Социология города

Социология города - привычное  название области знания, которая  в действительности охватывает гораздо  более принципиальную по значению и  широте проблематику: процесс урбанизации. Имея своим предметом формирование и распространение городских  отношений и городского образа жизни  во всем обществе, социология города по существу занималась изучением процессов  модернизации в СССР и России.

Развитие этой дисциплины в советский период серьезно зависело от ключевых доктрин коммунистической идеологии - преодоления противоположности  между городом и деревней, эмансипации  женщины, строительства коммунистического  быта и организации коммунистического  расселения. С этой идеологией была тесно связана урбанистическая  политика, поскольку начиная с  Т. Мора и Т. Кампанеллы существовала устойчивая традиция воплощения коммунистических идей в форме , принципы социальной и функциональной организации которых затем должны были реализовываться в градостроительной политике.

Поэтому, когда отечественная  социология города сформировалась в  середине 60-х гг как самостоятельная дисциплина, она находилась под тройным прессом' стереотипов истмата, не менее жестких доктрин и реальных потребностей жизни, связанных с массовым жилищным и гражданским строительством и становлением городских форм жизненного уклада.

Тем не менее процессы институционализации  дисциплины шли весьма интенсивно начиная  с конца 60-х гг., но с характерными : от прикладных исследований к теориям  среднего уровня, от общественных организаций  -к ведомственным институтам, от столичных исследовательских ячеек - к периферийным. В 1966 г. в Советской социологической ассоциации был создан Исследовательский комитет социальных проблем градостроительства (председатель - О.Н. Яницкий), который действовал в течение 25 лет. Уже на VII социологическом конгрессе МСА (г. Варна, Болгария, 1970) Комитет представил 7 докладов для обсуждения. На том же конгрессе при активном участии советских социологов был создан новый Исследовательский комитет МСА: городского и регионального развития. Комитет издает свой международный журнал, где российские социологи неоднократно публиковались и входили в состав редколлегии [75]. В 1969 г. в Институте международного рабочего движения, а затем и некоторых других институтах АН СССР были созданы сектора социологии города. С начала 70-х гг. в институтах Академии строительства и архитектуры СССР, ведомственных проектных институтах почти повсеместно были созданы подразделения, занимающиеся прикладными градо-социологическими исследованиями. С середины 70-х гг. в Москве, Ленинграде, Таллинне, Минске стали читаться спецкурсы по социологии города, главным образом на вечерних отделениях и курсах повышения квалификации. За период 1969 - 1989 гг., по моим подсчетам, в стране было издано более 150 монографий и сборников по урбансоциологии, а с учетом ведомственных изданий и междисциплинарных работ - более 300, в том числе несколько библиографических справочников и обзоров. С началом перестройки прикладные исследования стали вести главным образом негосударственные организации (Академия городской среды, Центр урбанистики, Институт города и др.). Академическая социология, напротив, практически перестала интересоваться проблемами урбанизации.

2. Предыстория  формирования дисциплины

Интеллектуальная предыстория  социологии города чрезвычайно поучительна. Ее предпосылкой было развитие капитализма  в России на рубеже веков, сопровождавшееся бурным ростом больших городов. В  марксистской и либеральной литературе этот процесс трактовался различно. Работу В.И. Ленина правомерно считать  одной из первых попыток марксистского  анализа капиталистической урбанизации. Ленину принадлежит и тезис о  ведущей социально-политической роли больших городов в процессах  революционных преобразований, а  также указание на роль массовой газеты в процессах урбанизации деревни .В среде либеральной интеллигенции более популярны были работы М Вебера, К. Бюхера, Г. Зиммеля и других немецких социологов и историков, систематически анализировавших экономическое, политическое и духовное значение больших городов . Для развития концепции российской урбанизации принципиальное значение имела работа А Вебера, показавшего, что Методологически был важен его тезис о том, что преодоление негативных тенденций городской жизни возможно лишь на ее собственной основе.

Либеральная, точнее, либерально-социалистическая мысль тех лет была также озабочена  разработкой модели . На рубеже веков в Европе, включая Россию, возникло общественное движение за создание . Идейно-теоретические предпосылки подобного соединения преимуществ города и деревни разработал английский экономист и социолог Э. Говард, книга которого была тут же переведена на русский язык. В 1916 г. вышла в свет монография П.Г. Мижуева [34], представляющая собой оценку опыта создания подобных поселений в Англии и рекомендации по его использованию в России Это был первый известный нам опыт , дополненный интервью, архивными изысканиями и анализом документов этого социального движения. Работа Мижуева интересна как одна из ранних попыток осмысления образа жизни, особенно его компенсаторной роли по отношению к жесткому, отчужденному укладу жизни в промышленных центрах.

