную картину социальной дифференциации по широкому кругу признаков (образование, психология, бытовые условия, доходы, квалификация и т.д.). Действительно, общество предстает как система различных слоев. Причем, количество этих слоев и критерии их выделения у разных авторов могут быть разными. Суть не в том, сколько именно слоев, а в том, что они действительно фиксируют различные группы людей, отличающихся по имущественному, ролевому, статусному и прочим социальным признакам. Социальные слои могут различаться и по своей мощности. Одни могут быть более мощными, приближаться по своему значению к понятию класса (например, буржуазия, рабочий класс), другие более тонкими, представляя внутри- или межклассовые прослойки (например, рабочий сферы обслуживания, интеллигенция, сословия, деклассированные элементы: бомжи, мафиозно-криминальные структуры и т.д.). Стратификационная структура населения - понятие многомерное, что связано с многообразием выполняемых индивидом ролей и характеристикой и типологизацией страт с множества сторон. Например, начальник, рабочий, студент, ученый и т.д.

___________________________________________________________

Общ/во как система в социологии начинает рассматриваться с самых ранних этапов развития научной мысли. Понятие «соц. системы» научно было разработано в современном понимании относительно недавно, в связи с появлением системного подхода в науке.

Определений «системы» существует более 50 в различных сферах наук об общ/ве. Обобщенное определение можно сформулировать следующим образом. Система – совокупность различных эл/тов, находящихся во взаимосвязи и образующих единое целое.  При этом общ/во как система в социологии при образовании новых форм становится новым эл/том по отношению к уже существующим. Так, система представляет собой нечто самостоятельное, а с другой стороны она зависит от всех  входящих в него эл/тов.

Системные связи, которые  существуют м/у эл/тами общ-ва, характеризуются многоуровневостью. Они сущест-вуют м/у отдельными эл/тами одной системы и м/у системой как одним целым и каждым из ее эл/тов в отдельности. Поскольку системы могут включать в себя еще и подсистемы, то это удваивает возможное кол-во связей в них.

Отдельные подсистемы находятся  в определенной соподчиненностью м/у собой, поэтому исследование подсистем позволяет раскрывать закономерности развития всей системы полностью. Общ-во как система в социологии характеризуется целостностью, только  при которой возможно ее существование. Она характеризуется определенной структурой (взаимосвязью элементов), выражающей ее качественную определенность.

Структурные связи в системе  общ-ва зависят от места определенного эл-та, поэтому развитие структуры общ-ва выражается во взаимодействии ее основных эл-тов со второстепенными (пример: лидер и коллектив). Развитие эл-тов ведет к увеличению кол-ва системных связей. Это значит, что все перемены в структуре изменяют и саму систему. Она же в свою очередь также влияет на структуру ч/з эл-ты, способствуя или тормозя их развитие.

Т.о,  общ-во как система в социологии обладает закономерностями развития. Общ-во является основополагающей категорией в социологической науке. В науке под ним понимают широкую общность людей, а также форму социальной связи, объединяющей индивидов и группы в определенную целостность на базе совместной деятельности и общей к-ры. Все исследователи признают общ-во как сложное целостное образование и социальный организм. Нет расхождений во мнении о том, что изучение и анализ общ-ва требуют системного подхода.

Общ-во представляет собой весьма сложную систему, характеризующуюся внутренней структурой. К примеру, структура трудового коллектива, территориальной общности (город, деревня), этнической общности, социального класса и т.д. Общ-во как система в социологии характеризуется человеческой сущностью и природой. Оно является одновременно и сферой деятельности ч-ка и ее продуктом. Исходным эл-том системы является личность. Люди взаимодействуют друг с другом, что превращает их из отдельных индивидов в социальную систему.  Выделяют понятия открытого и закрытого общ-ва. Эти понятия были введены К. Поппером, чтобы описать культурно-исторические и политические системы, которые были характерны для различных обществ на определенных этапах развития.

Закрытое  общ-во в социологии – это такой тип общ-ва, который можно охарактеризовать статичной социальной структурой, низкой мобильностью, редкими внедрениями инноваций, традиционализмом устройства и идеологии. В таком общ-ве большинство его членов охотно признают ценности, которые им предназначены. Как правило, это тоталитарные или авторитарные общ-ва. Открытое общ-во в социологии – это тип общ-ва, который характеризуется динамичной структурой, высокой мобильностью, критицизмом, стремлением к инновациям, индивидуализмом и плюралистической идеологией. В таком общ-ве ч/к может сам выбирать нравственные и мировоззренческие ценности. В нем нет единой государственной идеологии, а конституция гарантирует свободу личности. Это демократические общ-ва.