Подлинно научные воззрения
на семью обосновал Ф.Энгельс. В своём
труде «Происхождение семьи, частной собственности
и государства» он анализирует семью в
её историческом развитии. Первоначально
это была кровнородственная семья, когда
брачные группы были разделены по поколениям,
так что половая связь между родителями
и детьми была исключена. На смену ей пришла
пунуальная семья, в которой исключалась
половая связь между братьями и сёстрами,
а ещё позднее возникла парная семья, в
которой от женщины, живущей с мужем, требуется
строжайшая супружеская верность.
По мнению Энгельса, развитие
семьи в первобытную эпоху
состоит в непрерывном сужении
круга лиц, из которых состоит
брачный союз. В отличии от прежних
форм семьи, когда у мужчин не было
недостатка в женщинах, теперь женщины
стали редки, и их приходилось
искать. Последней формой семьи, возникшей
на пороге ци- вилизации, явилась моногамия.
Господином в ней стал мужчина-отец,
заинтересованный в том, чтобы удержать
собственность в руках кровных
наследни- ков. Состав семьи значительно
ограничивается, верность обязана соблюдать
лишь женщина.
Совсем иных взглядов на
историю древних людей и их
семейно-брачную жизнь при-держивался
финский социолог Э.Вестермак(1862-1939).
Он считал, что ни в первобытном обществе,
ни тем более в позднейшие времена брачным
отношениям не был свойствен промискуитет.
Он отстаивал мнение, что человеку по самой
его природе всегда был свойственно стремление
к моногамии.
Что же касается некоторых
обычаев, в которых усматриваются
пережитки группового брака, то причина
их, полагал Вестермарк, в другом.
Так право первой ночи не уходит
своими корнями в промискуитет, а
возникло на почве предрассудка, согласно
которому гименальная кровь оскверняет
жениха, но этому осквернению не
подвержены король, священник. В некоторых
обществах господствовало убеждение,
что священник, осуществляя право
первой ночи, тем самым освящал
супружество.
Вестермарк отвергал гипотезу
Моргана о пуналуальной стадии развития
семьи и без всяких на то оснований
утверждал, что эта форма нигде
обнаружена не было.
Наука располагает обширной
и достоверной информацией, дающей
представление о характере еврейской,
греческой и римской семьи
в древности. Еврейская семья
была моногамной. Главной фигурой
в семье был отец. Семья была
многочисленной. Вступая в брак,
жених был обязан заплатить определённую
денежную сумму родителям невесты.
Безбрачие религия рассматривала
как святотатство.[1]
В Древней Греции мужчина
имел одну жену. Если жена не приносила
с собой приданого, такая связь
считалась простым сожительством.
Отец был господином своей законной
жены, детей, сожительниц и рабов.
Жены первоначально пользовались равными
правами с мужьями, но затем положение
изменилось. В Афинах и Спарте был
распространён гомосексуализм, половые
связи между родственниками были
запрещены.
В более позднюю эпоху
сильное влияние на институт семьи
во многих странах мира оказало христианство.
Оно освящало моногамию, осуждало многоженство
и многомужество. Превыше всего
христианство ставило девственность,
второе место отводилось воздержанию
при вдовстве. Браки христиан с
иноверцами считались греховными.
Церковь определяла так же
правила сексуальных отношений.
Девушка должна была хранить девственность
даже в первую брачную ночь. Позднее
было установлено, чтобы молодожены
воздерживались от сексуальных сношений
три дня и три ночи после
свадьбы.
Новую концепцию супружества
как гражданского договора выдвинул
Мартин Лютер. Новые взгляды на брак
позднее сделали возможной практику
разводов.
В период образования в
США существовала относительная
свобода в выборе партнёра по жизни.
Но в отдельных областях США были
запрещены смешанные браки черных
и белых, между белами и индейцами. Создание
семьи всячески поощрялось. Девушка в
возрасте 25 лет и старше считалась слишком
старой, поэтому в брак вступали очень
рано, иногда в 13 лет. Американские семьи
того времени отличались многодетностью.
Это объяснялось потребностью в рабочей
силе.
В дореволюционной России
женщины подвергались откровенной
дискриминации и развод церковь
провозгласила тяжким грехом. Брачно-семейные
отношения несли на себе печать имущественных.