Интересно, что, придя к  власти, большевики также взяли на вооружение идею . Как мы увидим дальше, эта идея достаточно органично легла в основу принципов социалистической реконструкции городов страны не в последнюю очередь потому, что соответствовала взглядам российских революционных демократов, трактовавших общину в качестве базовой социальной ячейки российского общества

Нельзя не отметить еще один план рассматриваемой предыстории культурологический Большевики, а затем и краеведы-культурологи (Н.П.Анциферов [2], И.М.Гревс) не приняли ни шпенглеровской идеи о паразитической сущности больших городов, ни технократической утопии Г.Уэллса о , - утверждал Анциферов Подчеркивая значение больших городов как хранителей и трансляторов культуры, он вместе с тем первым отметил значимость обратного процесса - проникновения сельского уклада в города, рурализации городской культуры .

Наконец, в сугубо практическом аспекте важно, что пред- и послереволюционная мысль российских исследователей урбанизации широко питалась земской статистикой. Земство как негосударственная социальная организация, костяк которой состоял из городской интеллигенции, начиная с 80-х гг. прошлого века стало использовать метод , осуществлявшихся на сельских сходах, а затем и повсеместно. Среди земских статистиков было много бывших членов , хорошо знакомых с бытом русской провинции. Поэтому они были не только , переносчиками городской культуры в деревню, но и одной из первых профессиональных социологических групп, в частности потому, что их работа представляла собой бесконечную цепь межличностных контактов с самыми различными слоями российской глубинки. Анкеты, разработанные российскими статистиками, не многим отличались от знаменитых американских цензов. Заметим, что и тогда, как и почти сто лет спустя, всякие расспросы, особенно о земле, считались опасными, а социологические опросы предпочитали именовать санитарно-гигиеническими обследованиями.

3. Дискуссия о  социалистическом городе 30-х годов

В 20-х гг. страна приступила к осуществлению программ индустриализации и коллективизации. В 1929 г. был утвержден  первый пятилетний план развития народного  хозяйства страны. Пришло время практического  определения принципов урбанистической  политики. Неудивительно, что именно в том году разгорелась дискуссия  о социалистическом расселении. Это  была уникальная дискуссия, возможно, единственная действительно публичная  дискуссия за все годы советской  власти. Начавшаяся в стенах Коммунистической академии, она очень быстро вышла  за ее рамки на страницы профессиональной и партийной печати. Все понимали: речь идет не только о городе, но и  о конкретном облике строящегося  общества и нового человека. Вот почему в ней приняли участие партийные и государственные деятели, ученые и писатели, архитекторы и организаторы производства (А.В.Луначарский. Г.М.Кржижановский, Н.К.Крупская, Н.А.Семашко, Н.А.Милютин и многие другие). Дискуссия была открыта и для зарубежных урбанистов .

Хотя дискуссия велась между (Л.Сабсович), т.е. сторонниками крупных городов, и (М.Охитович ), призывавшими к их разукрупнению, максимально равномерному расселению, те и другие стояли на технократических позициях в духе инженерно-социологических утопий А.Гастева. Оппоненты трактовали систему расселения не как социальный организм, имеющий внутренние закономерности развития, но как некую конструкцию, , которую можно спроектировать и воплотить в жизнь вплоть до мельчайших деталей организации производства и быта. Технократизм их методологии (которая продолжает жить и сегодня) состоял в том, что социальная жизнь города всецело детерминировалась проектно-строительной индустрией.

Существенная черта урбанистического технократизма - максимализм. Каждый предлагал укрупнить (разукрупнить), приблизить (удалить), весь бытовой процесс, установить и т.д. Внутренняя динамика, трансформации и взаимопереходы исключались. Это был гимн Организации и Управлению: городская жизнь уподоблялась конвейеру, без всякого намека на самоорганизацию.

и трактовали расселение людей, их быт и культуру как функцию  производственных процессов ( - характерный термин и принцип градостроительства тех лет). М.Охитович и другие полагали, что новый человек будет стремиться . Если отбросить крайности типа , то даже те, кто признавал необходимость индивидуального жилища, видели в нем не форму семейной самоорганизации, а лишь воплощение гигиенической нормы организации быта.

Обуреваемые технократической утопией, многие участники дискуссии  совершенно отрицали ценность исторически  сложившейся социальной ткани городов. Идея была доведена ими до абсурда .