Так, в литовской деревне после
смерти мужа вдова выходила замуж
за одного из младших братье, чтоб не
делить имущество. В восточных и
южных национальных окраинах России
семейная жизнь строилась в соответствии
с патриархальными традициями, сохранялось
многоженство. Нередко родители заключали
сделку ещё в младенчестве невесты
и жениха или до их рождения. Наряду
с этим практиковалось похищение
невест. Похитив жену или купив
её, муж становился полноправным её
владельцем.
У многих народов Сибири,
Севера и Дальнего Востока сохранялись
пережитки родового строя и полигамии.
Семьи жили в самых примитивных
бытовых условиях, практиковалось сожительство
с девочками, не достигшими половой
зрелости.[2]
3.Классификация
семьи.
3.1 Классификация
семьи.
Вопрос о классификации,
типологии семей, с одной стороны,
очень важен, потому что наличие
такой классификации даёт возможность
человеку легче находить себе подобных
в бесчисленном множестве семей,
чтобы заимствовать опыт организации
жизни, по аналогии с ними наиболее
удачно решать свои проблемы. Но с другой
стороны он очень сложен. До сих
пор не существует даже более или
менее общепризнанной типологии
личности, а семья ведь является
образованием ещё более сложным.
Поэтому о строгой типологии
семьи пока ещё не может быть и
речи, но первые попытки классификации
семьи уже предпринимаются. В
частности, семьи различают по таким
параметрам :
1.По семейному стажу
супругов. Здесь выделяют семьи :
- семья молодоженов. Это только что рождённая семья, семья в медовый период, который длится у разных людей разное время. Типичным состоянием для такой семьи является состояние эйфории: у них ещё не развеялись радужные мечты, надежды, планы, нередко оторванные от реальности. У них ещё всё впереди, им всё понятно, в жизни для них всё просто. И они ещё уверены, что вдвоём могут горы свернуть.
- молодая семья – следующая стадия( у одних через полгода-год, а у других гораздо раньше, если медовый период сокращается). Это семья, столкнувшаяся с первыми, для них неожиданными препятствиями. Здесь супруги вдруг на собственном опыте открывают, что одной любви маловато. Появляются первые размолвки, стремление изменить, переделать его.
- семья, ждущая ребёнка. На эту ступень поднимается молодая семья, ожидающая первенца. В это время заметно меняется супруга, неузнаваемым становится отец. Заботливость молодого мужа по отношению к жене не знает границ.
- семья среднего супружеского возраста( от трёх до десяти лет совместного проживания ).Это наиболее опасный период её жизни. Потому что именно в эти годы появляются скука, однообразие, стереотипность во взаимоотношениях супругов, разгораются конфликты и на обозначенный период приходится боль-шинство разводов.
- семья старшего супружеского возраста(10-20 лет). Морально-психологическое благополучие супругов на этом этапе во многом зависит от богатства их личностей, взаимной уступчивости.
пожилые супружеские пары.
Эта разновидность семей возникает
после вступления в брак их детей,
появление внуков.
2.По количеству детей
выделяют такие разновидности семей:
- бездетные( инфертильные ) семьи, где в течение 10 лет совместного проживания не появился ребёнок. Каждая третья семья из этой группы распадается по инициативе мужчин.
- однодетная семья. Таких семей в городах 53,6%, а в селе – 38-41,1%. Из этих семей распадается примерно каждая вторая. Но если такая семья сохраняется, то педагогические возможности её, условия роста, развития ребёнка недостаточно благоприятны. Многие социологи отмечают у этих людей безответственность, отсутствие трудолюбия и эгоцентризм.
- малодетная семья( семья с двумя детьми). Стабильность семьи с рождением второго ребёнка возрастает, по наблюдениям социологов в 3 раза.
- многодетная семья – такою нынче считается семья, в которой трое и более детей. В этом типе семей разводы крайне редки, и если иногда случаются, то из-за экономической или нравственно-психологической несостоятельности мужа.
3. По составу
семьи.
- неполная семья – когда в семье есть лишь один родитель с детьми. Это происходит или в результате смерти одного из супругов, или в результате разводов, но нередко и в результате внебрачного рождения ребёнка, а то и усыновление одинокой женщиной чужого ребёнка. Дети в этих семьях отличаются большой самостоятельностью, понятливостью и эмоциональностью.