Коль скоро подход к  городу был чисто , а созидания, постепенного выращивания его социальной среды  не предусматривалось (полагали, что  темпы развития СССР будут столь  высокими, что через 10-15 лет надо будет все заново перестраивать), постольку в этих утопиях не было и проблемы социального времени (адаптации, обживания, самоорганизации), впрочем, как и времени природного Обе оппонирующие стороны исходили из предпосылки, что социальные сообщества городов будут просто следовать за развитием индустриальных систем и новых технологий.

В схватках и радикалов  А.Луначарскому, Н.Крупской и другим гуманитариям непросто было отстаивать право индивида и семьи на автономию, на индивидуальный уклад жизни. Понимали их социальную значимость и те немногие участники дискуссии, которые стояли ближе к практическим нуждам реконструкции городов .

Постановление ЦК ВКП(б) (1930) и резолюция его Пленума (1931) внесли элемент отрезвления в дискуссию, но одновременно почти на 30 лет прервали развитие социально-урбанистической мысли. Ход дискуссии на основе архивных изысканий детально прослежен историком В.Э.Хазановой .

4. Исследования  после 1960 года

Массовое жилищное строительство, начавшееся в 60-х гг., проектирование сотен новых городов и поселков на Севере, в Сибири и на Дальнем  Востоке на фоне некоторой либерализации политического режима стимулировали прикладные исследования, направленные на обслуживание жилищной и градостроительной политики. В 1958-1962 гг. были сделаны первые попытки использования бюджетов времени для решения отдельных урбанистических проблем - определения планировочной структуры городов, расчета и размещения учреждений обслуживания и др. Систематические исследования города велись Ленинградским зональным институтом типового и экспериментального проектирования, Ленинградской кафедрой философии АН СССР, позже - Институтом социально-экономических проблем АН СССР, десятками ведомственных проектных институтов. Основные усилия были сосредоточены на разработке планов социального развития городов .

В результате уже первых эмпирических исследований Г.Д.Платонов пришел к ошеломляющему выводу, что от момента вступления в брак и до глубокой старости структура требований семьи к жилищу, его местоположению в городе меняется по крайней мере 6-7 раз . Расчетом динамики семьи занимались А.В.Баранов, В.Л.Ружже, Г.С.Антипина, анализом структуры бюджетов времени населения городов - М.В.Тимяшевская, вопросами развития социальной активности населения по месту жительства - Л.Б.Коган, М.А.Сычева. О.Н.Яницкий в 1965 г. через газету провел опрос общественного мнения населения 30 городов об организации общественного обслуживания . А.В.Баранов и Ж.А.Зайончковская предприняли серию полевых работ, посвященных формированию социальной структуры новых городов, проблемам приживаемости новоселов, адаптации к городскому образу жизни . В 1969 г. после почти сорокалетнего перерыва состоялось первое всесоюзное совещание по социальным проблемам жилища .

К сожалению, значение этих и многих других пионерных работ  снижалось, блокировалось государственной  проектно-индустриальной системой, в  которую были встроены эти исследовательские  ячейки. Во-первых, административно-бюрократическая  система допускала лишь опосредованную форму связи социологов с социальной практикой (через создание нормативных  документов; разработка планов социального  развития городов была еще впереди). Система требовала чрезвычайно  укрупненных, агрегированных социальных показателей, позволяющих создавать  от Калининграда до Камчатки. Тем самым  практически выхолащивалась самая  суть социологического метода. В конечном счете, господство названной системы  над исследователем привело к  формированию социологии, призванной уже принятые градостроительные  решения.

В этот же период быстро возрождается и урбанфутурология, начинается новая волна социологических утопий. Архитектор Г.Градов публикует монографию, реанимирующую идеи 20-30 гг. Без опоры на эмпирические данные, основываясь только на теоретических выкладках классиков марксизма, социалистов-утопистов и их российских последователей, а также на домов-коммун тех лет. автор развивает идеи обобществления быта, раздельного расселения детей и взрослых, то есть снова ставит под вопрос существование семьи. Градов предложил жестко дифференцировать социальную ткань города по иерархическому признаку (так называемая ступенчатая система обслуживания), положив в ее основу , то есть . Мы подробно останавливаемся на этой доктрине, поскольку она, будучи положена в основу государственных проектных нормативов, стала директивной для процессов градоформирования на всей территории страны.

Социолог Г.Г.Дюментон совместно с молодыми урбанистами создали НЭР (новый элемент расселения) - модель коммунистического расселения в масштабе региона. НЭР представляет пространственную интерпретацию структуры и динамики основных форм общения, исходя из марксовой модели коммунистического общества. Это была еще одна попытка создать унифицированную схему городской организации, сконструированную, правда, с учетом некоторых реалий городской жизни .