- отдельная, простая семья( нуклеарная) Её образуют супруги с детьми или без детей, живущие отдельно от родителей. Они обладают полной самостоятельностью и потому организуют свою жизнь так, как им хочется самим. Здесь сложены наилучшие условия для самовыражения, проявление способностей, личностных качеств каждого из супругов.
- сложная семья( расширенная ) – состоит из представителей нескольких поколений. Ныне, по данным социологических исследований, примерно до 70% молодых супругов в возрасте до 20 лет проживают в таких семьях. В такой семье лучше налажен быт, у молодых больше свободного времени, реже случаются крупные ссоры. Вместе с этим в подобных семьях нередко встаёт вопрос о разводе с родителями – из-за вмешательств некоторых из них в жизнь своих детей, мелочной опёки над ними, из-за естественного стремления молодёжи к самостоятельности.
- большая семья, состоящая из трёх и более супружеских пар( родительская пара и несколько детей со своими семьями). Но современному человеку, перегруженным вынужденным общениям на производстве, они мало подходят.
4. По типу главенства
семьёй. Различают две основные разновидности
семьи :
- эгалитарная(равноправная) семья. По данным социологических исследований, таких у нас насчитывается 60-80% от общего числа семей. Более всего они распространены в крупных городах. Распределение домашних обязанностей здесь осуществляется демократично, в зависимости от того, у кого та или иная работа получается лучше. Борьбы за власть не происходит, потому что супруги ориентированы на интересы семьи и не стремятся командовать друг другом.
- вторая разновидность – авторитарная семья, основанная на беспрекослов-ном повиновении одного члена семьи другому. Из общей массы семей по некоторым данным одну шестую часть составляют семьи матриархатного типа, а одну восьмую – патриархатного типа. Семьи этого типа довольно часто раздираются борьбой за власть и оттого полны всевозможных конфликтов, чаще всего мелких. Но среди них встречаются и довольно мирные семьи, когда подчинённого вполне устраивает его роль.
5. По однородности
социального состава.
- социально гомогенные( однородные ). Таких у нас, по данным социологических исследований, примерно 70% от общего числа семей. В этих семьях муж и жена, и их родители принадлежат к одинаковым слоям общества: все они рабочие или все служащие. Принадлежность к одному культурно-профессиональному слою обеспечивает лучшее взаимопонимание и между супругами, и между ними и родителями, оттого атмосфера в таких семьях обычно спокойная. Но эта же общность происхождения, интересов, места работы не даёт людям отключится в семье от производственных проблем после трудового дня.
- социально гетерогенные( разнородные ). Их насчитывают 30% от общей массы семей. Супруги в них имеют неодинаковое образование, различные профессии, общих интересов производственного плана здесь обычно гораздо меньше. Эгалитарные отношения тут встречаются меньше, преобладают авторитарные. Да и с родителями каждого из супругов отношения обычно складываются негладко. В то же время здесь очень высокая семейная активность, чаще наблюдается стремление к самообразованию супругов, потому что неодинаковость образовательного уровня стимулирует отстающего.
6. По качеству
отношений в семье.
- благополучные, которые, по словам Толстого, все < похожи друг на друга > .
- устойчивые
- проблемные. Тут частенько нет взаимопонимания, вспыхивают ссоры и конфликты.
- конфликтные, где семьи не удовлетворены своей семейной жизнью, и оттого эти семьи не стабильны.
- социально неблагополучные, в которых культурный уровень достаточно низкий, распространено пьянство.
- дезорганизованные семьи, где процветает культ силы, господству- ющим чувством является страх, каждый член семьи живёт сам по себе.
7.По типу потребительского
поведения.
- с физическим уклоном, где на первом месте обычно стоят проблемы биологического существования: пища, одежды занимают все интересы членов семьи не от её нищеты, а от уровня значимости для них этих ценностей
- с интеллектуальным типом поведения – эти семьи по материальной обеспеченности могут совершенно не отличаться от первого типа семьи, но их члены гораздо чаще предпочитают иметь хорошую книгу, чем лакомое блюдо.
- смешанный тип семьи, в котором гармонично сочетаются интересы, потребности материальные и даже физиологические с интересами духовными.